今天終于把這本書看完了斗躏。感到說不上來什么滋味米绕〔鲆眨可能是和預期的不太一樣吧，但這也是一種結果捐祠，不是嗎？
雖然可以感覺是講了一些東西窿给。但是好像還是正確的廢話比較多。雖然對現(xiàn)實有適當?shù)闹酪饬x崩泡，但是沒有想象中的那么大。關鍵詞是呛伴，逍遙谒所，齊物，物化劣领，無知，不得已奕锌。全文也分不清是主動還是被動村生。雖然說被動提到的次數(shù)比較多，但是感覺其實還是有主動的東西在梆造。
在回顧一下，逍遙等于無待屡穗，無所依待忽肛，無是無非，無善無惡屹逛，最簡單的方式就是去死。但是也沒有什么卵用评腺，死后的世界淑掌，誰又知道是什么樣呢？所以逍遙還是無待都是一個偽命題。
齊物和物化我覺得其實都差不多媒殉。都是在說齊同萬物摔敛，物我兩忘，萬物一體马昙，說的是生命的轉變與循環(huán)。這一點其實跟眾生平等疫萤，萬物合一敢伸，都是差不多的。理論上說池颈，這是一個很高的境界，但是對于現(xiàn)實生活中是否存在應用意義呢每币？如果到了這個境界琢歇，那么誰的東西都不重要，都是共有的李茫，一切都是共有的，大家的這個真的是能存在的嗎秸侣？也許在人類出現(xiàn)之前是這樣吧宠互，誰知道呢。也許混沌未開的時候是這樣吧予跌，但是現(xiàn)實中，這似乎不成立继榆。
無知汁掠，沒有知識，是說知識就是擾亂人心的存在考阱。沒有，只是昏昏噩噩秽之，反而更會遵守一些規(guī)則吃既，不用教導而天生遵守的規(guī)則。強調無分別心鹦倚，強調以順應而求解脫。似乎說的是嬰兒的狀態(tài)掀鹅。但是在當今社會要是敢這么追求的話媒楼，肯定會被人亂棒打死的吧。
不得已扔嵌，這是最后的一個關鍵詞夺颤。同時，我覺得這也是這本書的中心點拂共。一切都應該不得已而為之，只有這樣才能保全自己势告。用書上的原文叫做知其不可奈何而安之若命抚恒。要把遇到的所有事都當成遇到虛舟，然后順其自然俭驮。這里面他提到了五點春贸，一是不為任何事的源頭遗遵。二是遇事都是迫不得已。三是放棄智慧允粤，四是不思慮翼岁，不思考，不計劃琅坡，不預算。五是拋棄七情六欲购撼，拋棄自身的情感谴仙。我去嘞，這跟小說里面的太上忘情揩局，這是一模一樣掀虎。但是人如果真的活到這個份兒上那還有什么意思嗎？
雖然我覺得遇到事烹玉，那應該積極面對，然后遇事兒解決事兒县忌。但是莊子逍遙游的這個境界我估計這輩子我是達不到了继效。看這本兒書也不是要找人生的準繩瑞信。只是參考凡简，借鑒一下精肃。過段時間還會看熊逸的其他幾部書帜乞。關于惠能的關于老子的關于孟子的。也許看完之后會有新的想法挖函。但不得不承認浊竟，我看書的時候確實是帶著本身的主觀意愿去評判這本書的。想要做到無分別心必怜，與萬物轉化后频，與萬物合一，確實太難了卑惜÷毒茫可能是因為我沒到那個境界，所以我對他提到的一些概念和狀態(tài)表示疑惑和否定毫痕。也許等我有一天或者幾輩子之后做到這一點，才能真正地了解他到底說了什么吧栏笆。哦础芍，現(xiàn)在只不過是根據(jù)自身的經驗趣了解一些事情该抒。誰知道什么是正確的定庵，什么是錯誤的呢葛作？現(xiàn)在認為正確的彩郊，以后一直會正確嗎？現(xiàn)在認為是錯誤的贺辰，以后一直會認為錯誤嗎嵌施？歷史上已經有太多的例子來說明當時的對莽鸭，并不是對當時的錯，并不是錯足淆。但是如果真的只選擇順應潮流礁阁，順應大眾流向，那么自己也不過是一個機器還能成為真正的人嗎丹鸿？所以問題來了棚品，人到底應該怎么活。這本書上完全沒有答案铜跑。只是帶來了一個又一個的疑問。所以我該怎么活還是由我自己活下去才知道掷空。
