送孩子上學時褪尝，替孩子背書包，已經(jīng)成了許多家長的習慣期犬，而讓父母為自己背書包河哑，也成了許多孩子的習慣。
然而這并不是一個好習慣龟虎。
甚至璃谨，并不是一件無足輕重的小事。
「孩子年齡還小鲤妥，書包太沉了佳吞，對身體發(fā)育不好……」
背個書包，而且就那么一會兒棉安，就會影響發(fā)育底扳？一個書包都背不了的孩子，將來怎么背負更為沉重的人生垂券？如果是書包本身設(shè)計不合理花盐，可以選擇更好的書包；如果書包太重菇爪，可以選擇有拉桿的算芯。
——只是，還不至于吧凳宙？
實際上熙揍，這并不是真正的原因。
你負責學習氏涩，我負責生活
——中國式父母的潛在邏輯
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在中國父母看來届囚，這是一種天經(jīng)地義的分工。
我們可以想象是尖，在漫長的古代社會意系，「萬般皆下品，唯有讀書高」饺汹，集全家之力供養(yǎng)一個有希望考中功名的孩子蛔添，就成了一個家族在發(fā)展過程中的最優(yōu)策略。雖然也有可能失敗，但是一旦投資成功迎瞧，就是「一人得道夸溶，雞犬升天」，家族的命運從此就改變了凶硅。
而在一個「千軍萬馬過獨木橋」的時代里缝裁，父母節(jié)衣縮食，替孩子打點好一切以便他們不要分心足绅，因為高考確實能夠改變一個人的命運捷绑。
然而今天，高考已經(jīng)無法改變命運编检，頂多是影響命運的一支重要力量胎食。今天的孩子，如果不能「學會生活」允懂，將很難應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)厕怜。
在一個「知識中心主義」的時代里，孩子需要記憶盡可能多的知識蕾总，以便被揀選粥航；而在一個以人為中心的時代里，孩子則需要通過全方位的復(fù)雜性學習生百，成為一個能主宰自己命運的有創(chuàng)造精神的人递雀。
如果一個人的學習不只是為自己，而同時擔負著一個家族的使命（科舉時代）蚀浆，或者成為一個家庭的希望（養(yǎng)兒防老）缀程，那么，孩子自然而然地就會認為市俊，我不只是在為自己學習杨凑。而當家長習慣于替孩子包辦一切時，那種原來還較為健康的對家族或家庭的使命感摆昧，就墮落為一種可怕的潛意識：
我是在為你學習撩满，
因此你照顧我是應(yīng)該的。
因此绅你，不是「你負責學習伺帘，我負責生活」，而是「請你擔負起自己的人生忌锯，我是你的引導(dǎo)者和支持者」伪嫁，這才是真正健康理智的父母之愛。因為「生活」本身就是學習的內(nèi)容之一偶垮，而且是十分根本的內(nèi)容张咳。
因此驹吮，從你進入一年級，踏入校園的那一刻起晶伦，你無時無刻不在學習，自己背書包啄枕，就是學習的一個重要起點婚陪。
你是我的，我愛你
——中國式的親子關(guān)系
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替孩子背書包频祝，還是中國式父母表達感情的方式泌参。
這不僅體現(xiàn)在背書包的問題上，還體現(xiàn)在早餐上常空，乃至于一切衣食住行上沽一。父母們竭盡全力地照料自己的孩子，孩子的一舉一動也牽動著父母的心漓糙。
我們怕孩子累著铣缠；
我們怕孩子餓著；
我們怕孩子凍著昆禽；
我們怕孩子熱著蝗蛙；
我們怕孩子生病醉鳖；
我們怕孩子受委屈捡硅；
……
我們很少問自己一個問題：究竟是孩子需要我們，還是我們需要孩子盗棵？
中國社會還不是一個自由意識覺醒的社會壮韭，用武志紅的話來說，還是一個巨嬰社會纹因。成人熱愛體制的襁褓喷屋，然后，我們又試圖把孩子變成長不大的嬰兒辐怕。我們制造了許多孩子并不需要的需要逼蒙，然后使之成為雙方的習慣。在這種關(guān)系中寄疏，又常常指責對方不知感恩是牢。
例如，孩子并不需要我們替他們背書包陕截，但我們將它變成了習慣驳棱，最終變成了孩子的需要。直到有一天农曲，孩子大學畢業(yè)了：
