一個社群的討論聊天記錄
人問，為什么明明在世間相處的時間是那么地短暫嘴高，而相愛的人還要互相摧殘竿音？日常所謂的愛和屎，互相交換的愛，不過是在愛的名義之下隱藏的欲望春瞬、嫉妒柴信、妄念、自私快鱼。不給予自己快樂和自由颠印，也無法給予對方，卻又需求對方提供填補抹竹，令自己滿足线罕。并要求對方始終不變。這些期望最終會產(chǎn)生失望窃判。
多少人對待他人的方式钞楼，就像清點他的行李。只是確認(rèn)它在不在袄琳，在可控的范圍里占有它询件，而不是認(rèn)真對待，享受彼此的存在唆樊。太深切執(zhí)著地愛人宛琅，或者太深切執(zhí)著地恨人，均是一種自私逗旁。
是接受全部嘿辟。有時想只有懂得信仰的人，才會真正懂得怎樣去愛片效，因為知道如何去相信红伦。俗世的人為什么不會愛？他們習(xí)慣彼此之間的懷疑淀衣、放棄昙读、交換、蔑視膨桥。
讓對方去做想做的事情蛮浑，成為想成為的那種人。讓他兜轉(zhuǎn)長路后去思考做的一切是否正確国撵，以此檢驗對你的感情抵達哪一層深度陵吸。
控制和操縱，其根基是軟弱和恐懼介牙。要做到的自信是，由他走到哪里都可以澳厢。你總是與自己的心环础，平和而豐盛地相處在一起囚似。希望他人快樂，并得到他們想要的线得。給予對方一切的自由饶唤。其中包括損傷和離開的自由。
他贯钩，會怎樣地去愛一個你愛的人募狂。他說，就像愛自己那般地去愛他角雷。有時可以溫柔地揍他祸穷，但所有的動機都應(yīng)該是讓他更好，而不是提供所需勺三，讓他沉迷雷滚。有時離開是必要的。有時吗坚，繼續(xù)試煉也是必要的祈远。能挖出內(nèi)心黑暗的愛人，是難得的嚴(yán)厲的上師商源。又說车份，不受限制的愛有更多可能性。相應(yīng)可以牡彻，天長地久的結(jié)果是不必要的扫沼。他說，在愛的死亡中讨便，自我會死去充甚。愛需要很大的勇氣，很大的冒險霸褒。但只有去愛伴找，我們才能成長。
我們在喜歡的人面前废菱，留有兒童的心智技矮。這是人性，是深深隱藏在每個人心里的幼小兒童殊轴。也是兒童和父母之間的模式衰倦。只有被徹底滿足過，才可能超越旁理。但我們并不是始終有機會在戀愛中回歸童年樊零，做表里如一的孩子。更多時候，愛人無法接受心的真相驻襟。智慧的大人才有更多自由夺艰。不在于如何找到更合適的人，如何讓對方待你更好沉衣。而是自己怎么能走得更遠(yuǎn)郁副、更穩(wěn)當(dāng)。不是向外尋求答案豌习。而是去調(diào)試自己的心存谎。
求對方容納任性和壞脾氣的女性，要求對方滿足各種要求的肥隆，最后會吃很大的苦頭既荚。期待對方一生只愛你一個人，也會吃苦巷屿。不謀求身心獨立固以，只想依賴和榨取他人，無視事物在無常中的軌跡嘱巾。希望盛開的花不會枯萎憨琳，前行的河流倒退。這些都是日后受苦的根源旬昭。
玩得下去的游戲需要共同規(guī)則篙螟。并且這規(guī)則讓彼此都覺得快樂。但凡一個游戲玩得吃力又無效问拘，就應(yīng)意識到玩的只是自己的規(guī)則遍略。如果這只是你的規(guī)則，就只能自己玩骤坐。
會種東西養(yǎng)東西绪杏，熱衷和大自然相處，用雙手做很多事情纽绍，專注蕾久、敏感、單純拌夏、溫柔僧著，大概就是那種有人說的，“跟他相處腦袋會開出花朵”的人
