魯迅先生評價《紅樓夢》“經(jīng)學家看見《易》研底，道學家看見淫，才子看見纏綿步清，革命家看見排滿要门，流言家看見宮闈。大凡讀過《紅樓夢》的人廓啊，十有八九對其是持贊賞態(tài)度的欢搜。因為它的美是一種超脫于凡俗的夢幻之美。你看像寶玉的性啟蒙都要通過夢游太虛幻境來含蓄的描寫谴轮。紅樓夢整部書就是一部瑣碎中有無限煙波的人間大夢炒瘟。美夢人人都愛。
但是《金瓶梅》不然第步。喜歡它的愛到骨子里疮装，不喜歡的則視之為洪水猛獸。
我認為這是《金瓶梅》寫作者的羚羊掛角之在雌续。老子說斩个，天地不仁以萬物為芻狗。金瓶梅的作者是天地不仁的驯杜，他對人物是沒有愛憎摻雜其中的受啥。像西門慶那么荒淫的人，全書不見一處筆墨對其做道德審判。設(shè)若書中描寫帶有了作者的道德審視滚局，那就必將流于臉譜化（這是現(xiàn)代文學之所以不接地氣的根本所在）居暖。金瓶梅里面的人都是活生生的，事情都是血肉淋淋的藤肢，真實的讓人不忍直視太闺，好比《紅樓夢》里的賈瑞照風月寶鑒，照得美女照不得骷髏嘁圈。
《金瓶梅》的故事講得雖然是大宋年間的事情省骂，但故事藍本卻是地地道道明朝的。
明萬歷年間最住，萬歷帝四十多年不上朝钞澳，中央政府基本就剩下擺設(shè)，至于張居正之流則膠著在黨派之爭不能自拔涨缚。少了政府的干預轧粟，社會各行各業(yè)就像脫了韁的野馬，肆意發(fā)展脓魏。市場高度自由兰吟，為資本主義萌芽創(chuàng)造了絕佳的土壤。工商業(yè)的發(fā)展催動了當時一大批娛樂業(yè)從業(yè)人員茂翔。
諸位可以想象一下混蔼，勾欄瓦肆、通宵達旦檩电，一派醉生夢死的盛世氣象拄丰。
這也是歷經(jīng)兩宋“存天理、滅人欲”的理學教條主義和元朝等級森嚴的社會環(huán)境俐末，被長期捆縛的人們第一次呼吸到自由的空氣。而此時的西方也正在結(jié)束長達千年的黑暗中世紀奄侠，文藝復興的曙光開始照亮曾經(jīng)死氣沉沉的世界卓箫。
人開始作為一個人而生而死，有食色之欲垄潮，有人之大患烹卒。
正是基于這樣的時代背景，才有了離經(jīng)叛道的《金瓶梅》弯洗÷眉保《金》書中活色生香的人物太多太多，隨便一個丫鬟婆子牡整，拎出來具是骨骼分明藐吮。這其中最能打動我，讓我為之一度落淚的是李瓶兒，我最愛的書是《紅樓夢》谣辞，讀它我從來沒有哀傷到哭泣迫摔。
李瓶兒在書中正式出場是第十三回——《李瓶姐墻頭密約 迎春兒隙底私窺》。相較西門慶的幾房媳婦泥从，李瓶兒出身最好句占。她是花太監(jiān)的侄兒媳婦。明朝做太監(jiān)的基本都位高權(quán)重躯嫉，有權(quán)就有錢纱烘。書中交代這花太監(jiān)早先監(jiān)鎮(zhèn)廣南，自然不是尋常爆發(fā)戶祈餐。
這個花子虛凹炸，手里肯使一股濫錢，常在院中走動昼弟。所以花太監(jiān)實在不放心這個不靠譜的侄兒啤它，把家產(chǎn)都交給了侄媳婦兒管理。他和西門慶是鄰居舱痘，西門慶從小就是混院子長大的（潘驢鄧小閑出處）变骡，于是乎就拜了把子。從此一起逛窯子芭逝，沒事兒串個門子塌碌。
在拿下李瓶兒這件事情上，西門慶是唯一一次被動的旬盯。他肯定早有了賊心台妆，但是首先戳破窗戶紙的是李瓶兒∨趾玻花子虛想必人如其名接剩，再加上放著家中才貌雙全的正妻不顧，常年眠花宿柳萨咳，讓青春正好的李瓶兒難忍閨閣寂寞懊缺，以至于在赴墻頭密約之時，見花子虛遲遲不出門培他，作者要用“急的不要不要的”來形容這個婉然柔靜的大家閨秀鹃两。
在吳神仙冰鑒定終身一回中，吳神仙帶領(lǐng)我們看到的李瓶兒長相是這樣的：皮膚香細舀凛，乃富室之女娘俊扳；容貌端莊，乃速門之德婦猛遍。只是多了眼光如醉馋记，主桑中之約号坡；眉眉靨生，月下之期難定抗果。
花月儀容惜羽翰筋帖，平生良友鳳和鸞。朱門財?shù)摽耙酪性┝螅逊睬菀粯涌础?/b>
用花月儀容和鳳鸞來形容的女人日麸，足見其氣質(zhì)高潔。同樣的吳神仙眼中的潘金蓮則是舉止輕浮惟好淫逮光。
無須避諱代箭，李瓶兒是個唯“性”至上的女人，縱觀書中推動她命運發(fā)展的事件涕刚，全都是因性而起嗡综。先是耐不住寂寞，主動墻頭秘約西門慶杜漠，后來西門慶遭遇官場第一場風波极景，無暇來歡回，幽思成疾的李瓶兒立馬招贅了為她看病的蔣竹山驾茴，后來發(fā)現(xiàn)蔣不過是個腰里無力的軟腳蝦盼樟，才死心塌地的重投西門慶的胯下。
