關(guān)鍵詞：貪婪本質(zhì) ?不自知的無(wú)知 ?七宗罪
? ? ? ? ? ? ? ?溫水煮青蛙 ?巴菲特 ?投資智慧
? ? ? ? ? ? ? ?牛頓爵士 ?泡沫危機(jī) ?郁金香泡沫
? ? ? ? ? ? ? ?共計(jì)2105字｜建議放松5分鐘
1.
說(shuō)到貪婪呆馁，我們立刻會(huì)聯(lián)想到那些貪得無(wú)厭票唆、貪多求全莱坎、無(wú)休止地攫取而永無(wú)止步候址。久而久之寺渗，它會(huì)蒙蔽我們的心智大猛，從而使我們忽視那些出現(xiàn)的危險(xiǎn)历涝，以至于置身于其中卻不自知诅需，最終導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的絕境之中。
基督教用撒旦的七個(gè)惡魔的形象來(lái)代表七種罪惡：傲慢荧库，嫉妒堰塌，暴怒，懶惰分衫，貪婪场刑，饕餮，以及貪欲蚪战。而貪婪就作為七宗罪之一牵现，以此作為人類(lèi)要禁忌的原罪。
同樣邀桑，股神巴菲特也一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的投資智慧瞎疼，“別人貪婪我謹(jǐn)慎，別人謹(jǐn)慎我貪婪”概漱。
所以我們可以看出丑慎，一味地貪婪的心態(tài)會(huì)影響我們的決策，影響我們的行為，進(jìn)而影響我們的人生竿裂。我們要想實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由以及投資匯報(bào)玉吁，就應(yīng)該杜絕貪婪。
不然我們就會(huì)像溫水中的青蛙腻异，貪婪地迷戀于舒適的環(huán)境而不知道危險(xiǎn)正在悄然而至进副，當(dāng)我們察覺(jué)到了已經(jīng)為時(shí)已晚。
2.
投資其實(shí)很大程度上就是和自己的本能對(duì)抗悔常，就像人類(lèi)本能是“趨利避害”的影斑，而這種無(wú)限制地追逐利益的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了高風(fēng)險(xiǎn)机打。還有就是我們本能希望“即時(shí)享樂(lè)”的矫户，而現(xiàn)在知道復(fù)利的效應(yīng)和活在未來(lái)的長(zhǎng)期策略的重要性。
而在這眾多的本能中残邀，真正應(yīng)該避免和警覺(jué)的就是“貪婪”皆辽，因此無(wú)論是古人還是當(dāng)下的智者，都一再?gòu)?qiáng)調(diào)貪婪的危害芥挣。
現(xiàn)在想想驱闷，貪婪也是引起各種“泡沫”危機(jī)的元兇，由于人性的貪婪讓自己相信可以獲得本來(lái)不屬于自己的東西空免，從而不斷地投入進(jìn)去導(dǎo)致這個(gè)泡沫越來(lái)越大空另。
所以可以看出，而投資和智商其實(shí)沒(méi)有多大關(guān)系蹋砚，而和心智卻又巨大聯(lián)系扼菠。以至于偉大的牛頓爵士也感嘆，“我能算出天體的運(yùn)行都弹，卻無(wú)法預(yù)測(cè)人類(lèi)的瘋狂”娇豫。
我們知道，在十八世紀(jì)的英國(guó)的“南海公司”畅厢，在股票市場(chǎng)不健全的情況呀冯痢，通過(guò)各種各樣的非法手段吹捧股市，再加上一群瘋狂而又貪婪的群眾框杜，寄希望于再次實(shí)現(xiàn)東印度公司的奇跡浦楣，從而最終導(dǎo)致在高峰之下急劇下降，無(wú)數(shù)的人虧空了一切咪辱，并且給英國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)不可逆的沖擊振劳。
其中也包含了牛頓，他在第一次進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候賺了7000英鎊油狂，而在高峰再次進(jìn)場(chǎng)历恐，結(jié)果賠了兩萬(wàn)英鎊寸癌。后來(lái)證明，即使是那些比牛頓更加懂得金融弱贼、更善于操縱資本的人蒸苇，一旦開(kāi)始貪婪，其后果常常是聰明反被聰明誤吮旅。
而這樣貪婪崩潰的現(xiàn)象溪烤，無(wú)論是在熱衷于金融交易的荷蘭，最終卻出現(xiàn)“郁金香泡沫”庇勃，還是日本復(fù)興后成為第二大經(jīng)濟(jì)體后的“日本房產(chǎn)泡沫”檬嘀，或者是美國(guó)的“互聯(lián)網(wǎng)泡沫”和“次貸危機(jī)”等等。都是在于人性貪婪的弱點(diǎn)责嚷，或許相信那些有悖于常理的現(xiàn)象所致鸳兽。
所以說(shuō)，不管是對(duì)于投資還是其他方方面面再层，我們最應(yīng)該避免的就是人性中貪婪的本性贸铜，他會(huì)像蒙布一樣遮住我們的眼睛，讓我們深處危險(xiǎn)之中而不知聂受，進(jìn)而做出更大的冒險(xiǎn)，最終將自己帶入更大的危險(xiǎn)之中烤镐。
3.
