早在上古時期诡宗，中國先民就有在歲首祈禱祭祀的習(xí)俗滔蝉，逐漸演變成了中國人最盛大的節(jié)日——春節(jié)，被稱作“百節(jié)之首”塔沃，可見春節(jié)傳承了多么豐厚的歷史底蘊(yùn)蝠引，每到農(nóng)歷歲末，中國人就沉浸在喜氣洋洋的過年氣氛中蛀柴，從臘月開始螃概，全國各地就有各種習(xí)俗，如臘月二十三送灶神鸽疾、臘月二十四掃房子吊洼、臘月二十六殺年豬，這種歡樂的氣氛會一直持續(xù)到正月十五鬧元宵制肮。
在這個傳統(tǒng)佳節(jié)里冒窍，人們盼著與家人團(tuán)圓，小孩子盼望著穿新衣豺鼻、壓歲錢综液，大人則更講究傳承傳統(tǒng)習(xí)俗，雖顯老套儒飒，卻依然充滿敬畏之心意乓，在眾多傳統(tǒng)習(xí)俗中，最為人們所熟悉的约素，莫過于貼春聯(lián)了届良。
門神傳說
“東海中有山焉，名曰度索圣猎。上有大桃樹士葫，屈蟠三千里。東北有門送悔，名曰鬼門慢显，萬鬼所聚也爪模。天帝使神人守之，一名神荼荚藻，一名郁壘屋灌，主閱領(lǐng)萬鬼。若害人之鬼应狱，以葦索縛之共郭，射以桃弧，投虎食也疾呻〕冢”
這段記載來自于《山海經(jīng)·海外經(jīng)》，講的是一個傳說中的鬼域世界岸蜗，其中有山尉咕，山上覆蓋著三千里的大桃樹，桃樹的東北方有個鬼門璃岳，是萬鬼聚集之處年缎，天帝命兩個神人守護(hù)，一名神荼（shēn shū）铃慷，一名郁壘（yù lǜ）晦款。他們管理著萬鬼，如果發(fā)現(xiàn)有害人之鬼枚冗，就會將其捆起來缓溅，送去喂老虎。
天下所有的鬼都害怕這二神赁温，于是老百姓就用桃木刻成他們的樣子坛怪，放在家門口，具有驅(qū)鬼辟邪的作用股囊，后來人們也變懶了袜匿，直接將其名字寫在桃木板上，過程簡單了稚疹，功效不變居灯。
這是中國最早的門神，寫著他們名字的桃木板内狗，就是桃符怪嫌。
桃符與春聯(lián)
“桃符長六寸，寬三寸柳沙，桃木板上書神荼岩灭、郁壘二神。正月一日赂鲤，造桃符著戶噪径，名仙木柱恤，百鬼所畏≌野”——《后漢書·禮儀志》
至早在秦漢時期梗顺，已經(jīng)有了過年造桃符的禮儀習(xí)俗，直到五代時期车摄，后蜀主孟昶命學(xué)士辛寅遜（一說其子孟喆）在桃符上寫下“新年納余慶寺谤，嘉節(jié)號長春”，很長一段時間以來练般，這10個字都被認(rèn)為是中國第一副春聯(lián)。
五代時期后蜀的宮廷趣事傳到民間锈候，在宋代形成了春節(jié)習(xí)俗薄料，王安石《元日》中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”泵琳。這句詩中描繪的新年習(xí)俗摄职，大致上與今天的春聯(lián)相當(dāng)，人們在家門兩側(cè)貼上貼上桃符获列，以祈求來年吉祥如意谷市，桃符原本具有的驅(qū)鬼功能，繼續(xù)由門神掌管击孩，桃符和門神有了明確分工迫悠。
值得一提的是，雖然宋朝時的桃符與現(xiàn)今的春聯(lián)在形式內(nèi)容上已經(jīng)大致相同巩梢，但名字依然較“桃符”创泄，直到明朝——相傳朱元璋是個鐵桿桃符迷，每到春節(jié)前后他都喜歡微服出巡括蝠，看看天下百姓門前的桃符鞠抑，后來干脆下旨，讓金陵（南京）的老百姓都用紅色紙張寫成聯(lián)貼在門口忌警，迎接新春搁拙，在朱皇帝的大力推廣下，“春聯(lián)”這一名稱也得到了官方認(rèn)證法绵。
最早的春聯(lián)
前文說了箕速，“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”這副春聯(lián)朋譬，在很長一段時間保持著“中國第一副春聯(lián)”的殊榮弧满，隨著后來考古學(xué)家在莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)敦煌遺書，其中記錄了十二副春聯(lián)此熬，“三陽始布庭呜，四序初開”排列第一滑进，是唐朝劉丘子作于開元十一年，春聯(lián)的歷史被提早了200余年募谎。
遺書中扶关，還記錄了“門神護(hù)衛(wèi)，厲鬼藏埋”数冬、“書門左右节槐，吾儻康哉”等聯(lián)，從這些句子中可以看出拐纱，唐朝時期的春聯(lián)也是貼在門上的铜异，并且在原先驅(qū)鬼辟邪的作用之外，還加入了祈福迎春等含義秸架，也為宋朝門神揍庄、桃符的分工奠定了文化基礎(chǔ)。
形式與內(nèi)容
中國人向來認(rèn)為紅色有吉祥之意东抹，所以一般來說蚂子，春聯(lián)是紅底黑字，顯得大氣而穩(wěn)重缭黔，常見的春聯(lián)包括上聯(lián)食茎、下聯(lián)、橫批三部分組成馏谨，有些地方還有“斗斤”别渔，貼在春聯(lián)的中央，或其他地方惧互，呈菱形钠糊，現(xiàn)今人們愛貼的“倒福”就屬于斗斤壹哺。
