《華山圖》冊(cè)集峦，明伏社，王履作，紙本塔淤，墨筆或設(shè)色摘昌，每開縱34.5cm，橫50.5cm高蜂。分別藏于北京故宮博物院和上海博物館
王履聪黎，字安道，號(hào)畸叟备恤，又號(hào)抱獨(dú)老人稿饰，約生于元至順三年（公元1332年），卒年不詳露泊，明洪武十六年（公元1383年）尚在喉镰，昆山（今屬江蘇）人，祖籍魏博（今河北境內(nèi)）惭笑，元末明初醫(yī)學(xué)家侣姆、畫家、詩人沉噩。學(xué)醫(yī)于朱丹溪铺敌，是其門人，盡得朱氏之學(xué)屁擅。
本幅款識(shí)“畸叟”二字。據(jù)自題产弹，知此圖是王履于洪武十六年（1383年）游覽華山后派歌，潛心構(gòu)思半年多時(shí)間始畫成弯囊。全冊(cè)各開意境或險(xiǎn)峻，或幽深胶果，或蒼茫匾嘱，或清曠，將華山萬秀千奇的佳景勝跡表現(xiàn)得淋漓盡致早抠。
作者在《華山圖序》中較系統(tǒng)地論述了其繪畫主張霎烙，其中“我?guī)熜模膸熌咳锪繋熑A山”的“師法造化”的見解和“以形寫意”的觀點(diǎn)悬垃，對(duì)后世山水畫理論影響深遠(yuǎn)。
此冊(cè)圖頁40幅甘苍，另有自作記尝蠕、跋、詩敘载庭、圖敘共66幅看彼，合成一冊(cè)。故宮藏圖頁29幅囚聚，余藏上海博物館靖榕。
每幅一景，每景均有精妙的描繪顽铸。如《上方峰圖》茁计，畫面地勢(shì)險(xiǎn)扼，崗巒對(duì)峙跋破，在陡削的峰壁上鐵鎖下垂簸淀，猶如銀練垂空，崖下行人昂首仰望毒返，著意渲染出“青壁無路難寅緣”(韓愈詩)的險(xiǎn)峻形勢(shì)租幕。而《蒼龍嶺頂圖》則云靄繚繞，峰巒隱現(xiàn)拧簸，一派蒼茫絪缊的氣象劲绪。
全圖以水墨表現(xiàn)為主，略加赭石盆赤、花青等淡彩暈染贾富。構(gòu)圖多采用近景和中景，突出主體又注意空間進(jìn)深牺六。用筆挺拔峭勁颤枪，山石多以勁利的筆觸作小斧劈皴，表現(xiàn)華山堅(jiān)實(shí)的石質(zhì)淑际，樹木則以瘦硬如屈銑鐵的簡(jiǎn)潔筆道顯示挺秀之姿畏纲。畫法取自南宋馬遠(yuǎn)扇住、夏圭，又具自身風(fēng)貌盗胀。此圖為王履晚年杰作艘蹋，亦是其存世孤本。
王履在年已52歲之際票灰，即明洪武十六年（公元1383年）秋天女阀，采藥到關(guān)陜一帶，途經(jīng)華山屑迂，被華山雄奇俊美的氣勢(shì)打動(dòng)浸策，以一個(gè)行者的心情和畫家的眼觀，懷著領(lǐng)略大自然景色的愿望屈糊，不畏艱險(xiǎn)的榛，登臨西岳三峰絕頂，飽覽丘壑山川的奇麗風(fēng)光逻锐，被大自然的鬼斧神工點(diǎn)燃胸中藝術(shù)之氣而忘百草之味夫晌。
王履在華山返回后，心潮澎湃昧诱，久未平靜晓淀，聯(lián)想自己半身歲月的行醫(yī)和人身體驗(yàn)，達(dá)到了人心與自然的完滿融合沸點(diǎn)盏档，生忘也凶掰，死忘也，名忘也蜈亩，利忘也懦窘。經(jīng)過半年多時(shí)間的慘淡經(jīng)營，王履終于完成了《華山圖冊(cè)》這一嘔心瀝血之作稚配。
《華山圖冊(cè)》圖頁四十幅畅涂，自作記八幀；詩一百一十一首道川，合畸叟自跋為十四幀午衰；《游華山圖記詩敘》一幀；《重為華山圖序》二幀冒萄；《畫楷敘》一幀臊岸，共計(jì)六十六幀，合成一冊(cè)尊流。畫冊(cè)完成后帅戒，交其弟立道和侄子緖留存，后歸太倉武氏收藏崖技，萬歷年間逻住，王世貞曾為武氏題跋施流，到清錄入《十百齋書畫錄》。
《華山圖冊(cè)》王履以其親身窮險(xiǎn)探幽的視覺記憶與心齋意象的重構(gòu)鄙信，既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是精神的意象主義和東方的超現(xiàn)實(shí)主義忿晕，可謂“奪其神韻”的以形寫神装诡，神形兼?zhèn)涞氖テ罚恳环憩F(xiàn)出特定的意境践盼，串起來就是一部宏偉完整的華山圣景圖鸦采。
王履在自題《華山圖序》中用樸實(shí)而簡(jiǎn)潔的語言闡述了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，總結(jié)出了“吾師心咕幻，心師目渔伯，目師華山”的精辟而獨(dú)到的心語。(摘自胡世鋼《重讀王履〈華山圖冊(cè)〉》)
【北京故宮博物院所藏部分】
【上海博物館藏部分】
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