休閑娛樂的社會價值

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在民眾的生活中季惩，時間的價值通常具有三個非常清晰的功能劃分画髓。

其一掘剪，民眾需要在生活中花費大量的時間用來創(chuàng)造價值，以換取奈虾、獲得生存夺谁、發(fā)展所必須的物資財富。

其二肉微，無論你是否樂意匾鸥，每一個人都必然的會身不由己的花費大量時間用來睡眠以補充體力。

其三碉纳，一天二十四小時勿负，當民眾有了充足睡眠、完成了日內(nèi)必須的工作勞動之后劳曹，剩余的時間才是民眾可以按照自己意愿自由支配的時間奴愉。

對于這個可以按照自己意愿自由支配的時間，我們通常稱之為閑暇時間厚者，或是業(yè)余時間躁劣。

民眾日出而作日入而息的生活節(jié)奏，本身就是一種理想化的生活狀態(tài)库菲。

休閑娛樂在部分民眾看來是一種毫無意義的時間浪費账忘，這樣的認知實在是不合時宜。

從歷史的記載來看熙宇，只要時間充沛鳖擒，即使在生活艱辛的歷史時期，民眾的休閑娛樂從來都是豐富多彩的烫止。

“莫春者蒋荚，春服既成，冠者五六人馆蠕，童子六七人期升，浴乎沂，風乎舞雩互躬，詠而歸播赁。”——《論語·先進》

“永和九年吼渡，歲在癸丑容为，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，群賢畢至坎背，少長咸集替劈。”

膾炙人口的天下第一行書《蘭亭序》就是在休閑娛樂中完成的得滤，隨后王羲之靜下心來多次抄寫《蘭亭序》陨献，卻怎么也寫不出當時神韻。

閑暇時間如何度過耿戚，在不同時代民眾的娛樂形式各具特色湿故，也必然的帶有時代烙印。

在農(nóng)耕時代膜蛔，民眾的娛樂更多的是群體性的活動參與坛猪。在科技發(fā)展的今天，民眾自娛自樂的需求與日俱增皂股。

在1980年左右華北平原上的農(nóng)村墅茉，孩子們會在閑暇時間打土仗，這樣的場景已成為過往歷史呜呐。在今天就斤，盡管社會富足有余，但是孩子們幾乎人手一個電子產(chǎn)品蘑辑，也成為了一個時代的問題洋机。

民眾有在主要工作之外發(fā)展個人興趣愛好的客觀需求，民眾個人的愛好無花八門洋魂，往往是與自己的主要工作毫不相干绷旗。

無論我們對從事的主要工作多么的摯愛，為了有效的消耗掉閑暇時間副砍，你必然的會選擇最為舒適安逸隨性的休閑娛樂方式衔肢，盡可能開心的度過閑暇時間。

民眾在休閑娛樂時間段的興趣愛好盡管有時也會付出了很多的精力豁翎，但是這往往并不影響個人主要工作的發(fā)展角骤，反而會讓一個人獲得滿滿的幸福快樂心剥。

由于是閑暇時間邦尊，是興趣愛好，在沒有生活煩惱优烧、沒有必須的目標成果約束蝉揍，民眾在閑暇時間的付出本身就是在體驗快樂。

民眾不會自找麻煩匙隔！

2

民眾的生活并非孤孑一人疑苫，在生活能力圈中我們需要花費一定的時間用來與他人進行情感交流，來維系纷责、增進彼此間的情感認知捍掺。這里的他人是指除個人之外的任何人，這包括我們的父母再膳、妻子挺勿，及其生活、工作喂柒、學習中的關(guān)系親近的人不瓶。

因而，民眾的情感維系灾杰，主要有血緣關(guān)系蚊丐，有后天的朋友，也有會有利益的牽連艳吠。

諾貝爾獎對于這個世界上最為杰出人士來說麦备，是一個極為重要的榮譽，諾貝爾獎?wù)乱脖厝皇莻€非常不錯的值得收藏的藝術(shù)品昭娩。但是對于小孩子來說凛篙，諾貝爾獎?wù)乱矁H是個小玩具而已。

