我們活著明刷，只須考慮怎樣活下去就夠了婴栽。
最近在讀村叔的《挪威的森林》，里面對死亡頗有見解辈末，我也感觸良多愚争。
死亡映皆，一直是忌諱的話題，談了人們怕不吉利。所以死亡以獨特的方式，隱藏在人們身旁叽唱。以我的年齡，對于死亡不會有太大的感知沟饥。我很少直接接觸死亡，只是在各種新聞媒介上看到各種報道湾戳，比如什么誰出車禍了贤旷，誰自殺了，誰發(fā)生意外了等等之類的砾脑。
想到高三那年親眼見證了同學(xué)父親的死亡過程幼驶。叔叔緊緊抓著同學(xué)的手，用盡全力瞪大眼睛韧衣，看著同學(xué)盅藻，然后眼睛像一支即將耗盡的熒光棒，慢慢黯淡畅铭，直至無光氏淑。我想:叔叔死了，走的是生老病死的自然規(guī)律硕噩，算是死得其所了假残。
其實生而為人，最終都要走向死亡之路的炉擅。有人如同嫩葉隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)變辉懒，變成枯葉，是老死的谍失，比如小林綠的父親眶俩。有人是到了某一階段感知到自己要離開了，自己結(jié)束了生命的快鱼，比如木月仿便、直子、直子的姐姐和初美攒巍。雖然他們的出身、遭遇都不相同荒勇，但是最后也是要回歸死的柒莉。趙本山的小品中有那么一句話:家有房屋千萬所，到最后沽翔，那個小木盒才是你最后的歸宿兢孝。
書里說窿凤，死不是生的對立，而是他的一部分跨蟹。也就是說雳殊，生死不是純粹的兩樣?xùn)|西，而是骨肉相連的窗轩。想想是這樣的夯秃，生死在一個人身上或多或少都有所表現(xiàn)。有的人痢艺，積極陽光仓洼，奮發(fā)向上，努力拼搏堤舒，那么就是"生"的部分在ta身上體現(xiàn)的多一點色建；有的人，死氣沉沉舌缤，自甘墮落箕戳，放任自己，那么就是"死"的部分在ta身上體現(xiàn)的多一點国撵。
但是我認(rèn)為人呈現(xiàn)的生死狀態(tài)陵吸，和年齡無關(guān)。我就見過一個二十幾歲的年輕人卸留，也不找工作走越，就是吃爸媽的，住爸媽的耻瑟，整天沉迷于游戲旨指。這樣一個人，沒有年輕人該有的沖動和熱血喳整，一眼就可望到生命的全程谆构，和死人有什么區(qū)別？也有七八十的老人追求時髦框都，看起來和五十歲一樣搬素，你又敢說他快要死了嗎？
雖然死是縈繞在我們周圍的魏保，但是熬尺，我們能做的、與別人不同的是谓罗，你可以選擇不同方式的生活粱哼。就像同樣是掙錢，有人靠的是體力勞動檩咱，有人靠的是腦力勞動揭措。你可以追求詩和遠(yuǎn)方胯舷，也可以活在當(dāng)下。這沒有優(yōu)劣之分绊含，只要這樣的活著方式桑嘶，是你喜歡的就好。因為躬充，我們活著逃顶，只須考慮怎么活下去就夠了。只要你不辜負(fù)你的生命麻裳，你認(rèn)為來到這人世走一趟是值得的口蝠，有所收獲的，就好了津坑。
當(dāng)下的人們妙蔗，活著太像死亡魔鬼的傀儡了，每日工作兢兢業(yè)業(yè)疆瑰，但卻是碌碌無為眉反。因為向生活妥協(xié)是容易的，逆流而上的魚群又會剩下多少呢穆役？這樣的人寸五，活著如同死去，除了浪費一塊土地資源之外耿币，又留下什么呢梳杏？
所以，在說長不長淹接、說短不短的生命中十性，多掙扎幾下吧。有夢就去追塑悼，敢想就去做劲适。遵從內(nèi)心，即使得不到周圍人的理解厢蒜，反正我們活著也不是為了取悅誰霞势。當(dāng)所有人都陷入了一種狂熱，你要提醒自己冷靜斑鸦，給自己一個跳出來的機(jī)會愕贡，站在更高遠(yuǎn)的視角旁觀。這樣你才能找到適合自己的生活方式巷屿，活成你想要的樣子固以。
佛說，生死輪回攒庵。要是在生前多做一些有益的事嘴纺，在你死之后就會投得一個好胎。所以我們現(xiàn)在做的好事是在為來世積德浓冒。
好好追求你的生活栽渴，別管哪一天會死!
