昨天聽(tīng)了一段岳云鵬和孫越的一段相聲嬉挡，是關(guān)于動(dòng)物園養(yǎng)動(dòng)物的片段汇恤。捧腹大笑之余，我把他二人的兩個(gè)中心詞拿出來(lái)因谎，進(jìn)行了一次細(xì)致的思考。
放養(yǎng)风皿，古語(yǔ)有云曰“牧”匠璧；圈養(yǎng)，古文提到的是“芻”患朱。
其實(shí)在原來(lái)的那個(gè)年代，現(xiàn)在想來(lái)意思很好理解冰沙。“牧”就是把羊群牛群馬群等等唠梨，趕到高原山地草原平原水草豐腴之地侥啤，按計(jì)劃放牧保證人畜安全性按照自然規(guī)律家畜成長(zhǎng)規(guī)律，因時(shí)因地因豢養(yǎng)對(duì)象而各不相同盖灸。否則畜群發(fā)展壯大應(yīng)該很難吧？而圈養(yǎng)則是古今都有之醉箕，受時(shí)空限制將牛群羊群馬群控制起來(lái)徙垫，一方面提供相對(duì)精細(xì)的飼料，另一方面顯然是防病防災(zāi)安全第一等等己英。
反正兩種方式各有利弊，不同是一定了的损肛，眾所周知毋庸諱言邮府。
學(xué)校與家庭、老師和家長(zhǎng)卻應(yīng)該深思熟慮忍啤，因?yàn)檫@和我們教育學(xué)生仙辟、孩子休戚相關(guān)。
作為七零后中的一名叠国，我的最大感受是，孩提時(shí)的我們是父母以散養(yǎng)為主教育方式成長(zhǎng)成人的冤狡。家里父母老人得先忙于生存生計(jì)，很難做到悉心陪伴耐心守望悲雳。上學(xué)的時(shí)候交給學(xué)校也就依賴(lài)于老師們的照顧管理，放學(xué)放假主要是自己管理自己合瓢，再有就是同伴互助自生自滅。到了飯點(diǎn)顿苇，在爹娘的呼喚中回家的是好的税弃。而看看現(xiàn)在，的親子關(guān)系絕大多數(shù)則更像是圈養(yǎng)蜂科，父母幾乎包辦了孩子的一切，也控制了孩子的一切，只有芻而沒(méi)有了牧才菠。
對(duì)比之下不難感受，我們的孩子們“真是幸父撤茫”只是我們自己的觀點(diǎn)可都，孩子們身在福中不知福蚓耽。不是有點(diǎn)悲觀，我總是在想步悠，“窮人的孩子早當(dāng)家”已經(jīng)早已經(jīng)被老百姓自己改寫(xiě)。因?yàn)榇鹄眩S許多多一般家庭的家庭教育不復(fù)“牧”而換為“芻”谚咬，跟著感覺(jué)走學(xué)會(huì)了“慣孩子”——寒門(mén)出逆子已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。因?yàn)檫^(guò)來(lái)人都知道敲长，生活的困難與挫折才是真正的師傅高水平的老師啊祈噪！
“牧與芻”，需要我們做家長(zhǎng)的繼續(xù)深思钳降。
