與古癡君相識于網(wǎng)絡，一直期待著會面的日子葫哗，收到古癡君泥塑人物出窯的信息后缔刹，癸巳中秋節(jié)后一天球涛，便迫不及待的驅(qū)車趕往宜興丁蜀鎮(zhèn)。
面前的古癡君校镐，比先前見到的照片上年輕許多亿扁。長長的辮子，短短的胡須鸟廓，謙遜中透著魏晉風骨从祝。
簡短的交流中得知，剛過而立之年的他卻有著太多的經(jīng)歷肝箱，十四歲離家哄褒，先在潘家園賣過古玩，因看不慣古玩業(yè)的黑幕而從事泥塑創(chuàng)作煌张。為了心愛的泥塑，先后輾轉(zhuǎn)于甘肅退客、廣東骏融、博山、景德鎮(zhèn)等地萌狂。去年落腳宜興搞紫砂泥塑的創(chuàng)作档玻。
無論是從材質(zhì)表現(xiàn)和創(chuàng)作環(huán)境，丁山這個地方為其高士人物的創(chuàng)作提供了豐厚的土壤茫藏，生活終于安頓了下來误趴。
然而，其作品雖格調(diào)高古务傲，卻得不到市場的認可凉当，正所謂曲高者和必寡。
令人欣喜的是售葡，在這個物欲橫流的社會看杭，難得還有這樣一位年輕人不為利益所動，為了自己心愛的藝術而不顧及名利的誘惑挟伙，堅守著自己的夢想而不為五斗米折腰楼雹，著實令人感動。
其塑造的古代高士尖阔，多以撫琴贮缅、對弈、品茗等形式出現(xiàn)介却，無論是表情的刻畫谴供、衣紋褶皺的處理、坐姿傾斜度的把握筷笨、手指的巧妙分工等處理方式為人物增添了神采憔鬼，可謂細致入微龟劲，匠心獨具；
或憤怒轴或、或憂郁昌跌、或喜悅、或沉思的表情照雁，面部夸張的變形恰到好處蚕愤，形神俱備，栩栩如生饺蚊。細細品讀萍诱，既有高古之貌，又極具生活情趣污呼，且蘊含哲理禪機裕坊。
古癡君說，其泥塑作品創(chuàng)作源于對古琴的熱愛燕酷，每次塑造人物形象都要邊聽古琴曲邊進行創(chuàng)作籍凝。所以在他的手下幻化出了太多撫琴的場景，紫砂和古琴給了古癡創(chuàng)作的靈感苗缩，古癡賦予了泥巴以靈魂饵蒂。
談及他的作品，他總是謙虛的說自己既沒經(jīng)過正規(guī)訓練酱讶，又沒得到過名師指點退盯，我卻認為正是因為沒有了學院派條條框框的約束，才能夠在自己的世界里盡情馳騁泻肯，隨意揮灑渊迁，這也是一個真正的藝術家鮮明風格得以凸顯的原因，沒有了羈絆和約束软免，當一個個鮮活的人物形象呈現(xiàn)在我們面前時宫纬，對古癡君的敬意也就油然而生了。
? ? 古癡膏萧，“一個流浪江湖漓骚，一個嗜古如命，一個縱情山水的玩泥人”（古癡語）正在為自己的夢想而執(zhí)著榛泛、踏實蝌蹂、堅定、孤獨的行走著曹锨。
（這篇短文是2013年初遇南山君時所寫孤个。‘’情不知所起沛简，而一‘’望‘’情深齐鲤〕夥希‘’如今，南山君已經(jīng)和生命中的另一半——若蘭女史给郊，于武夷山下牡肉，過起了男耕女織的隱居生活，儼然一雙神仙眷侶淆九。祝福他們Ｍ炒浮）
）