李瓶兒形容西門慶是醫(yī)她的藥锈至，為了“性”她抵盜了花子虛的全部家財晨缴，為了性她從鳳鸞自降為凡禽。
《金瓶梅》有一回叫做《李瓶兒私語翡翠軒 潘金蓮醉鬧葡萄架》峡捡，這一回是全書“性”描寫極絢爛處击碗。也是從這回開始，李瓶兒的性升華為愛们拙。在文藝復興時期油畫之父提香的《酒神與阿里阿德涅》里稍途，我們似乎可以找到那種打破禁忌，不顧一切的力量所在睛竣。
那是尼采講的酒神精神晰房，李瓶兒的性就是一種向死而生的酒神精神，她昭示了人們生之歡愉射沟。
這是一種極其微妙的辯證，一方面李瓶兒是受本能欲望驅(qū)使的与境，做下了虧欠道義的事验夯。是被道德譴責的。但是另一方面摔刁，作為書中最具有反叛精神的代表挥转，她的行為甚至可以說是純粹的。她不是潘金蓮到了破罐破摔的地步，她有錢而且身份行為都符合主流價值觀绑谣，但是為了本能的欲望——“性”党窜，她拋開了一切。
去掉“性”的李瓶兒借宵，完全就是一個活脫脫《紅樓夢》里面走出來的人物幌衣。她能詩能畫、嫻靜端莊壤玫。對待周邊的人更是一片誠心豁护。無論是解衣吳銀兒還是為息事寧人忍辱負重。
本來就是潘金蓮有力競爭對手的李瓶兒欲间，在生了官哥兒以后楚里，更是成為潘的眼中釘。李瓶兒對潘金蓮是以姐妹之情相待的猎贴。在潘金蓮豢養(yǎng)貍貓殘忍殺害李瓶兒一歲多的兒子后班缎，西門慶追問原因，李瓶兒滿眼落淚她渴，只是不言語达址。直到月娘說出真相。
官哥被害直接導致了李瓶兒的死惹骂，死前李瓶兒做的最后一件事就是將跟隨他的婆子丫鬟安排妥當苏携，不使她們無所依靠。瓶兒的善对粪，讓人動容右冻。
《金》書中三個主要角色，金是潘金蓮著拭，梅是春梅纱扭，而瓶就是李瓶兒。三人當中潘對應西門慶的本我（欲望）儡遮，梅對應西門慶自我（世俗）乳蛾，瓶則是西門慶超我（內(nèi)在感情）層面的對應。
前兩者的角色意義在書中描繪比較清晰鄙币，潘金蓮是西門慶肉欲的化身肃叶，春梅雖然是丫鬟出身，但是其被賦予了世俗的神秘色彩十嘿，她的命運起伏和西門慶官場得失息息相關(guān)因惭。而《金瓶梅》里面唯一屬于真善美的愛情部分，則屬于李瓶兒绩衷，因為李瓶兒蹦魔，西門慶才壞的有血有肉激率。
有人會說，西門慶那樣的人怎么會有愛情勿决，對的乒躺，以前我也這樣覺得，直到讀到下面這段文字：
那西門慶獨自一個坐在書房內(nèi)低缩，掌著一枝蠟燭嘉冒，心中哀慟，口里只長吁氣表制，尋思道：“法官戒我休往房里去健爬，我怎生忍得！寧可我死了也罷么介！須得廝守著娜遵，和他說句話兒∪蓝蹋”于是進入房中设拟，見李瓶兒面朝里睡。聽見西門慶進來久脯，翻過身來便道：“我的哥哥纳胧，你怎的就不進來了？”因問：“那道士點的燈怎么說帘撰？”西門慶道：“你放心抡秆，燈上不妨事雕凹「危”李瓶兒道：“我的哥哥喇完，你還哄我哩！剛才那廝領(lǐng)著兩個人蹬耘，又來在我跟前鬧了一回芝雪，說道：‘你請法師來遣我，我已告準在陰司综苔，決不容你惩系！’發(fā)恨而去，明日便來拿我也如筛”つ担”西門慶聽了兩淚交流，放聲大哭道：“我的姐姐杨刨，你把心來放正著悴侵，休要理他。我實指望和你相伴幾日拭嫁，誰知你又拋閃了我去了可免！寧教我西門慶口眼閉了，倒也沒這等割肚牽腸做粤！”
那李瓶兒雙手摟抱著西門慶脖子浇借，嗚嗚咽咽悲哭，半日哭不出聲怕品。說道：“我的哥哥妇垢，奴承望和你并頭相守，誰知奴家今日死去也肉康。趁奴不閉眼闯估，我和你說幾句話兒：你家事大，孤身無靠吼和，又沒幫手涨薪，凡事斟酌，休要那一沖性兒炫乓。大娘等刚夺，你也少要虧了他的；他身上不方便末捣，早晚替你生下個根絆兒侠姑，庶不散了你家事。你又居著個官箩做，今后也少要往那里去吃酒莽红，早些兒來家，你家事要緊邦邦。比不的有奴在安吁，還早晚勸你。奴若死了圃酵，誰肯只顧的苦口說你柳畔？”西門慶聽了，如刀剜心肝相似郭赐，哭道：“我的姐姐薪韩，你所言我知道，你休掛慮我了捌锭。我西門慶那世里絕緣短幸俘陷，今世里與你夫妻不到頭！疼殺我也观谦！天殺我也拉盾！”
不讀《金瓶梅》，你永遠不知道真實的人性有多復雜豁状。