有人獲得了一個非常重要的獎項栏渺，她很開心呛梆，并打電話告訴她的媽媽分享喜悅。她的媽媽說：“這是個好消息磕诊，不過我想知道填物，你下次什么時候來看我？”

情感在交流中產(chǎn)生秀仲，即使是至親融痛，也會由于長時間的沒有聯(lián)系走動交流，情感也會疏遠神僵。而原本毫不相干的人雁刷，也會由于機緣巧合成為至親。

有人說“這個世界上最不缺少的就是朋友了保礼，缺的是沛励，——知音難覓”，你信以為真嗎炮障？

這個世界上懂你的人太多目派，你的朋友們?yōu)槭裁聪矚g你，因為他們知道與你在一起會獲得愉悅胁赢。這個世界為什么你明明付出很多企蹭，但是仍然會有人與你形同陌路，因為他們懂得與你在一起并不會快樂。我們往往在意于他人對自己的看法谅摄，甚至于旁敲側(cè)擊徒河，為什么？真正不了解送漠、不懂得你的顽照，恰恰只有你自己。因為你對自己的言行究竟給他人帶來怎樣的情感體驗從不思索闽寡，或是說你無法約束自己的言行代兵，你所付出的并非他人需要的。你所堅持的東西爷狈，在部分人看來植影，簡直是這個社會的公敵。

生活中涎永，有人天然的在與他人交流溝通這一環(huán)節(jié)中具有一定的表現(xiàn)欲優(yōu)勢何乎，這樣的優(yōu)勢是你我所學不來的，這部分人不僅能夠在與他人溝通交流環(huán)節(jié)中獲得愉悅感土辩，而民眾亦為他們的號召力所折服支救，認可他的領(lǐng)導(dǎo)力。

蘇秦拷淘、張儀憑三寸不爛之舌各墨，合縱連橫，左右了戰(zhàn)國時代政權(quán)格局启涯。

“夫運籌帷幄之中贬堵，決勝千里之外，吾不如子房结洼；鎮(zhèn)國家黎做，撫百姓，給饋餉松忍，不絕糧道蒸殿，吾不如蕭何；連百萬之軍鸣峭，戰(zhàn)必勝宏所，攻必取，吾不如韓信”摊溶。不讀書爬骤，惰農(nóng)事，好飲酒莫换，被訓(xùn)斥為“無賴”的劉邦霞玄，能在群雄并爭中脫穎而出骤铃，必有其超凡脫俗的能力。

而雄辯之士坷剧，憑口舌之功劲厌，卻總能在危急時刻化干戈為玉帛。

作為一種自然平衡听隐，這個社會中必然亦存在有一部分人，他們在與其他人的情感交流過程中哄啄，表現(xiàn)的甚為冷淡雅任，甚至于會出現(xiàn)一定的帶有恐懼的行為認知，也就是說他們在與其他人的交往中沒有體驗到愉悅感咨跌。

在社會行為學中沪么，一個人的言行特征帶給他人的情感體驗我們會用情商高低給與概略評價。通常锌半，能讓大部分民眾愉悅的言行禽车，往往更能獲得這個社會的認可。

無論你是否樂意刊殉，在我們的社會的中殉摔，與我們有直接接觸的人都會對我們的言行給予閱讀。這個社會中每個人都是閱讀者记焊，并會對他人的言行進行情感體驗逸月。我們會對符合自我情感體驗認知的言行，天然的具有好感遍膜。

