前言
于武陵，晚唐詩人拥娄， 辛文房《唐才子傳》卷八記載：
武陵蚊锹，名鄴，以字行稚瘾，杜曲人也牡昆。大中時(shí)，嘗舉進(jìn)士摊欠，不稱意丢烘，攜書與琴，往來商洛些椒、巴蜀間播瞳，或隱于卜中，存獨(dú)醒之意免糕。避地嘿嘿赢乓，語不及榮貴，少與時(shí)輩交游石窑。嘗南來至瀟湘牌芋，愛汀洲芳草，況是古騷人舊國松逊，風(fēng)景不殊躺屁，欲卜居未果，歸老嵩陽別墅经宏。詩多五言犀暑，興趣飄逸多感，每終篇一意烁兰，策名當(dāng)時(shí)母怜，集一卷，今傳缚柏。
于鄴，字武陵碟贾， 以字行于世币喧，因此很多人知道他的字，不熟悉其名袱耽。 大中年間曾經(jīng)參加進(jìn)士考試杀餐，可以名落孫山。
在其詩中朱巨，有兩首寫“樹”的五律史翘，用比興之法抒發(fā)其懷才不遇之恨。
一、《贈(zèng)賣松人》
入市雖求利琼讽，憐君意獨(dú)真必峰。
欲將寒澗樹，賣與翠樓人钻蹬。
瘦葉幾經(jīng)雪吼蚁，淡花應(yīng)少春。
長安重桃李问欠，徒染六街塵肝匆！
這首詩寫得是賣松人，其松如和氏之璧顺献，惜無識(shí)者旗国，其人如獻(xiàn)璧和氏，屢次獻(xiàn)璧不成注整，只好“抱其璞而哭于楚山”能曾。
翠樓之人，只愛桃李妖媚之態(tài)设捐，不愛松之高潔借浊。而賣松人不合時(shí)宜，不知道市場的需求萝招，自然被冷落蚂斤。
詩人通過賣松人的遭遇，諷喻當(dāng)權(quán)者對(duì)于高潔志士視而不見槐沼，是文人常見的懷才不遇的表達(dá)方式曙蒸。
和氏璧雖然被兩任楚王忽視，但是第三位楚王慧眼識(shí)玉岗钩，終有見天日的時(shí)候纽窟。但是于武陵似乎終身未第。
這首詩用比興之法兼吓，有兩個(gè)人臂港，一棵樹。贈(zèng)詩的是局外人视搏，賣松人是自比审孽，其實(shí)松也是自比，這里有兩重比喻浑娜。自己即是那個(gè)不懂市場需求的賣松人佑力，也是那棵具有高潔品格卻不受賞識(shí)的松樹。
二筋遭、《山上樹 》
于武陵另有一首寫樹的五律打颤，這首詩也用比興之法暴拄，詩中也有人，也有樹编饺。但是這首詩中乖篷，人是局外人，樹是自比反肋。
詩云：
日暖上山路那伐，鳥啼知幾春。忽逢幽隱樹石蔗，如見獨(dú)醒人罕邀。石冷開常晚，風(fēng)多落亦頻养距。樵夫應(yīng)不識(shí)诉探，歲久伐為薪。
詩中所見棍厌，詩中所思肾胯，都是“人”的感受。
詩中所寫“幽隱樹”耘纱，才是所比喻的懷才不遇之人敬肚。獨(dú)醒人出自屈原《漁父》：
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒束析。
詩人把山中之樹艳馒，比作屈原，其實(shí)就是把懷才不遇的人比作屈原员寇。
張九齡有《感遇》詩云“草木有本心弄慰，何求美人折！”可惜山中樹的結(jié)局很悲慘蝶锋，并沒遇到欣賞他的美人陆爽，而是遇到了無知的樵夫，被看成了木柴燒火了扳缕。
三慌闭、《匣中琴 》
類似的主題，可以用不同的詠物詩來表達(dá)躯舔，除了兩棵樹以外驴剔，于武陵還有一首詩寫琴。