內(nèi)容方面就太博大了抄伍，首先，春聯(lián)是對聯(lián)的一種管宵，自然與對聯(lián)一樣截珍，不但要言簡意賅，并且要對仗工整箩朴，平仄押韻岗喉，是一種獨(dú)特的漢語藝術(shù)形式，春聯(lián)的內(nèi)容有幾個基本點(diǎn)：
1炸庞、字?jǐn)?shù)相等钱床，這一點(diǎn)不用多說；
2埠居、平仄押韻查牌，通常應(yīng)為仄起平收事期；
3、詞性相對纸颜、位置相同兽泣，簡單說就是實(shí)對實(shí)、虛對虛胁孙、名對名唠倦、動對動等，而且詞所在的上下聯(lián)位置要一致涮较；
4稠鼻、內(nèi)容相關(guān)，并且有聯(lián)系狂票，但意思候齿、字詞不能重復(fù)。
中國古代為農(nóng)耕社會苫亦，大多數(shù)家庭期望來年風(fēng)調(diào)雨順毛肋，糧食豐收怨咪，就會貼與農(nóng)業(yè)相關(guān)的內(nèi)容屋剑，如：槽邊不乏千里馬，倉內(nèi)常存萬石糧诗眨；如果是商人唉匾，自然希望多賺點(diǎn)錢，便貼生意興隆的內(nèi)容匠楚，如：生意興隆通四海巍膘， 財(cái)源茂盛達(dá)三江；家中有讀書人芋簿，希望有朝一日金榜題名峡懈，光耀門楣，就貼學(xué)業(yè)進(jìn)步相關(guān)的內(nèi)容与斤，如：錦鯉飛身酬遠(yuǎn)志肪康，祥羊跪乳感親恩；如果是當(dāng)官的撩穿，希望步步高升磷支，早點(diǎn)當(dāng)個宰相，一人之下萬人之上食寡，就要貼步步高升的春聯(lián)雾狈，如：一帆風(fēng)順年年好，萬事如意步步高抵皱。
另外善榛，中國還有獨(dú)特的干支紀(jì)年文化辩蛋，有十二生肖，所以在春聯(lián)中锭弊，往往含有當(dāng)年的生肖屬相堪澎，2020年是鼠年，便有“子歲人奔新富路味滞，鼠歲三春報好音”等應(yīng)時應(yīng)景的春聯(lián)樱蛤。
總之，春聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩剑鞍，通過觀察春聯(lián)昨凡，很大程度上可以反應(yīng)出一戶人家的生活事業(yè)，還可以考察一個地方的風(fēng)土民情蚁署。
春聯(lián)的貼法
在貼春聯(lián)的時候便脊，可千萬不要貼反，否則就貽笑大方了光戈。
一般來說哪痰，春聯(lián)是豎著寫，平仄方面基本與律詩一致久妆，講究“一三五不論晌杰、二四六分明”的基本準(zhǔn)則，對于現(xiàn)代人來說筷弦，隨處可買到現(xiàn)成的春聯(lián)肋演，基本上不存在創(chuàng)作問題，貼春聯(lián)的真正難點(diǎn)在于烂琴，如何區(qū)分上下聯(lián)爹殊？
首先，你當(dāng)然可以從內(nèi)容中去辨別奸绷，但春聯(lián)就十幾個字梗夸，信息量太少，對大多數(shù)人來說從內(nèi)容中辨別上下聯(lián)還是有些難度号醉，更重要且更準(zhǔn)確的方式反症，是通過平仄判定，四個字：仄起平收扣癣。也就是上聯(lián)最后一個字為仄聲惰帽、下聯(lián)最后一個字為平聲。
現(xiàn)代漢語普通話有四聲父虑，與古漢語不一樣该酗，為了方便區(qū)分，大致可以將普通話的一二聲歸納為平聲、三四聲歸納為仄聲呜魄。
舉個例子悔叽，你買了一副春聯(lián)，回家打開一看“子夜鼠歡爆竹樂爵嗅，門庭燕舞笑聲喧”這兩句娇澎，蒙了，不知道怎么區(qū)分上下聯(lián)睹晒。套用前面講的一二聲為平趟庄、三四聲為仄，“樂”字四聲為仄伪很，“喧”字一聲為平戚啥，根據(jù)仄起平收的原則，是不是很容易就區(qū)分上下聯(lián)了呢锉试？
必須注意的是猫十，這種區(qū)分方法只是在現(xiàn)如今大多數(shù)情況下適用，如果要學(xué)習(xí)對聯(lián)呆盖、詩詞創(chuàng)作拖云，切不可以此為依據(jù)，因?yàn)槠胀ㄔ捙c古漢語的平仄有所變化应又。
小結(jié)
春聯(lián)是一種獨(dú)特的漢語藝術(shù)宙项，也是中國人迎接新年的獨(dú)特習(xí)俗，從門神傳說丁频、發(fā)展成桃符杉允、定型為春聯(lián)邑贴；從驅(qū)邪避鬼席里、到祈福求平安、成為傳統(tǒng)習(xí)俗拢驾。一副小小的春聯(lián)奖磁，少則數(shù)字，多則十?dāng)?shù)字繁疤，蘊(yùn)含了太多的中華歷史文化咖为，寄托著中國人對幸福安康的美好追求。
明天就是大年三十了稠腊，你貼好春聯(lián)了嗎躁染？
也可自話祝大家鼠年吉祥，萬事如意架忌！
