早睡早起群里小伙伴真是太有才捏题，昨晚討論分享書籍的時(shí)候肉渴，頗有創(chuàng)意地提出要用RIA（便簽讀書法）拆古典文學(xué)作品同规。之前聽拆書幫的伙伴們拆書，大多都是致用類的绪钥，聽說要拆文學(xué)关炼，嚇了我一大跳，還好我們10組組長(zhǎng)Elisa機(jī)智接招寸潦，拋出一段紅樓夢(mèng)的片段：
假作真時(shí)真亦假侣灶，無為有處有還無褥影。
她第一個(gè)做了率池户，做了個(gè)RIA，為湊個(gè)熱鬧凡怎，我也嘗試來拆一下吧校焦。
R:假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無
I: 此話感覺在說禪宗里面的東西统倒。真即是假寨典，假即是真；可以無中生有房匆，有可以化無耸成。就像陰陽太極圖所示，陰中有陽浴鸿，陽中有陰井氢。孰真孰假？是有還是無岳链？
其實(shí)是在警示我們不要太執(zhí)著，我所知道的真相就一定是真相嗎掸哑？我們可能永遠(yuǎn)都不知道事物的真相约急，或者真相根本不存在零远。佛學(xué)講終極的真相就是“空性”，“空性”不是說世界就是虛無縹緲的厌蔽，事物并不具有自性牵辣，它被描述成什么樣，很大程度上取決于誰在看躺枕。這個(gè)世界是我的投射服猪，是來源于“我”的。古老的金剛經(jīng)很早就提出了“空性”這一概念拐云。直到很多年之后，心理學(xué)領(lǐng)域才流行這樣一句話：這個(gè)世界沒有別人近她，只有自己叉瘩。
既然世界都是我的投射，而我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是受到我的經(jīng)歷粘捎，眼界薇缅，背景等限制，所以難免有局限性攒磨。如果我們對(duì)某些事物的分析判斷可能是不全面的泳桦，如果總是從自己的角度出發(fā)，難免會(huì)引發(fā)一些矛盾娩缰。
認(rèn)識(shí)到自己思維的局限性灸撰，并且力圖去拓展，同時(shí)考慮從不同的角度和立場(chǎng)去看問題拼坎，可能就不會(huì)走入死胡同浮毯。
A：我去商場(chǎng)買東西，那個(gè)服務(wù)員對(duì)我的態(tài)度很糟糕泰鸡，于是我斷定她是一個(gè)脾氣很暴躁的人债蓝。但是回來仔細(xì)一想，“脾氣暴躁”是不是出她的本質(zhì)呢盛龄，如果她是這樣的人饰迹，是不是她的同事、她的家人余舶、她的孩子啊鸭，都會(huì)認(rèn)為她是個(gè)脾氣暴躁的人呢？但事實(shí)可能未必如此欧芽。也許莉掂，她在孩子面前是一個(gè)非常耐心和藹的媽媽，她在丈夫面前是個(gè)溫柔可愛的妻子千扔。之所以今天會(huì)以這樣惡劣的態(tài)度對(duì)待客人也許是因?yàn)樽蛱焱砩纤依锇l(fā)生了一些事憎妙，跟老公吵架了库正，孩子在學(xué)校里惹麻煩了±逋伲總之褥符，還是不要急于去判斷一個(gè)人為好。對(duì)待事物亦是如此抚垃。