許多女人聰明伶俐障簿，但一生被情所困盹愚。即那種沒有戀愛就活不下去的人。很難說是與低自尊或性欲相關(guān)站故，也許是靈性較高極為需要身心聯(lián)結(jié)的人皆怕。【低級聯(lián)結(jié)】是一把水壺在岸邊等待雨滴降落的狀態(tài)《吮疲【高級聯(lián)結(jié)】是把自己沉沒在大海中朗兵，所有的都得到滿溢污淋。
很多人臨終之前顶滩，會感覺自己的一生，并沒有真正地愛和被愛過寸爆。人類抵抗孤獨礁鲁，渴求和試圖獲取愛，最后卻以虛榮赁豆、懷疑仅醇、欲望、婚姻……各種方式扼殺它魔种。最終孤獨地死去析二。而我猜想在人死去時，只有愛是唯一可以被帶走的节预。只是大多數(shù)人沒有這個叶摄。愛是太高的獎賞，需要好幾世的承諾和積極領(lǐng)悟安拟。普通人會被自己嚇倒蛤吓。如果男女不是為了完成本能的繁衍使命，看不出有何理由需要世俗關(guān)系中的連接糠赦。但在超越性別之后会傲，也許有機會窺見彼此靈魂的暗示
【低級的愛】是一種深深的束縛和纏繞，并讓人沉淪苦海拙泽√噬剑【高級的愛】是求得解脫，重要的事情顾瞻，不是投入地?zé)釔刍蛲浧靡桑菬o限地?zé)釔刍蛲洝?br>
大美為心凈，中美為修寂朋其，小美為體貌王浴。無論男女，每個人身上雖不自知梅猿，但都在散發(fā)不同氣場氓辣。見識過種種，珍惜那種心地清凈袱蚓、單純钞啸、暖和、活在當(dāng)下的人。這種珍貴并非出于無知体斩，而是出于歷練梭稚。他們通常懂得照顧別人，對事情有擔(dān)當(dāng)絮吵，令人覺得安定弧烤、可靠。具有澄澈的心識蹬敲，而不是心機過重暇昂，也沒有多余的情緒。有時閃現(xiàn)某種幽默伴嗡。而對相反性格的人急波，也不應(yīng)有惡感，而是對其局限和困境有一種理解瘪校。
有人說澄暮，如果人能夠知道在生命里有某種很美的東西，某種不死的東西阱扬，他才能夠在死亡的時候放松泣懊。除非接受死亡，否則他所保持的只是一半价认，只是一部分嗅定。當(dāng)同時接受了死亡，才會變得平衡用踩。一切就都被接受渠退。白天和晚上，夏天和冬天脐彩，光和黑暗碎乃，全部都被接受。人會變得鎮(zhèn)靜惠奸、完整梅誓。
心能夠平衡和完整時，人只需要少而珍貴的東西佛南。不會無故囤積梗掰，也不會失去內(nèi)心的安全感。
要輕易傷害別人嗅回。有時情緒化突然發(fā)脾氣及穗，說了一些氣頭的話，可以被原諒绵载，對方會回頭想起你的好埂陆。傷害到根上苛白，就不行，不會再信任焚虱，也難以原諒购裙。這個根，是當(dāng)時的表現(xiàn)是否純粹站在自私的角度鹃栽。很多人帶給他人的傷害是情緒的躏率。也有人是根性的
時心有余而力不足，有時過于驕傲谍咆，有時待人堅硬和冷淡禾锤。終究是不夠慈悲。
人與人的慈悲摹察，也表現(xiàn)在不要拆掉青蛙的井。青蛙有權(quán)利自在地活在自己的局限里倡鲸，大海在哪里不關(guān)他們的事供嚎。優(yōu)雅是：選擇性過濾。不想也不提那些困難的事峭状。做簡單的人克滴，遇見再復(fù)雜的事情，睡一覺就可以過完优床。
人類不必用概念和分類去限制和囚禁對方劝赔。所有信仰是朝向同一源頭的河流。人不應(yīng)該捆綁自己胆敞，再試圖去捆綁他人着帽。
真正有福報的善良和求知的人，不會遇見差的出家人移层。心不在道上的仍翰，親近佛法只為其他欲求的，自己不端正的观话，這樣的人遇見騙子很正常予借。
