讀書(shū)真能讓人安靜下來(lái)褂策。希望我日后能越來(lái)越多這些安靜的時(shí)刻，克服自己身上的躁氣颓屑，成為一個(gè)清明的人斤寂。

《論語(yǔ)》20章，只有11705字揪惦，我們現(xiàn)在一本書(shū)遍搞，動(dòng)輒就是18W字，24W字器腋，看起來(lái)很快溪猿，也許一天就能讀完〉倥啵可是養(yǎng)料呢再愈？為什么感覺(jué)科技在發(fā)達(dá)，我們的精神卻在稀釋护戳？人，都是知其然垂睬，不知其所以然媳荒；更有很多人抗悍，其然也不知道，所以然更懶得去思考钳枕。所以缴渊，教化很難。
天才此生不讀書(shū)鱼炒。但此世衔沼，如果我能多讀些書(shū)，于我自己的下一世昔瞧，下一代指蚁，于我的家族，我身處的社會(huì)自晰，都是一種積累吧凝化。

工作中生活中接觸到的人，也分三六九等酬荞，精英治國(guó)離我們還有很長(zhǎng)的一段路要走搓劫，但每每側(cè)耳傾聽(tīng)賢者之言，內(nèi)心涌起的是幸運(yùn)混巧，感恩和求知若渴枪向，見(jiàn)賢思齊。

因?yàn)樗饺耸虑闊┰赀值常男源_實(shí)難以沉靜下來(lái)秘蛔，但從這一刻開(kāi)始，心里分清楚經(jīng)典與閑散之書(shū)的區(qū)別凿傅。有一位同事說(shuō)缠犀，她向來(lái)只讀經(jīng)典。我聽(tīng)后聪舒，醍醐灌頂辨液，以為這是珍惜自己時(shí)間的表現(xiàn)。這兩天箱残，只讀了《國(guó)富論》和《論語(yǔ)》（論語(yǔ)別裁滔迈，論語(yǔ)注解）。

很汗顏的是被辑，論語(yǔ)一共20章燎悍，6月份集中讀過(guò)一次，學(xué)習(xí)了有五六章盼理。今日讀了三章谈山。合起來(lái)，還沒(méi)有1/2宏怔，對(duì)于中國(guó)經(jīng)典文化的了解奏路，我還是個(gè)識(shí)字的階段啊畴椰。

