很多人一看到佛教這兩個字攀操，腦海里總會飄過那么幾個標(biāo)簽院仿，念經(jīng)的和尚，看起來很厲害的方丈速和，騙人的歹垫，不吃肉不喝酒等等等等。佛教作為宗教的一種颠放，自然免不了一些繁重嚴(yán)肅的儀式和規(guī)矩排惨，儀式感使人虔誠，但我們也不應(yīng)只關(guān)注表象碰凶，從而忽略了佛教本身所想要傳授給我們的"智慧"暮芭。那么今天，我們便來談一談佛經(jīng)里的這句"眾生畏果欲低，菩薩畏因"谴麦。
這句話在字面上應(yīng)該不難理解，蕓蕓眾生總是祈求權(quán)力和富貴伸头，擔(dān)憂疾病，災(zāi)禍和不如意之事的發(fā)生舷蟀。殊不知一切的幸與不幸恤磷，貧窮或者富貴，疾病或者健康野宜，皆是在此之前(乃至前世)已種了因扫步，所以現(xiàn)在才結(jié)了果。臨時抱佛腳是不管用的匈子，怨天尤人也是不行的河胎，要從自己身上找原因。最好的做法當(dāng)然是坦然接受并且從今往后一心向善啦虎敦。那什么是菩薩畏因呢游岳？菩薩因為心懷終生，又深諳因果之道其徙，所以在做每一件事前胚迫，都會擔(dān)心著這在將來會不會因為蝴蝶效應(yīng)造成不好的后果，因此只有身懷慈悲之心的去行每一步路唾那，做每一件事访锻。
那么究竟有沒有超脫因果的可能呢？我們是該活的像眾生一樣貪圖富貴卻不知付出，還是該像菩薩一樣畏畏縮縮期犬，生怕結(jié)出了惡果呢河哑？都不是，我們應(yīng)該有自己的活法龟虎。
最重要的是去做璃谨，最重要的是去做，最重要的是去做遣总。重要的事情說三遍睬罗。哪管它結(jié)的是善果還是惡果，我們又不是先知旭斥，沒法預(yù)測未來容达，你知道今天用語言去訓(xùn)斥了一個不知上進(jìn)的人之后會發(fā)生什么嗎？他是會改過自新奮發(fā)圖強(qiáng)還是直接想不開跳樓了你能預(yù)測嗎垂券？當(dāng)然不能花盐，但我們還是要做，抱著美好的善心去做每一件事情菇爪，不必太執(zhí)著于事情的結(jié)果而不敢前進(jìn)算芯。你問我事情發(fā)展到了一個糟糕的結(jié)局怎么辦？
很簡單凳宙，再去做拔踝帷！