我說，世間大概沒有那種完美的在一起非常和諧的人频蛔。他說灵迫，有的。我說晦溪，那許多還未遇見對方的人瀑粥，應(yīng)該是福報不夠。如果積累足夠尼变，就會相遇
我們是什么樣子利凑，只有自己能夠負(fù)責(zé)浆劲。我們是自己過去的結(jié)果，未來就在自己雙手中哀澈。
增進自己福祉的最好方式是去關(guān)心別人牌借。轉(zhuǎn)換自己，為的是得到能力來幫助其他人從痛苦中解脫自己割按。涅槃膨报，在西藏語的翻譯中，即是“超越痛苦”的意思适荣。
要注意那些可以輕而易舉傷害你的人现柠，那些一再以痛楚和挫敗試探你的人，那些舉起誘餌引你走入迷途深林的人弛矛，那些曾經(jīng)削弱你的力量和感知够吩，并讓你深深觸動、粉碎自我的人丈氓。他們是有力量的老師周循。
看到容貌好看而干凈的人，心生歡喜万俗。但高級的好看湾笛，必然和心地聯(lián)系在一起。人有各自清楚的能量場闰歪，初見時感受強烈嚎研，相處久便慢慢習(xí)慣。好像山里走很久库倘，也不覺得空氣有多新鮮美味临扮。高級的人相處長久，看起來也是普通的于樟。美的事物一定需要被別人發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)嗎公条？事實上，只有同種屬性的心迂曲，才會覺得它美靶橱。不需要任何吸引、刻意路捧、徒勞关霸、維系，出現(xiàn)在彼此面前即是相認(rèn)杰扫。
“我們向河里扔進一塊石頭队寇，水面就產(chǎn)生一圈圈波浪。大多數(shù)人活著章姓，卻沒有意識到超越個人的責(zé)任佳遣，我想识埋，這就是不幸的核心×憬ィ“什么是愛窒舟？通向一切高度和深度的東西就是愛。愛就像運輸工具那樣毫無問題诵盼。成問題的只是駕馭者惠豺、乘客和公路》缒”
不需要界定或?qū)徟兴?/b>洁墙。如我們這般的凡夫俗子很少可能真正了解到真實。只要保持基本善良戒财，不去故意傷害誰热监。也不需要對他人的言論流露出反應(yīng)。這種反應(yīng)里有自己的心魔固翰。人一貪執(zhí)就會受苦狼纬，然后再困擾他人。無論是貶低攻擊他人骂际，還是追隨信服他人，得到的都不過是虛妄的自尊和歡愉冈欢。
人與人之間歉铝，開端于相認(rèn)。真實的生活是凑耻，認(rèn)真做好每一天分內(nèi)的事情太示。不索取無關(guān)的遠(yuǎn)景。不糾纏于多余情緒和評斷香浩。不妄想类缤，不在其中自我沉醉。不傷害邻吭，不與自己和他人為敵餐弱。不表演，也不相信他人的表演囱晴。這世間萬般幻象都只是心的鏡像膏蚓。只愿在時間中慢慢成為單純的人。
宇宙中還有百分之九十以上存在的暗物質(zhì)畸写，是人無法見到無法想象的存在驮瞧。如果沒有被告知，大多數(shù)事物在人的眼目之中枯芬，都只是具備錯覺或者想象论笔。而人通常只相信眼睛所看到的采郎，不相信心抵達不到的事物。
你以何種方式存在狂魔，選擇何種方式生活蒜埋。遠(yuǎn)方以無限和有限的地標(biāo)，始終存在毅臊。在自己的心里面兜轉(zhuǎn)理茎，心有多大，路才有多遠(yuǎn)管嬉。我們一生下來就注定不自由皂林，在一個坐標(biāo)里被設(shè)定位置。這個位置由國籍蚯撩、家庭础倍、父母、經(jīng)濟胎挎、政治沟启、文化、語言……所限定犹菇。被迫歸屬一個身份德迹。但我們確實又是生而自由的。追尋信仰或者一意孤行揭芍，確立自我或者企圖消亡它胳搞。這都是行動，都是選擇称杨。