先做其中延外信息的整理，都是日后很好的養(yǎng)料鸽粉。
首先是18斜脂，19，20這三章的正文触机≈愦粒看過(guò)一篇讀書(shū)方法，看了儡首，背了片任，能講一遍，才算第一遍看過(guò)椒舵。
《論語(yǔ)》第十八章：微子篇第十八
18．1 微子去之蚂踊，箕子為之奴，比干諫而死笔宿±缰樱孔子曰：“殷有三仁焉∑瞄伲”
18．2 柳下惠為士師涝动，三黜。人曰：“子未可以去乎炬灭？”曰：“直道而事人醋粟，焉往而不三黜？枉道而事人重归，何必去父母之邦米愿？”
18．3 齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能鼻吮；以季育苟、孟之間待之∽的荆”曰：“吾老矣违柏，不能用也∠阕担”孔子行漱竖。
18．4 齊人歸女樂(lè)，季桓子受之畜伐，三日不朝馍惹，孔子行。
18．5 楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰讼积？往者不可諫肥照，來(lái)者猶可追脚仔。已而勤众！已而！今之從政者殆而鲤脏！”孔子下们颜，欲與之言。趨而辟之猎醇，不得與之言窥突。
18．6 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕硫嘶，孔子過(guò)之阻问，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)沦疾？” 子路曰：“為孔丘称近。”曰：“是魯孔丘與哮塞？”曰：“是也刨秆。”曰：“是知津矣忆畅『馕矗”問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)家凯？”曰：“為仲由”缓醋。曰：“是魯孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然绊诲∷土唬”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之驯镊？且而與其從辟人之士也葫督， 豈若從辟世之士哉？”耨而不輟板惑。子路行以告橄镜。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與冯乘？天下有道洽胶，丘不與易也。”
18．7 子路從而后姊氓，遇丈人丐怯，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎翔横？”丈人曰：“四體不勤读跷，五谷不分，孰為夫子禾唁？”植其杖而蕓效览。子路拱而立。止子路宿荡短，殺雞為黍而食之丐枉，見(jiàn)其二子焉。明日掘托，子路行以告瘦锹。子曰：“隱者也∩量”使子路反見(jiàn)之弯院。至，則行矣锭沟。子路曰：“不仕無(wú)義抽兆。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也族淮；君臣之義辫红，如之何其廢之？欲潔其身祝辣，而亂大倫贴妻。君子之仕也，行其義也蝙斜。道之不行名惩，已知之矣≡熊”
18．8 逸民：伯夷娩鹉、叔齊、虞仲稚伍、夷逸弯予、朱張、柳下惠个曙、少連锈嫩。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷呼寸、叔齊與艳汽！”謂“柳下惠、少連对雪，降志辱身矣河狐，言中倫，行中慮慌植，其斯而已矣甚牲。”謂“虞仲蝶柿、夷逸，隱居放言非驮，身中清交汤，廢中權(quán)。我則異于是劫笙，無(wú)可無(wú)不可芙扎。”
18．9 大師摯適齊填大，亞飯干適楚戒洼，三飯繚適蔡，四飯缺適秦允华，鼓方叔入于河圈浇，播 武入于漢，少師陽(yáng)靴寂、擊磬襄入于海磷蜀。
18．10 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以百炬。故舊無(wú)大故褐隆，則不棄也。無(wú)求備于一人剖踊！”
18．11 周有八士：伯達(dá)庶弃、伯適、仲突德澈、仲忽歇攻、叔夜、叔夏圃验、季隨掉伏、季駉。

子張篇第十九 論語(yǔ)目錄
19．1 子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義斧散，祭思敬供常，喪思哀，其可已矣鸡捐≌幌荆”
19．2 子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤箍镜，焉能為有源祈？焉能為亡？”
19．3 子夏之門人問(wèn)交于子張色迂。子張?jiān)唬骸白酉脑坪蜗闳保俊睂?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之歇僧⊥颊牛’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能诈悍。我之大賢與祸轮，于人何所不容再菊？我之不賢與圆裕，人將拒我彤蔽，如之何其拒人也沟使？”
19．4 子夏曰：“雖小道略水，必有可觀者焉茵瘾；致遠(yuǎn)恐泥酥泞，是以君子不為也喻旷∶岱浚”
19．5 子夏曰：“日知其所亡躏啰，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣耙册「”
19．6 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思详拙，仁在其中矣帝际。”
19．7 子夏曰：“百工居肆以成其事饶辙，君子學(xué)以致其道蹲诀。”
19．8 子夏曰：“小人之過(guò)也必文弃揽「Γ”
19．9 子夏曰：“君子有三變：望之儼然则北，即之也溫，聽(tīng)其言也厲痕慢∩写В”
19．10 子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也掖举。信而后諫快骗，未信則以為謗己也∷危”
19．11 子夏曰：“大德不逾閑方篮，小德出入可也±海”
19．12 子游曰：“子夏之門人小子藕溅，當(dāng)酒掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則可矣熄守，抑末也蜈垮。本之則無(wú)，如之何裕照？”子夏聞之，曰：“噫调塌！言游過(guò)矣晋南！君子之道，孰先傳焉羔砾，孰后倦焉负间？譬諸草木，區(qū)以別矣姜凄。君子之道政溃，焉可誣也？有始有卒者态秧，其惟圣人乎董虱！”
19．13 子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕申鱼》哂眨”
19．14 子游曰：“喪致乎哀而止【栌眩”
19．15 子游曰：“吾友張也為難能也淫半，然而未仁∠蛔”
19．16 曾子曰：“堂堂乎張也科吭，難與并為仁矣昏滴。”
19．17 曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也对人，必也親喪乎谣殊！”
19．18 曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也规伐；其不改父之臣與父之政蟹倾，是難能也〔粒”
19．19 孟氏使陽(yáng)膚為士師鲜棠，問(wèn)于曾子。曾子曰：“上失其道培慌，民散久矣豁陆。如得其情，則哀矜而勿喜吵护！”
19．20 子貢曰：“紂之不善盒音，不如是之甚也。是以君子惡居下流馅而，天下之惡皆歸焉祥诽。”
19．21 子貢曰：“君子之過(guò)也瓮恭，如日月之食焉雄坪；過(guò)也，人皆見(jiàn)之屯蹦；更也维哈，人皆抑之〉抢剑”
19．22 衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)阔挠？”子貢曰：“文、武之道脑蠕，未墜于地购撼，在人。賢者識(shí)其大者空郊，不賢者識(shí)其小者份招。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)狞甚？而亦何常師之有锁摔？”
19．23 叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼哼审⌒逞”子服景伯以告子貢孕豹。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩十气，窺見(jiàn)室家之好励背。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入砸西，不見(jiàn)宗廟之美叶眉，百官之富。得其門者或寡矣芹枷。夫子之云衅疙，不亦宜乎！”
19．24 叔孫武叔毀仲尼鸳慈。子貢曰：“無(wú)以為也饱溢！仲尼不可毀也。他人之賢者走芋，丘陵也绩郎，猶可逾也；仲尼翁逞，日月也肋杖，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕挖函，其何傷于日月乎兽愤？多見(jiàn)其不知量也∨不”
19．25 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎逐沙？”子貢曰：“君子一言以為知哲思，一言以為不知，言不可不慎也吩案。夫子之不可及也棚赔，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者徘郭，所謂立之斯立靠益，道之斯行，綏之斯來(lái)残揉，動(dòng)之斯和胧后。其生也榮，其死也哀抱环。如之何其可及也壳快？”

