當你與別人吵架的時候宰衙，你有你的故事平道，他有他的故事。每個人的敘事都差異供炼。即使你真心的站在他人的立場一屋，這種差異也非常大。對一件事情的敘述如此袋哼，對大的方面的敘述冀墨，比如人生，世界也如此涛贯。

兩個性格以及經歷都差不多的人诽嘉，即使面對同一件事情的解讀都很不一樣。人們在面對某一類事情的時候習慣給出帶有自身特性的解讀弟翘。這類帶有自身烙印的解讀不是孤立的虫腋，一個人對過去經歷的解讀，與現在生活世界的解讀稀余，以及未來如何發(fā)生的解讀有著高度的相關性悦冀。

換一句話說，無論是面對過去睛琳，現在盒蟆，還是未來，你的解讀都帶有自身的烙印掸掏，這種個體差異性如同性格一樣茁影，由基因與經歷決定。

我認為解讀的本質就是在講故事丧凤。而故事的內核就那么幾種募闲，你擁有什么樣的內核，就傾向于講什么樣的故事愿待，這種故事內核是如此真實浩螺，就如同有一串思維信息圍繞在你身邊，我把這個信息稱為思維繭仍侥。

比如原聲家庭中的概念: 如果你童年得不到父母的關愛要出，那么你尋找伴侶的過程就是一直在重復尋找安全感的故事。

第一次識到這一點农渊，是在考完英語六級后患蹂。走出考場，我覺得自己很失敗，沒有復習好传于，考得差囱挑。我開始反思，究竟是哪里出錯了呢沼溜。我發(fā)現無論是面對什么樣的考試平挑，都是這樣的結局:沒有規(guī)劃，即使有也很難執(zhí)行系草，等到時間不多的時候才開始復習通熄，重點是我在復習的時候會給自己講故事: 我對自己說，這種死記的方法是學不到什么的(時間不多找都，只能背)唇辨。我學習的目的是學知識，而不是應付考試檐嚣。所以我會抗拒復習助泽。我意識到，面對同樣的事實嚎京，我可以講另一個故事: 留出這段時間，給自己一個挑戰(zhàn)隐解，看自己的短期學習能力究竟有多強鞍帝，看自己的抗壓能力究竟有多強，然后全力以赴煞茫∨劣浚可惜我總是在講前一個故事。

后來续徽，我發(fā)現蚓曼。講故事還真的很重要，心理學有一個分支叫做敘事心理學钦扭。就是通過引導病人講出不一樣的故事纫版，改變他們的對自身與環(huán)境的認知，從而治療他們的心理疾病客情。

會講好故事的人在生活上也更成功其弊。他們的故事邏輯清晰，對未來有著明確的規(guī)劃膀斋，也能更好地處理多任務梭伐。

其實這很好解釋。我們面對這個復雜的世界仰担，需要一種確定感糊识。從一出生開始，我們就開始對世界形成自己的認知。我們需要不斷敘事赂苗，確定我們面對的是什么铃将。我們要讓整個世界說得通，我們害怕那些沒有原因的事情哑梳。

敘事的含義可能比你想象得寬泛得多劲阎，我們不僅通過知覺敘事，還通過潛意識敘事鸠真。心理學有一個概念悯仙，叫做敘事自我與體驗自我。我們在看電影的時候吠卷，明明覺得大部分時間都非常無聊锡垄，可是結尾有亮點，我們就會認為這部電影還不錯祭隔，這就是典型的體驗自我被敘事自我欺騙了货岭。買名牌也包含了這種心理，明明體驗不怎么樣疾渴，可是內在的敘事自我卻傾向于給出高評價千贯。

前面說過故事的內核就那么幾種。其實搞坝，千百年來搔谴，從古老的傳說，到媽媽講的睡前故事桩撮，再到舞臺劇敦第，電影。這些千千萬萬的故事都包含在幾個內核中店量。有好人有好報的故事芜果，有勤奮戰(zhàn)勝懶惰的故事，有愛情最可貴的故事融师。而我們面對世界右钾，講的故事也就那么幾種，其中可以分為挽救性的敘事”（redemption sequences）诬滩，和“污染性的敘事”（contamination sequences）霹粥。

挽救性敘事的人通常會講這樣的故事: 故事的開頭很糟，但自己的每一次行動都可以挽救疼鸟。比如說一個人出車禍了后控，但他會暗示自己可以收獲別的東西。

污染性敘事的人會講這樣的故事: 故事的開端很完美空镜，但外界的變化會破壞這種完美性浩淘。比如說一個分手很久的人還是會陷入這樣的思維: 我再也沒辦法收獲美好的愛情了捌朴。

總的來說，挽救性敘事的人更加樂觀张抄，幸福感也更強砂蔽。但是，面對無法改變的事情會深陷其中署惯，與別人比較的心理也更強左驾。很多傷害，需要留給時間治愈极谊。

那么我們對事情的敘述是真實的嗎黄娘，顯然不是输瓜，但它已經沒那么重要了≈灾溃“你的人生故事從來都不是事實的復刻移层。重要的是人們是否能夠從過去發(fā)生的事情當中崎苗，獲得意義和一致性精刷。任何敘事都會包括一點謊言撼班，但有些謊言已經包含了足夠的真實“苄恚”猶他大學的發(fā)展心理學教授Pasupathi說王带。

你唯一的故事材料只是你自己的生活和你的想象；你可以利用這些材料檐束，給自己講述不一樣的故事辫秧。你既是你的故事的主角，又是你的故事的敘述者被丧，“人生故事是用粉筆書寫的，而不是墨水筆——它可以不斷被擦掉绪妹、重寫甥桂。你的過去全在你的手中∮士酰” Pasupathi說黄选。