每年的今日乎莉，是基督世界的“萬圣鬼節(jié)”，之所以是萬圣死宣，是基督為了紀念死去的所有圣徒伟恶；而之所以是鬼節(jié)，是因為古大不列顛島的凱爾特人的一個原始信仰毅该，他們認為當晚死神會把當年所有死去人的鬼魂招回博秫，借活人體再生，而人們?yōu)楸艽藶木槁睿斠贡惆炎约貉b扮成鬼以自保台盯。之所以萬圣與鬼同為一天，是因為基督想以自己的“萬圣”壓制此充滿邪惡的“鬼節(jié)”畏线，沒想到的是静盅，“萬圣”沒人去紀念了，鬼倒越來越被人喚起寝殴，風靡世界蒿叠。
而中國人自古以來是相信人死后是有靈魂的，尤其自佛教傳入中國蚣常，其“六道輪回”之鬼道更深入人心市咽，雖馬克思唯物主義普及教育近百年，但人們?nèi)匀幌嘈拧肮怼钡拇嬖凇?/p>
早在甲骨文中抵蚊，便有“鬼”字施绎，其字形顯示的是一個大巫師頭戴恐怖面具溯革，這便是鬼字的最早形態(tài)，其意應(yīng)表示巫師以此通靈谷醉，表示祖先（神靈）降世致稀、附體、還魂俱尼，傳達祖先的意志抖单。對原始的先民們，這是國家遇八、民族的重大事件矛绘，超越一切的事件，現(xiàn)在我們均示為迷信刃永。而在我們農(nóng)村老家货矮，還有不少這類事情的出現(xiàn)，如我的同村斯够，小時常常去一個大嫂家里玩次屠，那個大嫂不識字，更沒見過什么事面雳刺，但后來有那么一天劫灶，得了場病，從此便會給人看相算命了掖桦，可看前世今生本昏，可算未來命運，看得還挺準枪汪，一度很有名氣涌穆，但沒幾年，她的這一“神通”便又沒有了雀久；同縣的一個村子里宿稀，現(xiàn)在仍有一位神婆，也是同樣的原因赖捌，目前城里的大官巨商們也常常排隊預約去算命祝沸，門庭若市，我父母也去看過越庇，有人說很準罩锐，也有人說不太準，正式場合大家都說是封建迷信卤唉，但私下里大家多數(shù)都堅信此事并非虛假涩惑。
這算是對遠古時期“巫師”這一角色的一個現(xiàn)代印證吧，想說明什么呢桑驱？鬼竭恬！
華嚴寺頓律法師特別講解了佛教“六道輪回”中的“餓鬼道”跛蛋。
佛家認為，人自斷氣而死后痊硕，經(jīng)過最長七七49天的中陰身狀態(tài)问芬，必會投胎轉(zhuǎn)世，因為生前各自的業(yè)力不同寿桨，而進入六道：天、人强戴、阿修羅是為三善道亭螟；畜生、餓鬼骑歹、地獄是為三惡道预烙。
餓鬼住在哪里呢？
《正法念處經(jīng)》說有人中及餓鬼界兩大處所道媚”獾В《婆沙論》分正住、邊住二類最域，正住即主要住處谴分，名餓鬼世界，在我人所居閻浮提下五百由旬镀脂，長三萬六千由旬牺蹄，由閻羅王統(tǒng)轄。邊住薄翅，即次要住處沙兰，其中有威德者住山谷、空中翘魄、海邊鼎天、忉利天、四王天等處暑竟，無威德者住在人間草木斋射、冢墓、廁所但荤、空舍绩鸣、曠野等處。
餓鬼壽命纱兑，《正法念處經(jīng)》說三十六種鬼的壽命呀闻，多為鬼壽五百歲，以人間十年為一晝夜潜慎，其壽命達人間一百八十萬歲捡多。
鬼有很多種類蓖康，鬼的業(yè)報受完之后，也會因其各自業(yè)力不同而再次進入六道輪回垒手。
1．鑊身鬼(迦婆離)蒜焊，身高為人的兩倍，無面目科贬，手足穿孔泳梆，有如鑊足，熱火滿中榜掌，焚燒其身优妙。前世受人雇用，作殺生之業(yè)憎账，及貪占別人寄存的物品者套硼，死后受此惡報。