堯曰篇第二十
20．1 堯曰：“咨纸巷！爾舜。天之歷數(shù)在爾躬眶痰，允執(zhí)其中瘤旨。四海困窮，天祿永終竖伯〈嬲埽”舜亦以命禹。曰：“予小子履七婴，敢用玄牡祟偷，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽本姥，簡(jiǎn)在帝心肩袍。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方婚惫；萬(wàn)方有罪氛赐，罪在朕躬∠认希”周有大賚艰管，善人是富〗ǎ“雖有周親牲芋，不如仁人。百姓有過(guò)捺球，在予一人缸浦。”謹(jǐn)權(quán)量氮兵，審法度裂逐，修廢官，四方之政行焉泣栈。興滅國(guó)卜高，繼絕世，舉逸民南片，天下 之民歸心焉掺涛。所重：民、食疼进、喪薪缆、祭。寬則得眾颠悬，信則民任焉矮燎，敏則有功定血，公則說(shuō)。
20．2 子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣诞外？”子曰：“尊五美澜沟，屏四惡，斯可以從政矣峡谊∶Ｋ洌”子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)既们，勞而不怨濒析，欲而不貪，泰而不驕啥纸，威而不猛号杏。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)斯棒？”子曰：“因民之所利而利之盾致，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之荣暮，又誰(shuí)怨庭惜？欲仁而得仁，又焉貪穗酥？君子無(wú)眾寡护赊，無(wú)小大，無(wú)敢慢砾跃，斯不亦泰而不驕乎骏啰？君子正其衣冠，尊其瞻視抽高，儼然人望而畏之器一，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡厨内？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴渺贤；慢令致期謂之賊雏胃；猶之與人也，出納之吝謂之有司”志鞍。
20．3 孔子曰：“不知命瞭亮，無(wú)以為君子也；不知禮固棚，無(wú)以立也统翩；不知言仙蚜，無(wú)以知人也〕Ш梗”