盡管有人認為碗硬，一個人的成功，只有20%歸諸智商瓢颅，80%則取決于情商恩尾。

最終我可以確定的說，這個社會中幾乎每個人都可以找那個可以相互欣賞的人挽懦，除非你傷失了對美好幸福生活追求的向往翰意。

3

正常的工作時間段，通常并不會增進彼此間情感的交流信柿。反而是工作間隙的小聚猎物，更會讓人留戀。

休閑娛樂的方式數(shù)不勝數(shù)角塑，但是它們都無一例外的是通過某種媒介與他人互動蔫磨。在人類的情感體驗中，每個參與互動的人都渴望成為互動活動中最有關(guān)注度的人圃伶。

關(guān)注度是一種稀缺資源堤如，他會讓參與者獲得極為強烈的情感體驗蒲列。

每個人都會在他參與的交流互動活動中，尋找其自身的角色定位搀罢。民眾會對自己承擔的角色進行情感體驗蝗岖，他在活動中體驗到的快樂與否，這決定了他是否繼續(xù)參與榔至。

比如說抵赢，當一個人的能力很大，在其參與活動中其他民眾能力水平都很低時唧取，他就可能體驗不到愉悅感铅鲤，就會另尋他人》愕埽或是說某個人的水平很差邢享，但是他在群體互動中體驗到了愉悅感，他就會對自己在群體交流中的微不足道的小角色都感到滿意淡诗，那么盡管有可能眾人都討厭他骇塘，他也會繼續(xù)的待在其中。

但是當關(guān)注度所引起情感體驗為負面影響時韩容，關(guān)注度就會成為一種體驗感非常強烈的負擔款违，往往會產(chǎn)生很強烈的應(yīng)激反應(yīng)。

比如說群凶，孩子的學習成績通常會非常容易的成為一個家庭或是家族的關(guān)注焦點奠货，孩子們會潛意識里根據(jù)考試成績對家人的關(guān)注給以非常強烈的情感反應(yīng)。當小孩子的考試成績非常理想時座掘，面對眾人的關(guān)注递惋，他會言行中洋溢著喜悅；但是當小孩子的考試成績較差時溢陪，面對眾人的關(guān)注萍虽，他的言行會帶有強烈的反感。

每年的節(jié)假日形真，原本幸干急啵快樂的時光對于大齡未婚青年來說，家人的關(guān)懷成了靈魂的拷問咆霜。對于不經(jīng)意間上了頭條的萬眾矚目的反面教材邓馒，必然的“亞歷山大”；在競賽中蛾坯，某位成員因低級失誤而葬送好局光酣，這會讓其自責羞愧。

說者無意脉课，聽者有心救军。

民眾在互動交流中會非常在意于他人的對自己的言行看法财异。他人的帶有贊賞或貶損之意的只言片語，并不確定對于閱讀者起到具體的哪一個作用唱遭，在很多時候往往會產(chǎn)生與表達者的本意恰恰相反的認知戳寸。

比如說，父母在教育孩子時的苦口婆心良言相勸拷泽，他們期望自己的付出疫鹊、言行能為孩子們所接受，對于孩子們而言父母的言行不僅沒有任何意義反而會起到適得其反的效果司致。

在有些時候拆吆，我們略帶有嘲諷的恭維也會讓被恭維者有一種非常美好的情感體驗。而我們充滿敬佩的贊揚蚌吸，在有些時候卻會被聽者認為是一種異樣的話里有話的反感情緒出來。

面對同一件事情砌庄，盡管民眾會有相似的認知羹唠，對與錯在很多時候也并不是問題的根本，但是民眾更樂意于給出截然相反的意見娄昆，并爭論不休佩微。

莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也萌焰。”惠子曰：“子非魚哺眯，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我扒俯，安知我不知魚之樂奶卓？”惠子曰：“我非子，固不知子矣撼玄；子固非魚也夺姑，子之不知魚之樂，全矣掌猛！”莊子曰：“請循其本盏浙。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我荔茬，我知之濠上也废膘。”——《莊子與惠子游于濠梁之上》

