匠人賦予產(chǎn)品生命褒墨，文人則給予靈魂炫刷；筷子是文化的延伸，也是文化的載體郁妈。

西湖天竺筷丨西湖天竺筷是浙江省杭州市的一種漢族傳統(tǒng)手工藝品噩咪，采用杭州天竺山的實心大葉箬竹精心加工而成顾彰。天竺筷上的烙畫有西湖山水、魚蟲花草胃碾、菩薩活佛涨享、店家字號等，強烈地反映了杭州地域的人文景觀仆百，富有地方特色厕隧，也是一種旅游紀(jì)念品，馳名國內(nèi)外俄周。

?西湖天竺筷的由來吁讨，充滿了許多有趣的故事。

天竺筷的名字栈源，和杭州的天竺山有關(guān)挡爵。

天竺山分為上天竺竖般、中天竺甚垦、下天竺，分別有三座寺廟涣雕，法喜寺艰亮、法凈寺和法鏡寺。在清乾隆年間挣郭，這三座寺廟的香火很旺迄埃。香客們在燒香后要吃素齋，人一多兑障，寺廟里的筷子就不夠用了侄非。和尚們想了個辦法，就地取材流译，把天竺山上跟筷子一般粗細(xì)的竹子砍下來當(dāng)臨時的筷子用逞怨。

筷子雖然做得簡陋，香客們卻很喜歡福澡，吃完還把筷子帶回家做紀(jì)念叠赦。他們覺得，這是菩薩廟里給的筷子革砸，有佛祖的保佑除秀，可以消災(zāi)祛病糯累，增添口福。

當(dāng)?shù)氐拇迕駛円查_始上山把竹子鋸下來做筷子用册踩。其中有一個潘山氏泳姐，用煤爐上面的工藝，將花紋烙在筷子上暂吉，并給筷子安上一個頭仗岸，把另一頭搓平，用古法染色把筷子的一半染成棗紅色借笙。這就是天竺筷的雛形扒怖。

“西方稱我們的筷子，是我們東方的文明业稼，是我們中國的第五大發(fā)明盗痒。那按照我看來，因為它比前面的四大發(fā)明還要早低散，是第一大發(fā)明俯邓。”

年過花甲的王連道對中國的筷文化有著深刻的研究熔号。他是中國工藝美術(shù)大師稽鞭，也是西湖天竺筷第五代省級非遺傳承人。

“有機構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)引镊，筷子的應(yīng)用朦蕴，可以牽動三十多個關(guān)節(jié)，五十多條肌肉弟头，對大腦開發(fā)有好處吩抓。中國人心靈手巧，跟用筷子是有一定的關(guān)系的赴恨≌钊ⅲ”

講到興頭上，他拿起一雙筷子向我們示范伦连。

“那么雨饺，同時我們一日三餐都在用筷子。但是惑淳，大家準(zhǔn)確地使用筷子额港，可能沒有人去研究過。我們用筷子的時候汛聚，不能拿得太短锹安，也不能拿得太高，而這個筷子的使用，拇指抵到無名指叹哭，這支筷子是不動的忍宋。而動在哪里呢？動在上面三個手指所捏住的那支筷子风罩】放牛”

他從筷子的使用方法講到陰陽學(xué)說和中庸之道，各種典故信手拈來超升。

他說“筷”其實是個新造詞入宦，出現(xiàn)于元明時期，更古的時候叫“箸”室琢。

為什么會變成“筷”乾闰？這個故事跟船工漁民有關(guān)。箸與“住”“蛀”同音盈滴，而船家最忌諱“行船停住”涯肩、“船被蟲蛀”，因此改“箸”為“快兒”巢钓，希望船能快行病苗，能夠順利地打漁運輸。

后來文人給“快”加了個竹字頭症汹，因為不少筷子是用竹子做的硫朦，“筷”由此誕生。

?隨著時間的推移背镇，天竺筷的文化內(nèi)涵日漸豐富咬展。

到了民國時期，天竺筷可謂風(fēng)靡大江南北挚赊。如今，杭州這座城市的人文景觀和地域特色，都可以在天竺筷上看到妹卿。人們可以一邊吃飯，一邊欣賞西湖風(fēng)景夺克。雅趣十足箕宙。

王連道屬于下海比較早的那一批人，在醫(yī)療器械行業(yè)里做得風(fēng)生水起柬帕。早前他還從事過13年的金工。

同時陷寝，他也有一些小有成就的愛好锅很，比如60年功底的書法、30年功底的篆刻凤跑。有個很有意思的細(xì)節(jié)是爆安，就連辦公的時候仔引，他也一直用毛筆，一來是喜歡咖耘，二來是練手感。

“而這些東西缘揪，在我進(jìn)入天竺筷這個領(lǐng)域以后义桂，我充分發(fā)揮了這方面的特色。從某些設(shè)備的改造慷吊，包括天竺筷圖案的設(shè)計〖宾”

作為一個老底子的杭州人堰酿，他對家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)品尤其感興趣。曾經(jīng)創(chuàng)立的“杭州四寶”禮盒触创，包括天竺筷、王星記扇子岩馍、張小泉剪刀和西湖絲綢抖韩，獲得了2000年西博會銅獎。

但他發(fā)現(xiàn)双谆，和其他三寶比，天竺筷存在一定的差距顽馋，永遠(yuǎn)是一張老面孔，缺乏創(chuàng)新庞呕。

他想要改變這種局面程帕。

籌備了幾年后，他改組了天竺筷廠愁拭，親自來做天竺筷。他做了很多工作盏混，改造了生產(chǎn)工藝惜论，使天竺筷的生產(chǎn)過程更加環(huán)保，給天竺筷設(shè)立了產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向馆类。在創(chuàng)意設(shè)計上，加入更多與杭州相關(guān)的元素句喜，使天竺筷的文化屬性更加豐滿沟于。

即便在這個過程中，他虧損了好幾百萬展懈，遭遇家人反對泳秀，嫌他折騰，他依然堅持著自己最初的想法嗜傅。他說檩赢，這是老祖宗給我們留下的寶貴遺產(chǎn)违寞，我會偶房，就不要在我們這一代當(dāng)中丟失掉。

讓他欣慰的是挡闰，能干的女兒已經(jīng)成為了第六代傳人掰盘，全權(quán)負(fù)責(zé)天竺筷的經(jīng)營。在新生代的“沿革”下愧捕，新的思路次绘、新的模式、新的渠道已經(jīng)初見成效邮偎。

文化的香火不會斷絕，而這雙獨特的筷子豁跑，還有更多的故事能夠講給我們聽命迈。