? ? ? ? 一位印度教徒，步行到喜馬拉雅山的圣廟去朝圣付魔。路途遙遠聊品，山路崎嶇難行，他雖然攜帶很少行李几苍，但沿途走來翻屈，還是舉步維艱。他走走停停擦剑，不斷遙望妖胀，希望目的地趕快出現(xiàn)在眼前。他看到前方一個小女孩惠勒，年紀不超過10歲赚抡，背著一個胖乎乎的小孩，也正緩慢地向前移動纠屋。她喘得很厲害涂臣，一直在流汗，可是雙手還是緊緊呵護著背上的小孩售担。印度教徒經過小女孩的身邊赁遗，同情地說:“我的孩子，你一定很疲倦族铆，你背得那么重岩四。”小女孩聽了很不高興地說:“你背的是重量哥攘，但我背的不是重量剖煌，是我弟弟∈叛停”
? ?這小女孩的話樸實無華耕姊，卻道出了生活的真諦：心懷希望，則人生道路上的苦便不算什么栅葡。
? ? 人但凡要實現(xiàn)自己認為很重要的事茉兰，都得歷經一番艱難困苦。在這期間欣簇，有些人不堪重負规脸，難免怨聲載道坯约；有些人卻能以苦為樂，一路歡歌燃辖。 ? ?
? ?小女孩背著弟弟鬼店，看似重負，實則希望黔龟。對于把親情視為生活目的的人來說妇智，親人的存在就是人生的終極意義。背著弟弟是一種充實氏身，不背著弟弟反倒覺得空落落巍棱。
? ? 反觀那位教徒，面對行旅的重負蛋欣，叫苦不迭航徙，個中原因無外乎行旅這東西只是生活的必需品，只能滿足最低的安全需要陷虎，屬于功利之物到踏，并非理想和希望，不能給予心靈慰藉尚猿。
? ? “弟弟”是正能量窝稿，給予小女孩無窮的動力；“行旅”是負能量凿掂，給予教徒無盡的負擔伴榔。
? ? 至于朝圣的目的，我們大可不必揚抑庄萎。人皆有私心踪少，朝圣求福這點私心，乃人之常情糠涛。我們要鞭撻的是膨脹的援奢、對別人造成危害的私欲，至于小女孩那種只求家人安康的小私心忍捡，屬于人畜無害的璞玉本性集漾，應當褒獎。
? ? 人不是依自然本能生存的禽獸锉罐，而是試圖掙脫自然束縛的精神存在帆竹，因而到世上走一遭绕娘，實屬不易脓规；不但要克服自然的障礙，還要克服社會的障礙险领。如果沒有強大的動力侨舆，是不可能走完一生的秒紧。當我們看著那些遍體鱗傷卻笑語盈盈的跋涉者時，會投以驚嘆的目光挨下。這些人懷揣希望熔恢，內心充滿陽光，因而熱愛生活臭笆。他們可以在篳路藍縷中甘之如飴叙淌，也能在凄風苦雨的日子里造就一道靚麗的彩虹。
? 這些本應駐扎在常人心田的美好品質逐漸變得稀罕愁铺，乃是日漸膨脹的欲望肆虐所致鹰霍。貪婪所催化的囤積能力降低了人類的安全感，進一步提升了焦慮系數茵乱。我們知道茂洒，科技可以改變人的生活方式，但不能升人的幸福感瓶竭。不過督勺，人類不會放棄科技追求，因為每一次的科技進步都會滿足欲望的需求斤贰；更重要的是智哀，幸福感不會因放棄科技而獲得。幸福感源自內心的陽光和希望腋舌，而這些美好的東西只有一顆私欲如璞玉般天成的初心方能打造出來盏触。璞玉一旦露出泥土、葬身斧鉞块饺，則如猛獸之出于柙一般赞辩，再也遏止不了了。
? ? ? 小女孩或因其小授艰，天使之性未泯辨嗽，故不以其弟為累；教徒或因其大淮腾，功利之心日隆糟需，故以其負為重。 ? ? ? ?
