近期關(guān)于在大學(xué)生群體中普遍存在的那些世俗的酒肉社交和心機(jī)厚黑成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。人們都說大學(xué)生是天之驕子磅摹，是社會(huì)的棟梁和希望户誓，認(rèn)為過早的接觸這些成人社會(huì)里的爛俗文化會(huì)打擊大學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的熱情，也會(huì)影響到一個(gè)學(xué)校積極向上的活躍氣氛碍彭。所以我們不凡換個(gè)角度看看大學(xué)生的那些市井氣到底是好是壞。

大學(xué)生≠天之驕子：

我們常說大學(xué)生是天之驕子，是社會(huì)的希望庇忌，而在對天之驕子的定義我們更多是圍繞大學(xué)生的身份展開的舞箍。是的，以往我們想到天之驕子就聯(lián)想到大學(xué)生皆疹，我們認(rèn)為天之驕子是大學(xué)生引以為豪的榮譽(yù)稱號(hào)疏橄，是為大學(xué)生量身定做的，而沒有反過來思考天之驕子的定義是什么略就。百科一下捎迫，天之驕子就是對社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的人。而對社會(huì)尚未做出任何貢獻(xiàn)的人來說残制，天之驕子的定義是基于一種對未來的期望立砸。最早人們給大學(xué)生加以天之驕子的美稱不僅僅是因?yàn)檫@是一個(gè)有知識(shí)、有學(xué)歷的群體颗祝，更多的是體現(xiàn)出了這個(gè)群體所具備的理想和抱負(fù)。如果說知識(shí)是天之驕子的資本恼布，那么理想與抱負(fù)就是天之驕子的靈魂螺戳。論文化，過去因大學(xué)生匱乏而占據(jù)的文化優(yōu)勢已蕩然無存折汞，而失去了文化優(yōu)勢又沒有靈魂的支撐倔幼，有何天之驕子可言。所以對于天之驕子的定義應(yīng)該是：對社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的人或擁有偉大理想和抱負(fù)的人爽待。而不是所有的大學(xué)生损同，也就是說即便沒上過大學(xué)的人仍然可以具備天之驕子的素質(zhì)和美稱。

市井氣成就了誰又毀了誰鸟款？

把大學(xué)生和天之驕子的概念做了梳理和區(qū)分之后就有助于理解了膏燃。如果一個(gè)滿腔熱血，為理想和抱負(fù)而奮斗的天之驕子因?yàn)槭浪椎恼T惑而放棄了自己的理想我們會(huì)為之感到遺憾和可惜何什。而對一般的大學(xué)生而言呢组哩，從不暇思索的接受應(yīng)試教育到根據(jù)社會(huì)的熱門、家庭的關(guān)系來選擇專業(yè)開始他們的思想就已經(jīng)浸泡在世俗的染缸里处渣，進(jìn)入大學(xué)后進(jìn)一步接受世俗的社交與爾虞我詐對他們而言也只不過是理所當(dāng)然的一個(gè)發(fā)展過程伶贰，這樣不但不影響他們的正常發(fā)展，還可以推動(dòng)他們更好的適應(yīng)社會(huì)對大眾化人才素質(zhì)的需求罐栈。所以市井氣更多毀滅的是驕子黍衙，而成就的是凡人（沒有任何蔑視的意圖，每個(gè)人都有自己的選擇荠诬，凡人≠下賤）琅翻，或許這里用成就有點(diǎn)牽強(qiáng)涯捻，因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生即便在學(xué)校接受了市井的熏陶走上社會(huì)依舊過的不理想，但這并不能否認(rèn)大學(xué)生活中的市井氣確實(shí)是大學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)的契機(jī)望迎，這種看似負(fù)面和消極的正向推動(dòng)作用是存在的。另外就是關(guān)于“如果大學(xué)內(nèi)部存在市井氣會(huì)影響那些把青春和精力奉獻(xiàn)給理想的人們”這類的疑問凌外。其實(shí)辩尊，一個(gè)內(nèi)心有明確目標(biāo)和理想的人是不會(huì)被那些世俗的社交活動(dòng)所吸引的（什么？為什么我有信心這么說康辑？因?yàn)槲揖筒恍紖⒓舆@些活動(dòng)啊摄欲。當(dāng)然，我不是什么天之驕子疮薇，只不過是一個(gè)中二病晚期的學(xué)渣而已）胸墙。如果被吸引了，那也只能說明棄明投暗是遲早的事按咒，與其走上社會(huì)再荒廢多年理想和積累還不如趁早接受世俗的洗禮追隨內(nèi)心的欲望轉(zhuǎn)型去吧迟隅。

大學(xué)應(yīng)該有一個(gè)怎樣的環(huán)境？

很多人認(rèn)為學(xué)校就應(yīng)該一塵不染励七，這我不完全同意智袭。一個(gè)大學(xué)整體環(huán)境上應(yīng)該是要給人感覺積極、向上的掠抬，這點(diǎn)我不否認(rèn)吼野。但對于各種關(guān)系與組織間存在的那些社會(huì)風(fēng)氣，如果是社會(huì)上普遍存在并認(rèn)可的两波，我們沒必要去否認(rèn)和打擊瞳步，畢竟我們要培養(yǎng)的不是走上社會(huì)都不能自理的白面書生。不過對于這些市井氣應(yīng)該有一定的限制腰奋，比如不該出現(xiàn)在公眾場合单起，只能出現(xiàn)在該類人群的社交場合內(nèi)，以及對威逼利誘的拉攏試社團(tuán)斗爭進(jìn)行懲罰氛堕。我給你自由馏臭，你想搞些什么名堂，有人臭氣相投的讼稚，只要不違法括儒、不違紀(jì)那你們可以去搞，但如果是你去影響或強(qiáng)迫別人的锐想，你該死帮寻，從重處罰。

對于學(xué)生赠摇。

其實(shí)對于學(xué)生來說我們應(yīng)該推崇理想和信念教育固逗，讓更多的學(xué)生有理想有信念浅蚪，而不是像一具行尸走肉一樣被世俗的思想牽著鼻子走。一個(gè)真正有理想的人是在面對世俗的誘惑時(shí)也能堅(jiān)持理想的人烫罩，而不是被關(guān)在無菌試驗(yàn)室里的小白鼠惜傲。但不可否認(rèn)不論在哪個(gè)國家、哪個(gè)年代贝攒，多數(shù)人的理想永遠(yuǎn)是建立在物質(zhì)王國和經(jīng)濟(jì)利益當(dāng)中的盗誊，所以對于順從世俗思想的人，我們不如讓他們更好的按著社會(huì)廣泛認(rèn)可的模式去發(fā)展隘弊。學(xué)校應(yīng)該比社會(huì)干凈哈踱，但不是象牙塔，所以我不喜歡那種從小就讓孩子完全遠(yuǎn)離黑暗和世俗梨熙，試圖讓孩子一塵不染的做法开镣，因?yàn)榉e極正向的乖乖仔和乖乖女走上社會(huì)變成惡徒的例子不在少數(shù)，而理想的持續(xù)性要在對現(xiàn)實(shí)有了相對充分的認(rèn)識(shí)后才可以保證咽扇。如果說從小學(xué)到大學(xué)最大的變化是什么邪财？可能就是書香與世俗的比重。