? ? 中國歷史歷朝歷代王侯將相之中尉间，后世史家筆墨后人評說中最具爭議的君主偿乖，莫過于戰(zhàn)國之時七雄爭霸中蕩平六國一統(tǒng)中原的秦之始皇帝——嬴政。作為中國歷史上第一位真正的皇帝哲嘲，嬴政的一生極其傳奇色彩汹想。單從他始皇帝這般的稱呼便足以看出，在嬴政的眼中撤蚊，自己立下的這千秋功業(yè)是足以延傳萬世的古掏。也正因為此，才有始皇帝一說侦啸。寓意自其而為始槽唾，萬世而不滅。秦朝一世之時光涂，便已誕生了無數(shù)于如今的華夏文明而言也不可或缺庞萍，極具代表性及里程碑意義的創(chuàng)造。統(tǒng)一文字忘闻、度量衡钝计，廢除周公之禮樂——以法為教，以吏為師齐佳，修建長城私恬，設(shè)郡縣制……哪一樣揀出來不是偉大、驚人的創(chuàng)造炼吴，成就本鸣？哪一樣未曾深刻影響這文明甚至這影響于延續(xù)至今？一世已是如此硅蹦，通常朝代又頂多可維持三五世之興荣德，百余年之盛，則于秦而言童芹，前路難道不是能流傳千秋萬載的大好光明涮瞻，一代鼎盛王朝？
? ? 偉大恢宏的大秦帝國旭日東升假褪，可歷史的車輪這次卻實實在在是令人大跌眼鏡署咽。這樣龐大的帝國，這樣偉岸的功業(yè)嗜价，竟于二世而亡艇抠。如此一來幕庐，關(guān)于其中原因的討論與對于嬴政的褒貶自然便扯上了關(guān)系。若要說是秦二世胡亥沉迷酒色財氣家淤，打定便是因君主昏庸無道而致亡國异剥，可說起來又覺得將所有過錯歸結(jié)于此一人又不太妥當(dāng)。畢竟之所以這無能的秦二世上了位絮重，卻又是因奸臣弄權(quán)冤寿，公子扶蘇飲恨而去，才致使這般結(jié)果青伤《搅可哪個朝代不曾有奸佞之臣？為何在秦朝時狠角，這奸佞便有以一人顛覆舉國之力号杠？其實到底說來，真正的原因都不在于此丰歌。真正的原因姨蟋，還是在于制度。
? ? 周朝之時立帖，宗法分封制眼溶。可分封制顯而易見并不能夠長久晓勇。周朝總共延續(xù)八百年上下堂飞，可其中春秋戰(zhàn)國便占了五六百年左右。為何分封制會導(dǎo)致天下如此大亂呢绑咱？主要是在于分封制之時绰筛，權(quán)力不再集中于本應(yīng)掌控權(quán)力的中心——例如當(dāng)時的周天子手中，而是以土地以自治權(quán)利為名被一塊塊的分散羡玛。天子卻失去了對天下的掌控力别智，中心權(quán)利掌握在諸侯手中，這諸侯還都是各有封地的天子血緣至親或曾經(jīng)功臣之后稼稿，即具備了正當(dāng)?shù)拿x也有了能與周室抗衡的實力，最后天下必定在混亂一片中收場讳窟。而這樣的結(jié)局與教訓(xùn)让歼，自然使得嬴政未防止步其后塵，刻意反其道而行之丽啡。若說分封制之時谋右，這個文明的中央集權(quán)還沒有到那樣極端的地步，而是在制度之下顯得也相對松散补箍，那么秦始皇就是最后使的這個文明徹底開始向絕對中央集權(quán)發(fā)展的重要一步改执。既然像周朝那般權(quán)力如此松散存在問題啸蜜，那是否將全國上下一切事務(wù)，一切權(quán)力都重新交付于皇權(quán)辈挂，重新由一人為絕對統(tǒng)治者來掌控衬横，便不會產(chǎn)生這樣的亂子呢？而這便是嬴政的做法终蒂。與分封制完全相對的郡縣制最大的特點就在于蜂林，其中權(quán)力體系最終順著層級往上一層層都完全聽命于皇權(quán)。但是如此權(quán)力終歸由個人來掌控拇泣，地方與朝廷之間的關(guān)系依舊需要解決噪叙。從前周朝之時的解決方式便是將諸侯派遣去某一塊地方讓其自治，可事實證明霉翔，這只會導(dǎo)致天下大亂的后果睁蕾。但同時想要治理一個國家地方，又必須有人能夠管理決策债朵，這樣就必定會有地方官員惫霸。若是一權(quán)獨大，日漸扎根葱弟，只會重蹈周朝之時的覆轍壹店。對此，嬴政的解決方式便是芝加，任期制硅卢。并且，官員的任命權(quán)以及罷黜的權(quán)利藏杖，全部都由皇帝所掌控将塑。這便是即使天高皇帝遠，皇帝叫你下臺你也得下臺——君要臣死蝌麸，臣不得不死点寥。而同時采取任期制又完美的避免了官員在地方穩(wěn)固個人勢力，況且其一旦有什么不軌之圖来吩，皇帝隨時便可換人敢辩。而如此一來，不僅僅是國家權(quán)力的中心弟疆，皇帝更是成為了國家運轉(zhuǎn)的核心戚长，萬人之上，說一不二怠苔。這樣的方式似乎確實使得權(quán)力不再分散同廉，而能夠被完全掌控了。