這三章委粉，才1933字，卻包含了太多娶桦。應(yīng)該打印下來(lái)贾节，隨身攜帶，慢慢參悟衷畦。以后有了孩子栗涂，還可以再和她一起學(xué)一遍。

接下來(lái)祈争，要做一些讀書(shū)摘錄：
1斤程，微子，箕子菩混，比干忿墅，殷朝三仁
2，韓國(guó)國(guó)旗易經(jīng)八卦：乾坤坎離
3墨吓，周有八士里球匕，還沒(méi)有提到姜太公和周公。
4帖烘，隱士：并不是不關(guān)心國(guó)家天下大事亮曹，始終從旁幫助別人，自己始終不站出來(lái)秘症。
5照卦，明朝朱元璋開(kāi)國(guó)：劉伯溫，道家思想的隱士人物乡摹；鐵冠道人役耕；周顛（蒸籠烤他他不死）
6，王陽(yáng)明
7聪廉，隋代王通瞬痘，死后私謚“文中子”，與隋煬帝談過(guò)話后板熊，回去講學(xué)框全，培養(yǎng)年輕一代。到唐太宗開(kāi)國(guó)時(shí)候干签，李靖津辩，徐世勣（績(jī)），房玄齡，魏徵這一批唐代的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)状兀某嘉鋵⒄⒍龋瑤缀醵际撬膶W(xué)生。
歷史上有名的“自比尼山”蚜印，說(shuō)的就是不僅他的弟子莺禁，連他自己也自比為當(dāng)代的孔子。
8晒哄，道家說(shuō)要因應(yīng)順勢(shì)睁宰，這類人的做法，就形成了后世的隱士寝凌。
眾鳥(niǎo)高飛進(jìn)盡
9柒傻，古代下對(duì)上為諫，下對(duì)上為勸较木。
10红符，柳下惠，坐懷不亂并不是他最高的一面伐债。刑法官预侯。三次上，三次下峰锁，有人勸他出走路過(guò)萎馅，他回復(fù)說(shuō)：隨便走到哪里，決不走歪路虹蒋，要走正路糜芳，在任何社會(huì)都是比較困難的。他的人品就在這里魄衅。
王不留行：
11峭竣，魯國(guó)季家
12，飄然遠(yuǎn)引
13晃虫，朱柏廬《治家格言》：讀書(shū)志在圣賢皆撩；為官心存君國(guó)。
14哲银，清朝康熙時(shí)代扛吞，全國(guó)官吏，只有一萬(wàn)七千人荆责，做了那么多事喻粹。
15，西方文化里草巡，杜威的生活即教育，他們的教育與生活和技術(shù)是配合在一起的。他們的文化基礎(chǔ)和我們的完全是兩樣山憨。我們今天沒(méi)搞清楚自己的文化查乒，也沒(méi)搞清楚別人的文化。為官心存君國(guó)郁竟，為的是實(shí)行自己的理想玛迄，為國(guó)家做一番事。
16棚亩，鳳凰離亂不如雞啊
17蓖议，楚狂接輿：道家人物，裝瘋的狂人讥蟆。嬉痞勒虾。寒山，拾得瘸彤，晉朝的劉伶修然，阮籍。
處處關(guān)津處處寒：
18质况，長(zhǎng)沮（沮喪）愕宋，桀溺，兩個(gè)隱士结榄，好朋友中贝，孔子讓子路問(wèn)路，這就是“指點(diǎn)迷津”的出處臼朗。
19邻寿，真出家，就是桀溺所說(shuō)的“辟士之士”（辟依溯，通避）
20老厌，鳥(niǎo)獸不可與同群。后人有曲解黎炉。
21枝秤，王安石“黨禍”，正人君子紛紛辭職慷嗜，當(dāng)時(shí)有人主張不要辭職淀弹，多占一個(gè)位子，就少一點(diǎn)破壞庆械。雖然不能積極挽救薇溃，也是消極的防止＄猿耍孔子走的就是這個(gè)路線沐序。
22，過(guò)去寫(xiě)信，對(duì)父執(zhí)輩稱世伯策幼，自稱世晚或世侄邑时。但有的和父輩沒(méi)有交情，而年歲又高自己很多的特姐，就尊稱為丈晶丘。
23，《高士傳》唐含，《神仙傳》
24浅浮，佛家禪宗的隱山和尚。
25捷枯，行腳滚秩，是佛家的術(shù)語(yǔ)，到處參訪有道德學(xué)問(wèn)的高人
26铜靶，洞山和尚和密師伯叔遂，去行腳，第二天找不到了争剿，高人只留下“剛被世人知住處已艰，又移茅屋入深居”。
27蚕苇，社會(huì)很多人是守成的哩掺，讓他去開(kāi)創(chuàng)，就糟了涩笤。
28嚼吞，創(chuàng)業(yè)的人，第一個(gè)修養(yǎng)要能夠任怨蹬碧，但不是手段舱禽，要是一種德行才行。（好名聲恩沽，壞名聲都會(huì)有）
29誊稚，古代逸民近于隱士，《逸民傳》罗心，清朝歷史里里伯，有很多：王船山，陜西李二曲渤闷，江蘇的顧亭林疾瓮。逸民很高逸，這又與隱士有所同???大有不同之處了飒箭。

