其實這世界上有兩種人是活得非常痛苦的梁剔，一種是能力趕不上想法的舞蔽，一種是想法超越了時代的。前者是凡人渗柿，后者是偉人。這樣看來朵栖，人人活得辛苦，那這世界至少是公平的陨溅，但細想發(fā)現(xiàn)同樣遭受著痛苦，卻有人活成了偉人声登，又覺得世間真是難講公平揣苏。于是我們通過這樣的思維模式總結出了一個很好的道理：所有不公的結果都遵循于一個公平的過程。然后幡然醒悟卸察，哦，原來事情是這樣的坑质。
這種回形的由果導因的反省模式貫穿于我們受教育的各個階段合武。在很小的時候，會因為不遵守統(tǒng)一的規(guī)則而被訓斥“就你特殊稼跳！”。在長大后發(fā)現(xiàn)成功的案例都往往不走尋常路汤善，于是再被繼續(xù)強調(diào)教育源頭的創(chuàng)新性。不只是教育红淡，文化，經(jīng)濟在旱，政治的方方面面都被支配于這樣的回形反射下。我們在汲取西方文化的長路盡頭發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的缺失桶蝎，在經(jīng)濟架構出現(xiàn)嚴重問題的時候回頭市場改革驻仅，在貪官污吏不知從何抓起時嚴講紀律章程雾家。那么問題來了，一開始的定位在哪里绍豁，為何總是迷途知返，撞墻回頭竹揍。
有一部臺灣青春片《藍色大門》，一直是記憶中青春片的優(yōu)秀典范芬位。優(yōu)秀的重點不僅在于較之其他沒有偽疼痛的青春基調(diào)，而在于影片誠懇指出了人們內(nèi)心非常不自信的一種特質(zhì)：害怕變得不一樣昧碉。不僅僅是十七歲的孟克柔害怕自己喜歡女生那樣，不同年齡的我們在不同事物的面前被饿，都善于把自己保護在大多數(shù)人的隊伍中，而害怕自己變得不一樣狭握。而這闪金，就是回形模式的源頭，我們在許多正義事物判斷的一開端囱嫩，就喪失了堅定自己立場的勇氣。
而想要堅定這種勇氣墨闲，就必須要有明確的態(tài)度，要有一定的態(tài)度损俭，就至少要有探索事物真相的意識。而很多時候潘酗，我們連這種想要看清事物的本能，都喪失了仔夺。
于是會有人說 “我們這一代人，孕育于至少相當舒服的環(huán)境缸兔，安置于各地的大學殿堂，不安的看著我們繼承的世界......"?
這惰蜜，確實是一種悲哀。有些時候即使無法形成完善的各式各樣”觀“抛猖，也要多關心政治格侯，讓自己不要和這個世界離得太遠联四，不要去害怕 ?“想的太多，不合時宜”撑教，畢竟這是偉人的痛苦。