貪婪的根本是來(lái)源于無(wú)知蛋济，而很多時(shí)候你以為自己已經(jīng)知道了但是沒(méi)有那樣去做，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)還是無(wú)知炮叶，所以知道再多的正確概念和價(jià)值觀卻沒(méi)有正確地行動(dòng)碗旅，那么只能說(shuō)“知之為不知”。反而镜悉，知道了卻一再地去反其道而行之祟辟，那么只能說(shuō)是傻之又傻。
我們知道“注意力＞時(shí)間＞金錢(qián)”侣肄，卻一再地廉價(jià)去出賣(mài)自己的時(shí)間和注意力旧困，以此希望來(lái)?yè)Q去更多的金錢(qián)的做法就是貪婪。
知道“元認(rèn)知能力”稼锅，卻一再地隨大流和和跟風(fēng)吼具，對(duì)待事情的判斷還放任交給自己的本能，以此希望提高自己的認(rèn)知水平和決策能力的做法也是貪婪矩距。
知道“要活在未來(lái)”拗盒，在現(xiàn)實(shí)工作生活中卻又一而再再而三地追求速成和沒(méi)有耐心，希望不通過(guò)任何努力和積累去獲得更大的未來(lái)收益的做法也是貪婪锥债。
知道“投資的剛需是避險(xiǎn)”陡蝇，在自己的投資過(guò)程中在不做任何安全性的準(zhǔn)備前提下痊臭，卻一再地在沒(méi)有任何基礎(chǔ)了解的情況下就希望賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)的行為也是貪婪。
4.
很多時(shí)候登夫，我們會(huì)把“貪婪”和“進(jìn)取心”的概念搞混趣兄，我們會(huì)認(rèn)為貪婪可以促進(jìn)自己更有動(dòng)力地行動(dòng)，去不斷地獲取更多的資源悼嫉，并且認(rèn)為這也是對(duì)于自己的督促艇潭。
而實(shí)際上，這兩者也本質(zhì)的區(qū)別戏蔑，而很多人也正因?yàn)榛煜藘烧叩母拍钐Ｄ瑥亩屪约合萑胴澙菲渲羞€以為自己在不斷地進(jìn)取而不自知。
第一总棵，動(dòng)機(jī)不同鳍寂。貪婪從開(kāi)始就是為了獲取本不屬于自己的東西，一味地貪多求全不在乎方法價(jià)值觀本身正確性與否情龄。而進(jìn)取心則是知道那些東西現(xiàn)在并不屬于自己迄汛，從而可以更加平常心去對(duì)待。
第二骤视，思維方式不同鞍爱。貪婪通常是活在現(xiàn)在的思維，無(wú)論做什么都希望可以立即見(jiàn)效专酗，從而而讓自己無(wú)所不用其極地獲取睹逃。而進(jìn)取心則是活在未來(lái)的態(tài)度，知道有些東西是需要積累獲得的祷肯，而讓自己更加有耐心長(zhǎng)線(xiàn)思維地對(duì)待沉填。
第三，行為模式不同佑笋。貪婪更明顯的就是遇到什么都想要翼闹，注意力分散在各種各樣的事物上面，不想放過(guò)任何一個(gè)利益點(diǎn)蒋纬。而進(jìn)取心很多時(shí)候懂得取舍猎荠，明白哪些對(duì)于自己是重要的、更重要的和最重要的颠锉，所以只做對(duì)于長(zhǎng)期目標(biāo)來(lái)說(shuō)最應(yīng)該做的事法牲。
所以說(shuō)，復(fù)合收益率的大小不在于你做了多少的努力和投入琼掠，關(guān)鍵在于是否建立在正確的認(rèn)知上面拒垃。如果錯(cuò)把貪婪當(dāng)做正確的進(jìn)入途徑而對(duì)于兩者的差別無(wú)知，那么最終只會(huì)適得其反瓷蛙。
所以說(shuō)悼瓮，貪婪就是我們?cè)谕耆恢绤s想要得到戈毒，或者即使知道了卻沒(méi)有去做而希望天上掉餡餅的這些行為。同樣的横堡，我們知道了很多的道理埋市，卻以為不用去踐行就可以不勞而獲的行為就是貪婪。