? ? 管用嗎？確實管用迫肖」埃可在這管用的背后，就是秦朝之所以二世而亡的真正原因蟆湖。最終起義造反并推翻秦朝的故爵，都是些什么人物呢？劉邦帐姻，項羽之類稠集。最普通的平民百姓，鄉(xiāng)野之人饥瓷。而這些人的造反便說明了一個問題剥纷，秦朝的統(tǒng)治贴妻，在這個群體上出現(xiàn)了問題双泪。歷來一個王朝胁镐，一個國家想穩(wěn)固诅病，其實都需要達成一種極為微妙的動態(tài)平衡。這樣的一種動態(tài)平衡晰洒，不是任何一個群體能夠以一己之力所達到的蕾额，而是一個國家中多個群體互動之下產(chǎn)生的一種互相牽制抗衡的平衡野建。而古代中國娜谊，這幾個群體概括至最簡确买，自然是君、臣纱皆、民這三者湾趾。三者之中，缺一不可派草。君的作用自不必說搀缠，集權(quán)統(tǒng)治必定是將權(quán)力集中于某一個個人或某一類群體之上，可以說君主就是集權(quán)的代表近迁。但同時艺普，一個國家的根本與基礎(chǔ)在于民眾。民眾的境況鉴竭，就決定了一個國家的境況歧譬。民眾百姓如果長期處在凍餒之苦中，已經(jīng)被逼至絕境了拓瞪，便有起義造反缴罗，改朝換代，江山易主之事祭埂。說到底想要穩(wěn)住一個朝代一個國家，其最根本的還是在于兩者之間如何互相保障。當(dāng)然其中占據(jù)主動位的自然還是君王蛆橡。因為在君王與民眾之間舌界，畢竟君王才是掌權(quán)者√┭荩可麻煩卻往往便出在這里呻拌，多數(shù)朝代滅亡，都是君王昏庸無道睦焕。在世襲制而非選舉制的背景之下藐握，一個國家與朝代的命運，基本上依賴于天數(shù)命定垃喊』眨可是要依照這樣的方式，國家和朝代如何能夠長久本谜？如果一個國家的命運初家，全看君王自身的道德水準以及修養(yǎng)，那怎么可能有太平盛世呢乌助？說到最后便是關(guān)鍵點溜在。君王的權(quán)利不能夠無限大，君王的權(quán)利是需要得到制約他托，才能夠保證一個朝代一個國家在一種動態(tài)平衡中維持下去的掖肋。并且這樣的制約又不能僅僅是道德上的譴責(zé)，而是同樣真正掌握權(quán)力的一類能夠在關(guān)鍵的決策時刻與皇權(quán)分庭抗禮赏参，有一定的制衡作用的群體志笼。而這也就是所謂良臣的重要性〉谴蹋可難道嬴政便沒有良臣嗎籽腕？也是有的。但在他所謂的良臣纸俭，卻是法家的良臣皇耗。法家作為使得秦始皇統(tǒng)一六國的根本制度，看似大有其價值揍很，但其實在治國方面若依舊依照法家郎楼，選官之時又以法家大臣為根本，那很容易便會走上如秦朝一般的不歸路窒悔。在皇權(quán)無限放大的時刻呜袁，能夠站出來與皇權(quán)相對抗的絕不是法家。李斯便是很好的例子简珠。作為嬴政的心腹大臣阶界，卻在始皇帝尸骨未寒之時虹钮，協(xié)同趙高偽造詔書，最終致使一切產(chǎn)生膘融。面對所謂忠義與時機局勢的選擇芙粱，法家在乎的便是利與弊。面對勝券在握的趙高氧映，李斯并未過多猶豫便出于為自身利益安未号希考慮而加入了趙高一方。這樣做也許有利于他自身岛都，但卻是害了整個大秦帝國律姨。這也就是法家與儒家最最不同的地方。也是為什么漢武帝時期分明采用了與秦朝一樣絕對集權(quán)的郡縣制臼疫，漢朝卻依舊延續(xù)了幾百年的原因择份。因為罷黜百家，獨尊儒術(shù)多矮。以儒生為主的士大夫群體成為了在動態(tài)平衡之中與皇權(quán)分庭抗禮缓淹，并真正愿意為百姓，為國家塔逃，為天下蒼生站出來說話的那些人讯壶。而反觀嬴政，身邊就完全缺失了這樣的一個群體存在湾盗。而最后秦朝的嚴刑峻法伏蚊，科卷雜稅對于民眾而言完全成為了一種暴政「穹啵可真是民眾的情況究竟如何躏吊，難道嬴政身邊會有人提及嗎？自然不會帐萎。在這般情況之下比伏，本應(yīng)與皇權(quán)產(chǎn)生制衡的群體卻反而成為了為討皇帝歡心，助紂為虐疆导，使皇權(quán)愈發(fā)難以控制赁项，政策愈發(fā)隨心所欲而成為暴政的罪魁禍首。
? ? 所以最后看來很明顯澈段。秦朝之時的制度與嬴政絕對的集權(quán)成為了秦朝早早滅亡的主要原因悠菜。如果一個國家之中，動態(tài)平衡不復(fù)存在败富，這個國家自身應(yīng)對問題的調(diào)節(jié)力失去了悔醋，一個朝代又怎么可能長久呢？