2．針口鬼(蘇支目佉)胞皱。咽喉細如針尖邪意，腹大如山，滴水難進反砌，常受饑渴雾鬼，并受寒熱、蚊叮宴树、熱病等苦呆贿。生前雇人殺生，及婦人誑夫惜財而不布施者森渐，死后受此惡報做入，報盡生為遮吒迦鳥，唯食雨水同衣，常不得飽竟块。其后生于人中，亦常饑渴貧困耐齐。
3．食吐鬼(槃多婆)浪秘。常求人嘔吐物為食，而多時不得埠况，常被饑火焚燒耸携，于曠野中四處奔走。女人誑騙其夫辕翰，憎惡其子夺衍，美味獨享，不與丈夫子女者喜命，死后受此惡報沟沙、報盡受畜生身河劝，亦常食嘔吐穢物，后生人中矛紫，多為乞丐之流赎瞎。
4．食糞鬼(毗師他)。以人糞為食颊咬，求之不得务甥。生前慳貪不施，或以不凈食物施僧道喳篇，得受此報敞临。報盡生于人中瞧柔，貧窮多病，身體臭穢诉儒，受人輕日麸。
5．無食鬼(阿婆)。饑渴火燃震嫉，悲啼奔跑，才見泉池，水即枯竭铣耘，或見守水惡鬼毆打而不得飲。為人慳嫉妄語以故，誣陷好人蜗细，令其身陷囹圄，饑渴而死怒详，由此惡業(yè)生為無食鬼炉媒，報盡生人，多難保胎昆烁，即令出生吊骤，也多短命多難、餓死獄中静尼。
6．食氣鬼(犍陀)白粉。唯得人祭神祭天的供品氣味為食，常不能多鼠渺。生前獨食美味鸭巴，不給妻子兒女，故受此報拦盹。報盡生于人中鹃祖，亦貧窮多病。
7．食法鬼(達摩婆)普舆。尖發(fā)蓬亂惯豆，身毛甚長池磁，身體贏瘦，唯皮包骨楷兽，爪甲長利地熄，淚流如雨，常被饑渴所苦芯杀，唯于僧寺聽人說法及贊嘆說法端考，得以活命。生前為活命求財而說法揭厚，心不敬重却特，所說不符佛法，得財慳吝不施筛圆，故受此報裂明。報盡生人，多為天祠神廟的看管者太援，常乞食活命闽晦。
8．食水鬼(婆利蘭)。形如焦木提岔，常受饑渴仙蛉，只能渡河人足下遺落之余水活命，若自己取水碱蒙，守水鬼便以杖撾打荠瘪。生前賣酒，摻水以騙人赛惩，不修福德哀墓，而得此報。報盡生人喷兼，亦貧窮困厄麸祷，生在干旱之地，常受渴乏褒搔。
9．希望鬼阶牍。面包皺黑，雙淚常流星瘾，頭發(fā)覆面走孽，手足破裂，身色如黑云琳状，常受饑渴磕瓷，唯能得世人祭祀亡靈之供品而食之。生前貪惡，買賣常欺誑人困食，故受此報边翁。報盡生人，為下僮仆硕盹。
l0．食唾鬼符匾。常受饑渴，唯能食人唾沫以自活瘩例。生前以不凈食物說為凈食啊胶，施出家人，或以非所可食之物施持凈戒人垛贤，因得此報焰坪，報盡生人，貧窮下聘惦，多病消瘦某饰，作除糞事，或于僧寺乞殘食活命善绎。
11．食鬘鬼(摩羅婆)黔漂。生于寺廟中，有神通涂邀，能示祈神者以惡夢瘟仿，唯能得人所祭供的花鬘為食箱锐。生前偷佛像前及師長的花鬘比勉，故得此報。報盡生人驹止，多守園種花浩聋，賣花活命。
12．食血鬼(啰訖吒)臊恋。即羅剎鬼衣洁，世人或名夜神，以血涂泥而祭供抖仅，即以此血為食坊夫，能恐嚇信奉祈禱之人。生前嗜食血肉撤卢，殺生血食环凿，不給妻子兒女，死受此報放吩。報盡若人生中智听，為民之類，啖食人肉。
13．食肉鬼(菩娑婆)到推。夜之一考赛，生于巷陌寺廟，形狀丑惡莉测，有神通颜骤，食肉。生前屠宰賣肉悔雹，斗秤不平复哆，以為貴，而能以肉設(shè)宴待客腌零，故得此報梯找。報盡若生人中，為邊鄙之地蠻夷之屬益涧，喜食人肉锈锤。
14．食香煙鬼(蘇犍陀)。夜之一闲询。身涂眾香久免，樂自娛，并有神通扭弧，以世人所供香煙為食阎姥。生前以賣香為業(yè)，以劣為貴鸽捻，而得此報呼巴。報盡若生人中，家世貧寒御蒲，而身有香氣衣赶。
