圣經(jīng)清楚表明：神派定我們生命的年限與生活的疆界（徒十七26）研侣，預(yù)定你我所要度的日子與所要發(fā)生的事（詩(shī)一三九16；伯十四5）炮捧。換言之庶诡，我們的神是主權(quán)的神，祂預(yù)先定下的事咆课，必然要按時(shí)成就（賽十四24-27末誓，四十六10-11）。祂隨自己的旨意計(jì)劃傀蚌，按祂旨意所預(yù)定的基显，行作萬事；祂叫萬事都互相效力善炫，以達(dá)成祂的美意（弗一11撩幽；羅八28-30）。所以箩艺，我們可總結(jié)說：神從無始的永遠(yuǎn)窜醉，按祂至智至圣的旨意，隨祂的美意艺谆，毫無改變地預(yù)定一切要成之事榨惰。
一、“神的旨意”的本質(zhì)與特征
雖然“神的旨意”是多方面的并包羅萬象静汤，然而琅催，“神的旨意”就其本質(zhì)而言是合一的。圣經(jīng)明示“神的旨意”是一完美全備的計(jì)劃（弗一11虫给；徒廿27）藤抡。因?yàn)樯袷侨恰⑷迫艿哪ü溃k對(duì)萬事的預(yù)定安排缠黍，不同于世人的知識(shí)有限短視（需要分段計(jì)劃逐期調(diào)整），乃是按照祂自有永有的整體全盤計(jì)劃药蜻，在神學(xué)上稱之為“神的元旨 the Decree of God”瓷式。另一方面來說，神的元旨計(jì)劃语泽，在歷史中的逐步實(shí)施贸典，是有連續(xù)階段性的；因此踱卵，“神的旨意”也可說是眾多的（涉及不同的時(shí)空人事物）瓤漏，我們可用復(fù)數(shù) the decrees of God 來討論之。
總的來說，圣經(jīng)教導(dǎo)我們：“神的旨意”有三方面的特征：
1. 有其終極目的
神行作萬事蔬充，是按照祂旨意的計(jì)劃，有其最終目的班利；都是照祂自己所預(yù)定的美意饥漫；要照所安排的，在日期滿足的時(shí)候罗标，使天上地上一切所有的庸队，都在基督里面同歸于一；這是照神從萬世以前闯割，在我們主基督耶穌里所定的旨意（弗一3-14彻消，三9-11）。因?yàn)槿f有都是本于祂宙拉，倚靠祂宾尚，歸于祂。愿榮耀都?xì)w給祂谢澈，直到世世代代永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)（羅十一33-36）煌贴，此即為萬事萬物的終極目的。
2. 是永不改變的
主耶和華是不改變的（瑪三6）锥忿；神是眾光之父牛郑，在祂并沒有改變，也沒有轉(zhuǎn)動(dòng)的影兒（雅一17）敬鬓。所以淹朋，神的旨意是永不更改的：祂怎樣思想，必照樣成就钉答；祂怎樣定意础芍，必照樣成立；祂的籌算永遠(yuǎn)立定希痴，祂所喜悅的必然成就（詩(shī)卅三10-11者甲；賽四十六10，十四24-26砌创；羅九11）虏缸。祂是信實(shí)、守約施慈愛的主嫩实，祂愿意向那承受應(yīng)許的人刽辙，格外顯明祂的旨意是不更改的（來六17）。
3. 包括萬事萬物
神創(chuàng)造萬有甲献，統(tǒng)管萬有宰缤，祂的旨意是萬事萬物實(shí)現(xiàn)的最終原因。所以，神的旨意是包括一切的：歷史的進(jìn)展慨灭，國(guó)家世局的變化朦乏，個(gè)人的年數(shù)際遇，天上的飛鳥氧骤，野地里的百合花呻疹，甚至連我們頭發(fā)的多寡，都在祂的旨意之內(nèi)（但二37-45筹陵；伯十四5刽锤；詩(shī)卅九4；加一15朦佩；太六26-30并思，十29-30）。所以语稠，在上帝的字典里宋彼，沒有“偶