我們無法違背自己的本性生活肌毅。就像有些花追隨太陽，有些花只愛在月光下開放姑原。接受自己悬而，順其自然。
人學(xué)習(xí)的應(yīng)是智慧锭汛，而不是知識與概念笨奠。所以，多與散發(fā)出智慧和氣質(zhì)的人在一起店乐，與安靜而踏實的人相處艰躺。或者多去氣場清凈的場合眨八。這些引領(lǐng)對孩子十分重要腺兴。智慧是通過存在、熏染廉侧、發(fā)散页响、吸收而傳授的篓足。
花，也是要和真正有珍惜愛慕之心的人在一起闰蚕。彼此安靜栈拖，使外境呈現(xiàn)出更強烈的存在感。
理不可能建立在見解之上没陡，應(yīng)該首先摧毀見解涩哟。此后我們才有可能獲得自然和真實。
不應(yīng)只相信他的眼睛所看到的盼玄。也要相信眼睛看不見但自己的心試圖去抵達的事物贴彼。
如果你種了一棵樹，它長得不好埃儿，你不會責(zé)備它器仗。你會觀察它長得不好的原因。它可能需要肥料童番，或多些水精钮，或少些陽光。你永遠(yuǎn)不會責(zé)備樹剃斧，然而你卻責(zé)備你的孩子轨香。如果我們知道怎么去照顧他，他就會像棵樹一樣長得很好幼东。責(zé)備根本沒有用弹沽。只須努力去理解。如果你理解了筋粗，而且表現(xiàn)出你理解了，你能夠愛炸渡，情形就會改觀娜亿。
讓孩子在前面走，不妨在后面跟隨他蚌堵。如果他實在需要买决，走過去幫他一把。大部分時間吼畏，讓他過他的日子督赤，你過你的。但大人們通常無法抑制“我知道”“我懂”“我經(jīng)驗過”“我知道什么對你最好”的想法泻蚊。自我強盛躲舌，無法給予孩子安靜和獨立的空間。應(yīng)該懂得停止制造噪音和干擾性雄。孩子不是用來玩耍的玩具没卸，也不是用以控制的物體羹奉。從他們出生開始，即便幼小需要有人照看约计，也應(yīng)被當(dāng)作獨立的生命平等對待诀拭。
男女的個性，都不可是純粹的陰性或陽性煤蚌。各自都要略帶些女兒氣和男子氣耕挨，這樣才是真正的平衡和諧。太男子氣的男人尉桩，或太女子氣的女人筒占，終究是不那么可愛的∑墙。或者過于地粗糙赋铝，或者過于地造作。對待感情的方式沽瘦，也是固執(zhí)而沖突革骨，難以彼此體會感知。
現(xiàn)代人時常抱怨工作忙碌析恋，身心疲憊良哲，覺得人生空虛，歡樂稀少助隧，誰曾想到反省自身筑凫。如果一顆心不曾萎縮和停頓，生活中又何嘗不是處處是景并村，都可細(xì)心觀照巍实，用心體會。而對待愛的方式哩牍，也會更從容更篤實棚潦。不會隨著新鮮感的逝去，時間的推移膝昆，使對方成為一道可有可無的擺設(shè)丸边。
提供食物或幫助，以語言開導(dǎo)和撫慰他人荚孵，成全別人大大小小的心愿妹窖，以溫和平靜的存在感給予放松，或者能夠使他們快樂地發(fā)笑收叶，也使他們因感動落淚而軟化自己的心……這一切都是布施骄呼。而為何人的言行，有時不過是故意地要使其他人感覺難過、無助谒麦、憤怒或更加冷酷俄讹？
對他人最大的慈悲是，允許對方愛你绕德。很多時候患膛，我們判斷、評估耻蛇、限制踪蹬、懷疑對方，也經(jīng)常試圖改變對方臣咖，并直接或間接地拒絕對方跃捣。這些都是常人通用模式。慈悲是一面湖水夺蛇，你扔進來什么疚漆，我都容納。不發(fā)出聲音刁赦，只是把你承托娶聘。