15．疾行鬼(阿毗遮多)。夜之一厚满。于不凈處啖食不凈府瞄，“其行迅疾，一念能至百千由旬”碘箍，能擾惱行不凈(淫穢等事)之人遵馆，現(xiàn)身恐嚇，或示惡夢丰榴，可用惡咒召來货邓，作害人之事，被世間迷信者奉事供養(yǎng)多艇。生前出家而破戒逻恐，游走鄉(xiāng)鎮(zhèn)，欺誑求財，故受此報复隆。報盡若生人中拨匆，生巫覡家，守鬼神廟挽拂。
16．伺便鬼(蚩陀邏)惭每。遍身毛孔自出火焰燒炙其身，常奔走悲號亏栈，求索飲食台腥，唯能入逆塔而行、敬拜天神廟及淫穢人身中绒北，食其精氣黎侈。常伺人之此類過錯，故名闷游。生前誑騙取財峻汉，或伺人之隙勒索劫奪財物，受此惡報脐往。若報盡生人休吠，多遭厄難災禍。
17．地下鬼(波多羅)业簿。身長二十里瘤礁，頭發(fā)蓬亂，身體贏瘦梅尤，風寒噤戰(zhàn)柜思，常受饑渴，在地下黑暗之處受諸劇苦克饶。生前枉法取財酝蜒，誣陷人使坐黑牢誊辉，而得此報矾湃。報盡縱得生人，多目盲堕澄，常處幽暗邀跃，貧窮下賤。
18．大力神通鬼(牟利提)蛙紫。生于深山海渚拍屑，神力自在，常受諸樂坑傅，只是有無量苦惱餓鬼圍繞左右僵驰。生前非法取財，為圖私利，以不凈心布施(賄賂等)蒜茴，故受此報星爪。若報盡生人，于饑荒之世為國王大臣粉私。
19．熾燃鬼(阇婆利)顽腾。火從身出诺核，號叫奔走抄肖。生前誑騙、搶劫他人財物窖杀，破人城郭漓摩，殺戮人民，掠得財寶入客，貢與國王大臣豪貴以求尊榮幌甘，死受此報。報盡若生人中痊项，常被人害锅风，財物常被王、賊劫奪鞍泉，登高顛墜而傷身失命皱埠。
20．伺嬰兒便鬼(蚩陀羅)。夜之一咖驮，神力自在边器，常念宿世怨家，嗔恨含毒托修，見婦女生兒忘巧，便伺求其過失(如門中大小便等)，殺害嬰兒睦刃，若不得便砚嘴，則懷恨命終。生前因人殺其嬰兒而發(fā)惡誓報復涩拙，故受此報际长。報盡若生人中，猶常懷怨恨兴泥。
21．欲色鬼(迦摩)工育。俗稱如意夜。能隨心變形搓彻，欲美則美如绸，欲丑則丑嘱朽，能入人家盜食，化作婦女與男人交合怔接。生前賣淫得財燥翅，施與凡人，死受此報蜕提。報盡若生人中森书，多為戲子女。
22．海渚鬼(牟陀羅提波)谎势。生于海渚中凛膏，常受暑熱，瘦得皮包骨脏榆，不得水飲猖毫，唯食朝露。生前在曠野中趁機敲詐遠行病乏之人须喂，死受此報吁断。報盡若生人中，亦在海渚坞生，或僅一足仔役，或短足。
23．執(zhí)杖鬼是己。為閻羅王使者又兵，形狀丑惡可怕，手持刀杖卒废，頭發(fā)蓬亂沛厨，長唇下垂，長耳大腹摔认，受閻羅王(即俗稱閻王)派遣逆皮，捕捉罪人。唯以風氣為食参袱。生前為國王大臣豪貴之爪牙电谣，專行暴惡，心無慈愍蓖柔，死受此報辰企。報盡若生人中风纠，多在邊僻險難之處况鸣，為人作向?qū)А?br>
24．食小兒鬼(婆羅婆)。偷取人家嬰兒為食竹观。生前以巫術(shù)咒龍除雹等以誑惑病人镐捧，騙人錢財潜索，墮地獄中，從地獄出懂酱，受此惡報竹习。
25．食人精氣鬼(烏殊婆)。常受饑渴列牺，空中降刀整陌，斬斫其身，奔走逃避瞎领。唯能伺惡人之便泌辫，入其身中食其精氣。生前巧言騙人九默，詐言為人親友震放，騙人投軍戰(zhàn)死，取其財物驼修，死受此報殿遂。報盡若生人中，常守祠廟乙各，貧窮困厄墨礁。
26．婆羅門羅剎。常被饑渴逼耳峦，奔馳急走饵溅，于空巷道路婆羅門(祭司)殺生祭神之處，伺機殺害人妇萄。生前殺生設(shè)宴蜕企，買貴賣，貪嫉破壞冠句，死受此報轻掩。報盡若生人中，常好食人肉懦底。