在情感交流中，如果想盡可能的降低不必要的麻煩慕蔚，那么你就應(yīng)該適當?shù)募s束自己言行丐黄，并對他人的言行給與適當?shù)陌荩约斑m當?shù)亩喑袚欢ǖ呢熑巍?/p>

生活中孔飒，我們會經(jīng)常的看到有部分游客在游玩期間孵稽，原本幸感砥穑快樂的時刻，卻往往是以不歡而散收場菩鲜；觥籌交錯的好友因一句不投機的言語而反目成仇的园细，亦屢見不鮮。

5

在時間的進程中接校，休閑娛樂的作用無可替代猛频。

民眾的需求，在市場化行為中會得到淋漓盡致的展現(xiàn)蛛勉。琳瑯滿目的商品鹿寻，精致的目標性極強的專業(yè)性服務(wù)，讓民眾的休閑娛樂活動舒適诽凌、隨性毡熏。

在這個繁復(fù)雜亂，良莠不齊的社會中侣诵，民眾必然的應(yīng)該擦亮眼睛仔細的辨別痢法。由于利益誘惑，或是動機不純杜顺，那些侵人心智的休閑娛樂财搁，被別有用心的人巧妙包裝，招搖過市躬络。

休閑娛樂是民眾閱讀尖奔、觸摸這個世界、社會最為投入的階段穷当，因為這個時間段里提茁，民眾可以按自己意愿，有選擇的參與各式各樣的體驗活動馁菜，并會根據(jù)情感體驗的認知決定是否繼續(xù)的深入?yún)⑴c甘凭。對于民眾而言，在休閑娛樂中究竟會取得哪一種體驗認識是非常個人化的行為火邓，并且這一行為具有一定的持續(xù)性丹弱。

從客觀事實來說，這里是有評判休閑娛樂好壞的標準可供借鑒铲咨，評價標準一：不需努力付出躲胳，即刻就能夠體驗到愉悅感的休閑娛樂，通常不是好的娛樂纤勒，因為幸概髌唬快樂的生活是需要付出的（可閱讀《我的快樂人生》）。

對于民眾而言摇天，勞動創(chuàng)造了人類是一個普世認知粹湃。

人類的世界在物理學上是一個熵增過程恐仑，在沒有外動力的作用下，我們的生活將從現(xiàn)有狀態(tài)逐步走向無序为鳄、混亂裳仆。比如說，由現(xiàn)在開始孤钦，當你停止了付出歧斟，停止了打掃衛(wèi)生，那么你的生活狀態(tài)偏形、生活環(huán)境只會越來越糟静袖。

由于勞動創(chuàng)造在本質(zhì)是是付出的過程，民眾的“付出過程”在人的情感體驗中天然的具有“痛苦”的基調(diào)俊扭。因此队橙，人類生活中最為舒適隨性的生活方式是隨波逐流，這也是最差的一種生活方式萨惑，它會培養(yǎng)出最為懶惰的人生捐康，最為零亂的生活環(huán)境，以及不勞而獲咒钟、坐山吃空的生活事實吹由。

評價標準2：休閑娛樂不應(yīng)反噬我們原本幸溉粑矗快樂的生活朱嘴。

在我們的人生中，究竟什么樣的事情才能稱得上重要的事情粗合，是一道非常嚴肅的命題萍嬉。休閑娛樂的終極目的是將閑暇時間給以愉快的度過，我們的初衷是為生活添加色彩隙疚。在休閑娛樂中壤追，我們不能肆意放縱，不能逞一時之歡供屉，讓休閑娛樂的負荷超出自身可以掌控的范圍行冰。

當一個人無法控制外在的消費與付出，并超出能力所及的限制伶丐，就會成為一種負擔悼做、壓力。人性的自我克制成能力將成為快樂人生哗魂，家庭和諧的基石肛走。

“天若有情天亦老，人間正道是滄陕急穑”朽色。美好幸福的生活邻吞，終將因付出而快樂。