世人無正心庸毫，蟲網(wǎng)匣中琴。何以經(jīng)時(shí)廢衫樊，非為娛耳音飒赃。獨(dú)令高韻在利花，誰感隙塵深。應(yīng)是南風(fēng)曲载佳，聲聲不合今炒事。
這個(gè)琴之所以空鎖匣中，是因?yàn)閺棽怀觥皧识簟蹦杌邸Ｆ浜x猶是“長安重桃李”之意挠乳，古琴不合時(shí)宜。劉長卿曾有《聽彈琴》詩云：
泠泠七弦上姑躲，靜聽松風(fēng)寒睡扬。古調(diào)雖自愛，今人多不彈黍析。
于武陵的南風(fēng)曲即劉長卿的古調(diào)卖怜，雖有高韻，奈何今人不喜歡阐枣，之后閑置于蟲網(wǎng)纏繞的琴匣中马靠。
于武陵這首詩，差不多把劉長卿的這首五絕拉長蔼两，改寫成了五律甩鳄。
四、布衣人
于武陵屢次名落孫山额划，眾生布衣妙啃，在其詩中多次提到自己科舉失意之事。例如這首《歲暮還家》
東西流不駐锁孟，白日與車輪彬祖。殘雪半成水，微風(fēng)應(yīng)欲春品抽。
幾經(jīng)他國歲储笑，已減故鄉(xiāng)人≡残簦回首長安道突倍，十年空苦辛。
十年苦辛盆昙，落拓長安羽历，歸鄉(xiāng)以后，已有故人辭世淡喜。這首詩寫光陰空逝秕磷，求仕無門。
《秋夜達(dá)蕭關(guān)》中寫道：
擾擾浮梁路炼团，人忙月自閑澎嚣。去年為塞客疏尿，今夜宿蕭關(guān)。
辭國幾經(jīng)歲易桃，望鄉(xiāng)空見山褥琐。不知江葉下，又作布衣還晤郑。
又作布衣還敌呈。可知幾次出門求仕造寝，幾次失意而歸磕洪。
《別故人》詩云：
行子與秋葉，各隨南北風(fēng)匹舞。雖非千里別褐鸥，還阻一宵 同。
過盡少年日赐稽，尚如長轉(zhuǎn) 蓬叫榕。猶為布衣客，羞入故關(guān)中姊舵。
過盡少年日晰绎，尚如長轉(zhuǎn)蓬。人已經(jīng)不年輕了括丁，但是“猶為布衣客”荞下，因此羞于歸鄉(xiāng)。
在多次科場失意史飞，之后尖昏，于武陵也起了歸隱之心，《春過函谷關(guān)》詩云：
幾度作游客构资，客行長苦辛抽诉。愁看函谷路，老盡布衣人吐绵。
歲遠(yuǎn)關(guān)猶固迹淌，時(shí)移草亦春。何當(dāng)名利息己单，遣此絕征輪唉窃。
韶華不再，老盡布衣之人纹笼。因此詩人感嘆纹份，是不是應(yīng)該放下了呢，何當(dāng)名利息廷痘，遣此絕征輪蔓涧。
結(jié)束語
科舉削咆，幾乎是古代文人唯一的理想。但是唐朝的科舉蠢笋，并不公平，有人推薦就容易一些鳞陨，無人推薦或者所托非人昨寞，可能就名落孫山了，例如大詩人孟浩然也和于武陵一樣厦滤，終生未仕援岩。
結(jié)束時(shí)，依照慣例作詩一首為今天作業(yè)掏导，《游采石磯》：
太白騎鯨處享怀，憑風(fēng)古戰(zhàn)場。燃犀尋異夢趟咆，捉月對(duì)蒼茫添瓷。
鳥路隨云遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)隔海長值纱。虞公亭下過鳞贷，寂寞野花香。
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