27．火爐燒食鬼(君茶)唇牧。為饑渴所逼，奔走求食聚唐，唯能得天祠神廟中火祭之殘食丐重，帶火而食。生前貪吃僧食杆查，死受此報扮惦。報盡若生人中，多遭火燒亲桦。
28．不凈巷陌鬼(阿輸婆啰他)崖蜜。生于廁所等污穢之處浊仆，以糞為食，然有惡鬼守糞豫领，常不得食抡柿，一月半月方得一餐，若食飽等恐，守糞惡鬼強打令吐洲劣。生前以不凈食施梵行清凈之人，死受此報课蔬。報盡若生人中闪檬，多為淫女、婦女购笆。
29．食風鬼(婆移婆)粗悯。常被饑渴所逼，奔走四方同欠，張口求食样傍，風從口入，見為飲食铺遂，實則空無一物衫哥。生前許諾出家人、貧病者襟锐，答應(yīng)施給飲食撤逢，及至其來，而不守諾粮坞，死受此報蚊荣。報盡若生人中，貧窮卑莫杈，人有所許互例，終皆落空。
30．食火炭鬼(央伽啰婆)筝闹。常至冢墓媳叨，以燒尸炭火為食。生前典主刑獄关顷，虐待囚犯糊秆，令其饑渴，死受此報议双。報盡若生人中痘番，多在饑荒之處，所食粗惡聋伦。
31．食毒鬼(毗沙婆)夫偶。生于山窟極寒極熱險惡之處界睁，以毒藥丸為食觉增，即后即死兵拢，死而又活，被鳥啄眼逾礁。生前以毒藥害人以貪取其財物说铃，墮地獄中，從地獄出嘹履，受此惡報腻扇。報盡若生人中，猶喜以毒藥害人砾嫉，復墮地獄幼苛。
32．曠野鬼(阿吒毗)。饑火燒身焕刮，奔走曠野舶沿，呼叫求水，遙望見水配并，近之則無括荡，受荊棘刺足、雕鷲啄目等苦溉旋。生前為強盜畸冲，于曠野無水險難之處，破壞林木水源观腊，以伺機劫人財物邑闲，死受此報。報盡若生人中梧油，常行山野險路监憎。
33．冢間食熱灰土鬼((貝+奈)摩舍羅)。常饑渴熱惱婶溯，以燒尸處熱灰土為食鲸阔，一月方得一餐，或不得迄委。頭戴熱鐵鬘褐筛，燒炙頭面，并受多刺刀杖打斫叙身。生前盜人供佛之花賣之渔扎，死受此報。報盡若生人中信轿，為民晃痴、屠兒残吩、劊子手等。
34．樹中住鬼(毗利差)倘核。生于樹中泣侮，受寒熱交迫、蟲蟻唼食等苦紧唱，唯得人棄于樹下之殘食而食之活尊。生前砍伐人造林木或盜伐僧寺園林樹木，死受此報漏益。報盡若得生人蛹锰，多以賣藥草林花卉為業(yè)。
35．交道鬼(遮鬼波地)绰疤。住十字路口铜犬，自然有鐵鋸截身，唯得人于道口祭供之食而食之轻庆，常受饑渴癣猾。生前劫奪趕路人的干糧而令其受餓，死得此報榨了。報盡若得生人煎谍，貧窮下，操屠宰之業(yè)龙屉。
36．殺身鬼(魔羅迦那)呐粘。為魔王所攝，憎嫉佛法中修行之人转捕，于僧眾坐禪等時伺機擾亂其心作岖，或發(fā)惡聲恐嚇。常有熱鐵槌從口而入五芝，生前邪見迷信痘儡，不信正法，墮于地獄枢步，多劫受苦沉删，從地獄出，受此惡報醉途》澹縱生為人，亦貧窮下隘擎，多盲聾瘖啞殴穴。
盡列述以上諸鬼，也是想啟示我們“人道”中的人們，學會珍惜當下的生活與身命采幌，多行善業(yè)劲够，諸惡莫作，眾善奉行休傍。
特別在這個“鬼節(jié)”狂歡的今日征绎，切莫妄為！
中國人向來是“敬鬼神而遠之”的尊残，在這個本為紀念亡靈的日子里炒瘸，孩子成了主要角色淤堵，且以一種戲虐的方式寝衫，肆意而行，于情于理皆為不善拐邪∥恳悖或許有人說，我從來不信鬼扎阶，從來不信神汹胃，那么你是否允許你的孩子在你家族祠堂、父母先人祭日里东臀，或者孩子爺爺奶奶或其他先輩墳前來一場“不給糖果就搗亂”的惡作劇呢着饥？