做人最重要的，一是豁達甚脉，二是清爽丸升，這樣才能心境完整。年輕時在情緒和習(xí)性的浪潮中折騰太狠牺氨，也不自知狡耻，回頭看，全是無明猴凹。想法應(yīng)避免走極端夷狰，傷人傷己，全無必要郊霎。清理痛苦的思維方式孵淘，接受實相的存在，而不是被情緒和妄念撥弄歹篓。這是時間帶來的返璞歸真。對于種種變動揉阎，一份穩(wěn)定而清晰的覺知庄撮，會成為套住心之野馬的韁繩。即便是在劇烈的沖突和震蕩之中毙籽，也能抓住不放洞斯。
學(xué)習(xí)，使人懂得秘密的可貴。從小是喜歡保留秘密的人烙如，不管是自己的還是他人的么抗。意識到珍貴的感受無法分享、表達亚铁。如果示眾蝇刀，它對一些人是甘泉，一些人是毒藥徘溢。我們最終會成為持有秘密的人吞琐。每一次黑暗與光明、寂靜與地獄之間的穿梭然爆，都會成為道路上的無上加持站粟。
提供食物或幫助，以語言開導(dǎo)和撫慰他人曾雕，成全別人大大小小的心愿奴烙，以溫和平靜的存在感給予放松，或者能夠使他們快樂地發(fā)笑剖张，也使他們因感動落淚而軟化自己的心……這一切都是布施切诀。而為何人的言行，有時不過是故意地要使其他人感覺難過修械、無助趾牧、憤怒或更加冷酷？
一個心地干凈肯污、思路清晰翘单、沒有多余情緒和妄念的人，會帶給人安全感蹦渣。因為他不傷人哄芜，也不自傷。不制造麻煩柬唯，也不麻煩別人认臊。從某種程度上來說，這是一種持戒锄奢。
人所謂的解決總是從自我立場出發(fā)失晴，需要解釋自己說服對方。對方也是如此拘央。這都不是最終涂屁。最終是有一個點，你被自己說服灰伟，對方也被自己說服拆又。需要的是那一段被各自說服的時間。
以前需要別人的解釋。后來不需要解釋帖族，自己也不愛解釋栈源。直接跳過和忽略。我們少有感恩竖般，而總是希望得到更多甚垦。不原諒他人，也不能夠原諒自己捻激，態(tài)度苛刻制轰。如果對自己更好一些，允許各種發(fā)生胞谭，別人怎樣也都是可以的垃杖。有自由的感受，才會給予他人同等的福利丈屹。
各位调俘，當(dāng)你醒來的時候，請如此思維：今天旺垒，我幸運地獲得蘇醒彩库，依舊存活，有珍貴的暇滿人身先蒋，我不會浪費骇钦。我將使用自己的能量發(fā)展自身，對他人擴展和敞開自心竞漾，提升眾生和所有存在的福利眯搭。慈悲而溫柔地對待他人，而不是嗔恨及懷有惡意业岁。我將盡己所能地去利益他人鳞仙。
沒有一種觀念或心得，不是靠傳授及互動流傳下去的笔时。如果肉身在老去棍好，告訴別人你所知道的，很重要允耿。
有時感覺到一種長久的靜默不語的重要性借笙。仿佛種子在破土之前，潛藏在黑暗中的堅實较锡。里面全部是力氣提澎。
真正的修行人，身上傳遞質(zhì)樸念链、單純、無我、謙遜的品格掂墓，從不裝飾或夸耀自己谦纱。對他人非常關(guān)心，照顧眾生的福利君编。而有問題的修行人跨嘉，通常會有比較明顯的自我，以及強烈的物質(zhì)上的需求吃嘿。
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【家庭教育指導(dǎo)篇】
一個冰冷的家不可能帶給孩子溫暖的愛祠乃。溝通是家庭中最重要的環(huán)節(jié)，激活一個家庭最重要的就是情感釋放兑燥。在電子產(chǎn)品橫行的信息化時代亮瓷，要想控制孩子使用電子產(chǎn)品，首先父母要做到的是控制好自己對電子產(chǎn)品的使用降瞳。其次父母需要增加有意思的活動內(nèi)容嘱支。正所謂父母的一小步抬探，孩子的一大步倒信。所以骡湖，陪伴孩子絕不是僅僅嘴上說說而已裂七。
