古希臘神話中，曾有一位悲劇人物可以和俄狄浦斯王相提并論怎静，那就是科林斯的國王——西西弗斯，這位宅心仁厚的圣者黔衡，為了人民可以逃脫死亡消约，便做出了“綁架死神”的驚天舉動。最終招致天怒员帮，眾神判罪或粮，讓西西弗斯永遠在山谷底部，將一枚巨石推向山頂捞高，每次達致山頂后氯材，巨石又會滾下來，西西弗斯便需要再次上推硝岗，如此循環(huán)往復(fù)氢哮，直到生命殆盡。
可能漫威此次的番外篇——《奇異博士》并沒有這種深刻的打算型檀，但是毫無疑問冗尤，在電影的高潮——奇異博士在對抗大反派多瑪姆時，由康伯巴奇飾演的奇異博士利用“時間循環(huán)”這一封閉場域，來困頓他們兩個的時空裂七，以致最終黑暗勢力多瑪姆并不是因為實力不敵奇異博士而夾著尾巴逃跑皆看，而是因為實在沒有必要為了一個地球，放棄整個宇宙背零。
奇異博士雖然在本片中頗具鋼鐵俠的自大狂妄腰吟，不過在尼泊爾的玄學(xué)修煉讓這部超漫電影，頗有中國修仙小說的做派徙瓶。但是這里的主角并不是修仙小說中一貫的屌絲小人物毛雇，而是一位理學(xué)和醫(yī)學(xué)的雙料博士，但是一旦面對人類的巨大危機侦镇，不過是鋼鐵俠灵疮，還是奇異博士，都自知“覆巢之下豈有完卵”的道理壳繁，于是不管以前多么自私自利始藕，狂妄自大，一到這種時候氮趋，都能變身“英雄”伍派。
但是和復(fù)聯(lián)一票超級英雄不同，奇異博士在實力上剩胁，和多瑪姆實在不值得一提诉植，所以這次漫威也挺有自知之明，沒有讓奇異博士這個初出茅廬的修仙小子打起臉充胖子昵观，而是耍了個時間的花招晾腔，硬逼的大反派舉手投降。這種舍棄自己啊犬，歷經(jīng)循環(huán)死亡的做法可以說有著佛教宗義中“我不入地獄誰入地獄”的大無畏精神灼擂。
可是畢竟是部爆米花大片，就別指望它會有過多的悲劇色彩觉至，就拿死亡多次的呈現(xiàn)效果來說吧剔应！康伯巴奇多次美式自嘲式的“你好，多瑪姆语御，我們來談個條件”都顯得相當(dāng)戲謔峻贮，讓這種喜劇色彩消解了悲催的救贖過程。西西弗斯此時便從古希臘的悲劇色彩应闯，附身在了21世紀超漫英雄電影的角色身上纤控，不管你是否覺得恰當(dāng)，至少這是一次較為成功的附體碉纺。
有人說這部《奇異博士》除了視覺效果船万，剩下的都是垃圾刻撒，其實到不一定如此，商業(yè)電影有它自己的考量耿导，也就是需要模式化的敘事方式声怔，同樣需要無阻礙的呈現(xiàn)語言。一部好萊塢A級商業(yè)大作碎节，它是需要銷往全球各地，它既會在紐約市中心的豪華影院上映抵卫，也會出現(xiàn)在尼泊爾加德滿都的角落中狮荔。我們無法過多指責(zé)爆米花電影的制作套路，因為坐在我們周圍的那些年輕觀眾們介粘，他們需要的就是能在一周發(fā)悶的工作后殖氏，可以讓一部視覺琳瑯滿目的電影，給僵硬的神經(jīng)做個“馬殺雞”姻采，這就是大眾文化下雅采，獨屬于都市大眾歡欣的麻木。
另外值得提到的是電影中對于圣界守護地點的設(shè)定慨亲，分別為紐約婚瓜、倫敦和香港，這種位置的安排固然是有攝制組在經(jīng)費和景觀獵奇上的考慮刑棵。但是頗有意思的是巴刻，這三個城市可以說暗示著當(dāng)下世界的霸主、以前世界的霸主蛉签，以及外來世界的霸主胡陪，美國、英國和中國碍舍，這三國家應(yīng)該是作為好萊塢既堅信本國實力柠座，又取悅市場受眾的一個恰當(dāng)?shù)陌涤鳌?/p>
地點設(shè)定的含義不只是這三個圣界守護地的安排，修煉地的加德滿都則是對于東方文化神秘的崇拜片橡。如電影所言妈经，奇異博士的雙手如果按照西醫(yī)的治療方法，基本是一輩子恢復(fù)不了本來狀態(tài)捧书，所以在“西方不亮東方亮”的啟發(fā)下狂塘，超漫英雄開始轉(zhuǎn)變了英雄的特質(zhì)——“西學(xué)為體，中學(xué)為用”鳄厌，也就是說雖然骨子里奇異博士就是個披著“美國個人主義”的俠客荞胡，但是其修煉的技能、參悟的道理了嚎，無不是從中國玄學(xué)泪漂、藏傳佛教之類的精神理念中找尋活路廊营。
可能東方的文化不一定有電影中揭示的那么神奇，但是由中國市場帶來的金錢收入萝勤，足夠讓眾多超漫英雄“數(shù)典忘祖”露筒，跪拜在東方俠客的門下。