「爸爸媽媽社搅，請幫我找一份工作吧驻债！」
許多父母是沒有事業(yè)的，只有職業(yè)形葬。因此合呐，他們無法在工作中找到意義，就將意義寄托在家庭中笙以，尤其寄托在親子關(guān)系和夫妻關(guān)系中淌实，這是許多親子問題和夫妻問題的根源。
親子之愛有兩種猖腕。
一種是我愛你拆祈，我要抱緊你，給你安全感倘感。
一種是我愛你放坏，我要放開你，給你自由老玛。
真正健康的愛淤年，是在這兩者之間保持平衡。而愛的藝術(shù)逻炊，就是體會內(nèi)在原則互亮，尋找最適合的邊界。
所以余素，如果你愛孩子豹休，現(xiàn)在，請將他的書包還給他桨吊。
未來威根，請將他的人生還給他。
「可是视乐，我的孩子不想背書包呀洛搀！」
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孩子不想自己背書包，只是長期（例如幼兒園甚至更早）錯誤的親子關(guān)系模型的結(jié)果佑淀，而決不是原因留美。
因為一切生命，都包含著兩種根本的和永恒的沖動伸刃。一種是想要回到母親的懷抱谎砾，一種是想要掙脫母親的懷抱。而真正的成長捧颅，是一個朝向分離的過程景图。在這個過程中，親子互動的關(guān)鍵碉哑，是讓孩子一天天地意識到挚币，父母只是必要的支持者亮蒋，他必須自己決定自己，從背負書包直至背負人生妆毕。
這個過程不能是蠻橫的：
「這是你的書包慎玖，你不背誰背啊笛粘！我供你吃供你穿還不夠凄吏？還要給你背書包？我是老媽不是仆人闰蛔！」
而是充滿激勵的：
「你能自己背書包嗎？真棒图柏⌒蛄」
不要說我殘忍，哪怕孩子生病了蚤吹，我也不會主動替他背書包例诀，而會問：
「自己背書包沒問題吧？如果需要我?guī)兔透嬖V我裁着》蓖浚」
您先別生氣，我不是狼爸二驰，我只是想說扔罪，站在孩子身邊，但不要替他行動带膀，是否需要幫助达舒，不要代替孩子來判斷婴梧，但隨時做好幫助他的準備。
你可以做得極端一些全肮，無論孩子今天上學（或戶外）帶的東西有多少，只要是他的棘捣，就堅持讓他大包小包地提著背著辜腺，直到他不得不求助為止。
孩子喜歡自己背書包乍恐，這才是真相
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▲日本皇室接送小公主上幼兒園
我們總以為人性只是好逸惡勞的评疗，孩子也一樣。
實際上不是這樣的禁熏，孩子喜歡自己背書包壤巷，這才是真相。這也是作為教育者的我最晚領(lǐng)會的道理之一瞧毙。而最晚領(lǐng)會的胧华，往往可能是最重要的寄症。
為什么喜歡喜歡自己背書包？
因為一切生命矩动，包括動物和植物有巧，無論有無意識，都傾向于主宰自己的命運悲没。
哪怕是一粒種子篮迎。
生命本質(zhì)上是傾向于自我組織的，對于人類來說示姿，我們稱之為自由甜橱。唯有自由，才能賦予人以尊嚴與意義栈戳。
任何生命岂傲，總是在自由與逃避自由之間猶豫不決。
生命為什么要追求自由子檀？因為自由意味著自我肯定镊掖，它是一個人活著的根本意義和終極價值。那么生命又為什么要逃避自由褂痰？因為自由意味著肩負起自己的責任亩进，這又是一種負擔，需要有足夠的勇氣缩歪，當一個人缺乏足夠的勇氣或懼怕失敗時归薛，他就傾向于以逃避自由的方式來逃避責任，從而逃避失敗匪蝙。
而父母作為引導(dǎo)者苟翻，要幫助孩子發(fā)展自由的勇氣與能力。
這種發(fā)展骗污，不是講道理給孩子崇猫，孩子也不可能在未來某一天忽然就獲得了，而是有賴于無數(shù)小事的訓練需忿。
今天你要替孩子背書包诅炉；
明天你可能會替孩子挑專業(yè)；
后天你可能會替孩子找單位屋厘；
接下來你可能會替孩子選愛人涕烧；
最后你可能會替孩子照料他的孩子……
就這樣，不知不覺地汗洒，你替他背負了一生议纯。
沒錯，你很偉大溢谤，愿意付出自己的一生來成全他瞻凤。
只是憨攒，請你回答我——
他為什么要在這世上來一遭呢？
（全文完）
