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? ? 我常常驕傲、嫉妒窍侧、憤怒县踢、懶惰、貪婪伟件、暴食硼啤，而讀《沉思錄》時，文字的深邃斧账、平靜與博愛讓我頻頻折服谴返、慚愧。斯多葛學(xué)派倡導(dǎo)的責(zé)任意識和消極想象讓人有所裨益咧织，讓心變得安寧的嗓袱。
? ? 我時常會因為他人的評價或沾沾自喜久久不能平息，或勃然大怒甚至遷怒于人习绢。他人可能是生活所能提供的最大的快樂源泉渠抹，包括親情，愛情闪萄，友誼梧却。不過他們也可能是我們所經(jīng)歷的絕大部分負面情感的起因。和人相處是有一定風(fēng)險的败去，那往往會破壞我們內(nèi)心的安寧放航。但我們?nèi)匀灰M行交互，善待他人为迈，因為正如蜜蜂的功用是做蜜蜂該做的事情三椿，人的功用就是做人該做的事情缺菌。我們被設(shè)計出來葫辐，就是要生活在其他人當中，要以一種相互有利的方式進行互動伴郁。正像墨索尼亞斯所說：人類的本質(zhì)非常像蜜蜂的本質(zhì)耿战。蜜蜂是不能單獨生活的：一只蜜蜂被孤立起來就會死亡。也正像《沉思錄》作者馬可所說的那樣：伙伴關(guān)系就是創(chuàng)造人類這件事情中隱匿的目的焊傅。因此剂陡，很好地發(fā)揮了人的功用的人，是理性又社會化的狐胎。
? ? 《沉思錄》中有這樣的告誡：我們每天開始要做的事情鸭栖，就是提醒自己，我們將要碰到的人會多么令人討厭握巢；就是提醒我們自己要注意他們的干預(yù)是非晕鹊、忘恩負義、傲慢無禮、背信棄義溅话、惡毒用意和自私自利晓锻。但是，要履行我的社會責(zé)任飞几，要盡我對于人類的責(zé)任砚哆，就必須對全人類有所關(guān)心。人類是為著相互的需要而被創(chuàng)造出來的屑墨，我們生下來就是要一起工作的躁锁，就像我們的左右手和上下眼瞼一樣。所以卵史，在我做的所有事情中灿里，必須把“為所有人服務(wù)和所有人的和諧”作為我的目標。更確切地說程腹，我有義務(wù)為我的同類做好事并且與他們相互體諒匣吊。所以，一個斯多葛主義者不會以緊迫事務(wù)的借口來推卸對與自己一起生活的那些人的義務(wù)寸潦，他們能夠從值得尊敬的朋友那里得到好感而又絲毫不顯得卑微色鸳，他能夠從不表現(xiàn)任何憤怒或別的激情而同時又溫柔寬厚，他能夠表示嘉許而毫不啰唆见转，擁有淵博知識而毫不矜夸......
? ? 同時命雀，斯多葛派的消極想象也是良方。
? ? 生活百味雜陳斩箫，人在生活中會時常面對所愛之人或物的離開吏砂，從而陷于悲傷、焦慮乘客、憤怒狐血、恐懼等各種消極情緒中，這些情緒讓人痛苦易核、煩惱匈织，遠離內(nèi)心的安寧。因此牡直，如何對待所愛的人或物的離開缀匕？在未離開時，假想其會離開碰逸，從而珍惜當下乡小。這樣我們就會倍加珍惜當前所擁有的，如此饵史，我們將會感受到更多的快樂和滿足满钟。正如愛比克泰德說的：當和一個朋友說再見時掸哑，我們應(yīng)該悄悄提醒自己，這也可能是最后的分手零远，這樣我們就會更加珍惜友情苗分，也可以從友情中衍生出更多的價值和樂趣。
? ? 斯多葛派不僅將消極想象應(yīng)用于生活中所珍惜和喜歡的人與物上牵辣，而且將其推括于自我的生命認知中摔癣，主張把每一天當做生命的最后一天過活。當每一天被視為生命的最后一天時纬向，人們會備加珍惜這一天择浊，這一天會過得無比的充實和有意義。斯多葛主義的最后一天式過活不是最后的瘋狂或肆意的縱情逾条，而是理性的思考和積極地欣賞今天琢岩，因為正如上述，理性而社會化是人類的義務(wù)师脂。
? ? 選擇何種信仰更多源于一個人所處的環(huán)境和性格担孔，而不是其是否是真理。所有的理論都不完美無缺吃警，就像哲學(xué)終究是愛智慧糕篇，真正的智慧是什么，誰也不敢定論酌心。斯多葛主義于我是一個較好的踐行指導(dǎo)拌消。本文簡短的論述無法闡釋盡它的魅力，或許只有親身閱覽斯多葛主義者的文字安券，才能有所深入體悟墩崩。
? ? 未經(jīng)審視的生活不值得過，追尋信仰在古今任何一個時代都是相對艱難的侯勉。如果一個人一生悶頭勞作鹦筹，結(jié)婚生子，也可以獲得世俗的榮耀和快樂壳鹤。但是縱觀人類社會盛龄，那些高級的靈魂饰迹，無一不是擺脫了柴米油鹽芳誓，進入一種更高的思考領(lǐng)域，探索更重要的問題啊鸭。
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