人類產(chǎn)生焦慮的三個原因：一渴望關(guān)注，二欲望高漲轿钠，三平等主義興起巢钓。
緩解焦慮的三種辦法：一追求精神生活富足，二保持懷疑精神谣膳，三思考死亡竿报。
——《身份的焦慮》

1.

《奇葩大會》铅乡，十幾期節(jié)目錄制之后继谚，趙又廷分享了自己的想法。在三位優(yōu)秀的評審面前阵幸，他如何假裝平靜花履，實則內(nèi)心波瀾起伏。

很多人喜歡趙又廷的顏值诡壁，他自己卻認(rèn)為顏值對于他不重要。除了工作之外荠割，對他而言妹卿，更重要的是陪伴家人。趙又廷說自己沒有大夢想蔑鹦，只想做一個快樂的普通人夺克。

《奇葩大會》，馬東分享嚎朽，人的焦慮與手機的關(guān)系铺纽。

馬東說，手機哟忍，不是讓人際缺失線下交流的罪魁禍?zhǔn)捉泼拧Ｃ總€人的內(nèi)心都渴望與他人互動。手機是一個窗口锅很，讓人們與外界自由地交流其馏。

有人說，手機讓人們更加逃避現(xiàn)實爆安。還有人說尝偎，以前沒手機的時候，人們在一起其樂融融。

這......是真的嗎致扯？

回到過去肤寝，人與人的關(guān)系一定就是親密且舒服的嗎？

手機承載著許多自由交流的機會和平臺抖僵。手機是一個介質(zhì)鲤看，它傳遞著人們渴望自由交流的心底呼聲。

2.

人際溝通分析學(xué)中提到“安撫”（strock）一詞耍群。人是社群動物义桂，人需要安撫，因為渴望安撫蹈垢，所以產(chǎn)生了焦慮慷吊。

在奮進著奮進著就焦慮的今天，學(xué)會與自己內(nèi)心獨處曹抬，挖掘自身的潛在資源溉瓶，創(chuàng)造屬于自己的精神疆界與心流體驗，是有意義的谤民。這是在創(chuàng)造自我安撫堰酿。除了自我安撫，人們也需要人際安撫张足。

兩千年前的哲學(xué)家泰倫斯說：“我是一個人触创，不要讓任何人性的東西與我遠(yuǎn)離∥梗”

人類核心的心理需求有三個部分：一哼绑，關(guān)于自己，關(guān)于存在碉咆；二抖韩，關(guān)于自己與他人的關(guān)系，包括親密關(guān)系吟逝；三帽蝶，關(guān)于自己與世界的關(guān)系，關(guān)于價值感和意義块攒，理想與夢想励稳。

3.

城市化進程導(dǎo)致了越來越多的城市熱島效應(yīng)。

人是環(huán)境的產(chǎn)物囱井，生活在城市的人驹尼，與城市環(huán)境之間有著某種特殊的關(guān)系。

大部分城市人缺乏與大自然互動庞呕，人群間的互動過從甚密新翎，緊張感程帕、壓抑感撲面而來。

城市人因需求抱團地啰，有了各種各樣的社群集體愁拭。

在抱團中，相互共情亏吝。

大腦的鏡像神經(jīng)元岭埠，讓同類的人聚集在一起，共情是人天生就有的能力蔚鸥。

共情力惜论，讓人群中有一口喘息的機會。

我住的城市中心止喷，散落著幾個公園馆类，近郊建了綿延數(shù)公里的濕地公園。

樓盤密集弹谁，內(nèi)河變小乾巧，城市像個密閉大蒸箱，熱氣不斷蒸騰循環(huán)僵闯。這樣的環(huán)境是否對人群的心理造成影響卧抗？

我聯(lián)想到一個詞藤滥，城市人群熱島效應(yīng)鳖粟。

生活在“大蒸箱”上，人群就像熱鍋上的螞蟻拙绊，一起焦灼向图。

莫名的，在城市里标沪，奮進著奮進者......就焦慮了榄攀。

焦慮是情緒的一種，情緒是流動的金句。就像大海的潮汐一樣檩赢，人們臨海而站，不會苛責(zé)大海漲退潮的不應(yīng)該违寞。情緒也一樣贞瞒，認(rèn)識它，熟悉它趁曼，悅納它军浆，讓它自由地流走。

情緒有規(guī)律挡闰，不可怕乒融。

面對焦慮掰盘，如何緩解焦慮？是每個生活在群體里的人都需要學(xué)習(xí)的技能赞季。

我常常和人分享愧捕，自己總結(jié)的緩解焦慮的方法：一，不要離開土地申钩，要接地氣晃财；二，不要離開人群典蜕，要接生活氣断盛；三，不要離開孩子愉舔，要接孩子氣钢猛。

4.

大城市需要周邊的公園、濕地轩缤，緩解熱島效應(yīng)命迈。

城市人群，也需要“人群濕地”緩解人群熱島效應(yīng)火的。

這是一個隱喻壶愤。

大眾傳播學(xué)中有一個理論，叫擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化馏鹤。

1968年征椒，日本學(xué)者藤竹曉提出了“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”問題，認(rèn)為大眾傳播提示的雖然是“擬態(tài)環(huán)境”湃累，與客觀環(huán)境有很大差異厨相，但由于現(xiàn)代社會中人們在很大程度上是根據(jù)大眾媒介的信息來判斷和采取環(huán)境適應(yīng)行動的颜骤，這些行動的結(jié)果作用于現(xiàn)實環(huán)境，便使得現(xiàn)實環(huán)境越來越帶有了“擬態(tài)環(huán)境”的特點，以至于人們很難在兩者之間做出明確的區(qū)分羔飞。

擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化懦砂，套用在焦慮的城市人身上窿给，更像是在描述人群中的集體無意識拳缠，暗潮涌動的人群心理環(huán)境。

一種現(xiàn)象發(fā)生马澈，會有更多人為“添薪加柴”瓢省，“火”燒的更旺，群體效應(yīng)更明顯箭券。

壞現(xiàn)象净捅，從0到1，也許很慢辩块。從1到N的裂變蛔六，卻很快荆永。出現(xiàn)一個壞現(xiàn)象，隨之出現(xiàn)更多的壞現(xiàn)象国章。

5.

城市里具钥，有這樣一類高感性的群體存在，他們依托高超的共情技術(shù)工作液兽。當(dāng)人們尋求他們的幫助時骂删，他們悅納那些平時無法被傾吐的感受，比如孤獨四啰，無助宁玫，壓抑，羞愧柑晒。和他們的互動欧瘪，仿佛能讓人喘口氣。

他們不僅有高感性匙赞，還有理性的智慧護航佛掖。

他們的職業(yè)是心理咨詢師。

我喜歡用“調(diào)節(jié)呼吸的人群濕地”來比喻一名合格的心理咨詢師涌庭。

他們在與來訪者的互動中芥被，進退得體。

他們幫助來訪者看到現(xiàn)狀坐榆，調(diào)適認(rèn)知思維方式拴魄，塑造積極的心理素質(zhì)。最終讓來訪者猛拴，獲得勇氣羹铅，面對更多的未知與不確定性蚀狰。

所謂愉昆，助人自助。咨詢師麻蹋，更像一根拐杖跛溉，幫助來訪者，走出心理困境扮授。

咨詢室終歸不是逃避生活的出口芳室。走進來，放松傾吐刹勃；走出去堪侯，面對生活。

——完——