窮達(dá)行藏
30狼电，古代隱逸之路蜒灰，是有所待也，并不是完全的消極肩碟。
31卷员，降志辱身。堅(jiān)定人格腾务，高尚其志，很不容易削饵。
32岩瘦，孔子說(shuō)，真正時(shí)代不需要我的時(shí)候窿撬，我可以做隱士启昧，需要我的時(shí)候，我也可以出來(lái)劈伴，絕對(duì)負(fù)起責(zé)任來(lái)做事密末。這就是無(wú)可無(wú)不可，君子不器跛璧，用之則行严里，舍之則藏。所以說(shuō)孔子是圣之時(shí)者追城。
33刹碾，無(wú)可，無(wú)不可座柱，說(shuō)的就是這種不固執(zhí)自己的成見(jiàn)迷帜。

時(shí)衰鬼弄人
34，一個(gè)國(guó)家社會(huì)變亂的時(shí)候色洞，真正憂時(shí)匡世的人才離散戏锹，隱退散伙。
35火诸，當(dāng)時(shí)文化集中地魯國(guó)锦针，到了孔子時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始甩尾，老成凋謝惭蹂，人材星散伞插。
36，故舊無(wú)大故盾碗，則不棄也媚污。人倫之道。
37廷雅，能為你打天下耗美，又能為你守成京髓，同時(shí)又是圣人，這是不可能的商架。對(duì)人不要責(zé)備求全堰怨。

第十九章：
38，士：有學(xué)問(wèn)蛇摸，能力強(qiáng)的人备图，古代的選舉精神。
39赶袄，文天祥揽涮，當(dāng)宰相很可憐，南宋末代沒(méi)辦法時(shí)才給他發(fā)表饿肺，但作為知識(shí)分子的士蒋困，“見(jiàn)危致命”。
40敬辣，有功勞的時(shí)候雪标，“見(jiàn)得思義”。
41溉跃，中國(guó)文化要求一個(gè)知識(shí)分子村刨，士大夫階級(jí)的所謂儒者，是這樣嚴(yán)格：最艱難困苦的由我來(lái)承擔(dān)喊积，好的由你們大家拿去烹困，我不一定要。
42乾吻，現(xiàn)代科學(xué)髓梅，只講看得見(jiàn)的一面，還有看不見(jiàn)的一面绎签。
43枯饿，喪思哀，喪诡必，狹義指死奢方，但有更大的意義，如時(shí)代的失敗爸舒。
44蟋字，執(zhí)德不弘，信道不篤扭勉，這是大問(wèn)題鹊奖。

