外界存在一個客觀的現(xiàn)實世界存在嗎？如果是說自然世界，那的確是存在一個客觀的自然地球在那里终佛，我們可以過去看到同樣的地球風(fēng)景。但是如果是問人類所組成的人文世界雾家，那就不存在著客觀的世界铃彰，每個人所面對的都是不同的人，也因此處在不同的人文世界芯咧。在人文世界里牙捉，每個人都有著不同的認(rèn)知、不同的財富敬飒、不同的位置邪铲、不同的關(guān)系。也同樣的驶拱，每個人也都在經(jīng)歷不同的事情霜浴，可能會獲得財富榮耀，也有可能會遭遇疾病意外等蓝纲。這些東西可以用“命運”來描述阴孟，也就是每個人都在經(jīng)歷其獨特的人生晌纫。每個人都有著不同的命運，所以有趣的問題就變成了永丝，為什么每個人都有著其獨特的命運锹漱？
關(guān)于命運，如果沒有能夠?qū)嵶C到實相的話慕嚷，好像是難以真正的領(lǐng)悟透徹的哥牍。關(guān)于每個人為什么會有不同的命，這好像是關(guān)乎到前世的因果喝检，然后關(guān)于每個人為什么會經(jīng)歷不同的人生嗅辣，除了前世的因果外，現(xiàn)世的所作所為也都是因果的作用挠说。不過這些只能先憑借直覺來認(rèn)知澡谭，真正的悟透必然需要實證才可以。不過先憑借直覺來想损俭，我們可能會存在一個現(xiàn)世的“心”蛙奖，這個“心”決定了我們會經(jīng)歷什么人生，我們的所作所為杆兵，所想所說雁仲，也都是給這個“心”增加一些東西，這些增加的東西決定了我們以后會再去經(jīng)歷些什么琐脏。這好像就是因果的作用攒砖，個人所有的“因”放在一起，也就是我們現(xiàn)世的這顆“心”日裙。
但是在這里所說的個人之心祭衩，只是那個決定個人命運的東西。但是修行的意義阅签，是為了去認(rèn)知實相，在佛經(jīng)中也一直在講心蝎抽，這個心可以把它理解成宇宙之心政钟，這顆心容納了宇宙萬物。所以修行也正是為了讓個人之心與宇宙之心融而為一樟结。如果要問人生的終極意義养交，我想就是讓個人的內(nèi)心變得越來越清晰，直至認(rèn)知到宇宙實相瓢宦。因為宇宙本來就處在不斷的變動之中碎连，所以哪怕個人有其自己的命運，也可以讓個人順應(yīng)宇宙的變化驮履。所以即便個人已經(jīng)認(rèn)知到實相鱼辙，也仍然會有自己的命運廉嚼，就好比老子和釋迦摩尼也都有著其作為人的命運。
因為我們所經(jīng)歷的取決于個人的內(nèi)心倒戏，而內(nèi)心的終極追求也正是去認(rèn)知到實相怠噪，所以我就感想說我所經(jīng)歷的一切也正是對我有各種啟發(fā)意義，讓我來更好的認(rèn)知現(xiàn)實杜跷。所以人生所經(jīng)歷的傍念，到底能夠有什么啟示呢？因為現(xiàn)實的運轉(zhuǎn)有著某種力量在后面推動著葛闷，所以對于現(xiàn)實的變化也正是為了認(rèn)知這種力量憋槐。此外因為個人的內(nèi)心可能存在一些雜念妄想，這也正會反映在個人的命運之中淑趾，所以如果可以更深刻的來認(rèn)知命運的話阳仔，也就可以能夠去自我完善。
所以自己的感想就是治笨，個人的命運由自己的心所造驳概，是自己的心生出了個人世界。而個人命運的一切旷赖，也正是為了啟發(fā)自己去不斷的自我完善顺又，直至內(nèi)心變得越來越清晰，從而認(rèn)知到何為實相等孵。