有容德乃大
45，有很多小道涂炎，如下棋忠聚，書(shū)法设哗，作詩(shī)，古人所謂雕蟲(chóng)小技两蟀。但也是有用的网梢。
46，消磨百代英雄氣赂毯，殿體詩(shī)書(shū)八股文战虏。
47，朱熹《近思錄》
48党涕，文過(guò)飾非
49活烙，閑，就是范圍遣鼓。門一關(guān)，木棍擋著重贺。
50骑祟，灑掃，應(yīng)對(duì)气笙，進(jìn)退（這個(gè)東西該不該拿次企，一件事情該不該做）
51，周公之禮潜圃，六歲讀小學(xué)缸棵，八歲十歲識(shí)字，十八歲入大學(xué)
52谭期，觀機(jī)設(shè)教
53堵第，學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)隧出，現(xiàn)在是：仕而優(yōu)則牌踏志，商而不優(yōu)則士，仕而不優(yōu)則學(xué)胀瞪。
54针余，清代鄭板橋，袁枚這些名家凄诞，不想做大官圆雁，名家也不一定就是地位高，官做得大帆谍∥毙啵回家后以名士身份從事著作，影響非常大既忆。而我們現(xiàn)在驱负，孩子太可憐嗦玖，從小學(xué)到大學(xué)，浪費(fèi)精神確實(shí)不少跃脊，歷史是天平宇挫，要算賬的。到了大學(xué)酪术，真正想讀書(shū)的時(shí)候器瘪，卻沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣了。
55绘雁，中國(guó)政治哲學(xué)橡疼，離不開(kāi)《管子》，一匡天下庐舟，九合諸侯欣除。
56，商君書(shū)挪略，商鞅寫(xiě)历帚。
57，清兵入關(guān)的打法杠娱，就是用了一部三國(guó)演義挽牢。
58，二戰(zhàn)前摊求，日本打中國(guó)禽拔，幾乎日本全國(guó)人都在讀《孫子兵法》和三國(guó)演義。
59室叉，《韓非子》
60睹栖，歷史和人生不配合
61，墨子茧痕，《節(jié)喪》磨淌。
62，學(xué)問(wèn)和時(shí)代凿渊，歷史和人生
63梁只，挽郎，廣東埃脏，福建
64搪锣，自動(dòng)自發(fā)的人幾乎是沒(méi)有，雖然有這個(gè)心情彩掐，但很難構(gòu)成有恒的行為构舟，能夠達(dá)到最后目標(biāo)的很少。
65堵幽，孟莊子狗超，魯國(guó)世襲世家弹澎，父親去世后，政策照舊執(zhí)行努咐。
66苦蒿，曾子《孝經(jīng)》
67，中國(guó)古代文化不談價(jià)值渗稍，只有情義問(wèn)題佩迟。
68，漢武帝殺鉤弋夫人才立太子竿屹，權(quán)術(shù)和帝王的統(tǒng)治手段
69报强，漢文帝到周亞夫細(xì)柳營(yíng)的故事
70，唐太宗和徐世勣的故事拱燃。
71秉溉，對(duì)人付出太多情感，對(duì)方會(huì)受不了碗誉，對(duì)朋友熱心幫忙坚嗜，如果過(guò)分干涉，必遭反感诗充。跟古時(shí)候功高蓋主差不多。人生就是政治诱建，政治就是人生蝴蜓。
72，處士橫議俺猿，秦始皇焚書(shū)坑儒也是有原因的茎匠。
73，項(xiàng)羽燒了中國(guó)的書(shū)押袍。
74诵冒，蕭何也有罪。
75谊惭，所以汽馋，子貢說(shuō)紂王壞，但并不是后世說(shuō)的那么壞圈盔。
76豹芯，孔子的老師是誰(shuí)？韓愈師說(shuō)的觀念驱敲，由此發(fā)揮铁蹈。

宮墻外望
77，后來(lái)稱拜老師為列入門墻众眨。
78握牧，日本人喜歡矮墻容诬，這是中國(guó)古制，唐宋時(shí)間的房子都是如此沿腰。
79览徒，宋朝宰相張商英，學(xué)禪的矫俺。與云峰悅和尚交談吱殉，太過(guò)驕傲，只和和尚談詩(shī)厘托，對(duì)大和尚說(shuō)友雳，聽(tīng)說(shuō)你的詩(shī)作得很好。大和尚說(shuō)铅匹，轉(zhuǎn)運(yùn)使你不要聽(tīng)外人亂講押赊，別人說(shuō)我詩(shī)作的好，就如人家說(shuō)你的禪學(xué)的好一樣包斑×鹘福——不亦宜乎！
80罗丰，于右老神帅，最愛(ài)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)：圣人心日月
81，恭：謹(jǐn)嚴(yán)之意萌抵。

差二十章