分享如何活出你本自清凈的自性
美好的一天把美好的祝福送給大家贿条，祝大家一天好心情一天奇跡不斷粹懒。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)今魔，一起為天地立心勺像，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)错森，為萬世開太平咏删。一起習(xí)圣人之學(xué)過自在人生。感謝古圣先賢們的點(diǎn)滴骨血和老師的分享问词。感恩列祖列宗督函。
開經(jīng)偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義
靜心冥想
我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的辰狡，這只是我做的一個夢而已锋叨。
我是覺，我是豐盛宛篇，我是快樂娃磺，我是無限。在我的夢里面叫倍，所有的人事物都是我創(chuàng)造的偷卧，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負(fù)百分之百的責(zé)任吆倦。
感恩我做了一個如此逼真的夢听诸。天才的編劇，天才的導(dǎo)演蚕泽，天才的演員晌梨，天才的創(chuàng)造。把我從無限的存在變成了有限的個體须妻，忘了自己是無限的豐盛仔蝌，無限的智慧，無限的力量荒吏，而覺得自己是匱乏的敛惊，渺小的，受限的绰更，不足的瞧挤，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量动知，這真是一個天大的奇跡皿伺。
感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量员辩，感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢想盒粮，究竟涅槃。
今天的分享奠滑，格物致知丹皱。
這是自在人生的第1個功課，這也是我們整個人生最重要的一項(xiàng)本領(lǐng)宋税，這也是所有修行最究竟的法門摊崭，
也就是跟大家講，不管你修什么杰赛，不管你修什么法門呢簸，其實(shí)到最后都是格物致知，當(dāng)然是究竟的法門，
格物致知也就是觀根时，就是觀照瘦赫，格物致知也就是覺，
只是用一個我們?nèi)寮业闹v法蛤迎，孔子的确虱，然后又被王陽明給發(fā)揚(yáng)光大的講法，來跟大家講這個功課替裆，
所以這個地方首先要強(qiáng)調(diào)的是什么校辩？
你不用再找了
就是說你不要聽完這一堂課，你自己心里還在想辆童，有沒有比這個更好的修行方法呢宜咒？這個格物致知是不是最徹底的？是不是還有比他更簡易的胸遇，還有比他更直指真相荧呐，直指心性，能夠讓自己活出自己的本自具足的方法呢纸镊？是不是有比這個更高級的呢倍阐？
想告訴大家的是，你不要再找了逗威，當(dāng)然如果你聽不進(jìn)這個勸峰搪，還要繼續(xù)找，那也是你要玩的游戲
只是心想生這個地方來告訴你凯旭，你不要再找了概耻，
第一心想生已經(jīng)替你找完了，就是格物致知了罐呼，
他也就是我們所有修行的法門會講的一個共同的字鞠柄，叫觀，但觀什么嫉柴？如何具體的去觀厌杜？這是個大問題
他也就是我們一直講的那個覺，佛者覺也计螺，就是覺夯尽，這是說的第1個，
第2個呢登馒，很多自在大學(xué)的家人也替你找完了匙握，我在弟子班里面看大家的分享也挺感慨的，有的家人學(xué)了很多的法門陈轿，最后他發(fā)現(xiàn)圈纺，原來格物致知才能解決他一切的問題秦忿，
還有的家人呢，曾經(jīng)聽過自在人生的課程蛾娶，我看到也有不少的家人這么分享小渊，就是曾經(jīng)聽過自在人生的課程，比如說一年前或者兩年前聽過茫叭，聽了一陣呢酬屉，就去學(xué)別的了，學(xué)別的呢學(xué)了半年或者一年就回來了揍愁，回來之后呢呐萨，這一次篤信了，
所以呢也有一些自在大學(xué)的家人替大家找完了莽囤，你不用再去花時間谬擦，花精力，花金錢去找了朽缎，
就明確的告訴你吧惨远，你找不到了，或者最多你能找一個和這個一樣的话肖，那就是講北秽，你找來找去發(fā)現(xiàn)，原來他不管怎么講最筒，跟心想生講的格物致知是一樣的贺氓，
也就是說除非他還不如心想生講的格物致知，那你找的更沒意義了床蜘，這是跟你說的辙培，
致知，格物邢锯，就是我們?nèi)遽尩廊已锶铮覀兦Ч攀ナサ狞c(diǎn)滴骨血，這就是佛陀的心法丹擎，這就是老子的心法尾抑，這就是孔子的心法，這就是王陽明的心法鸥鹉，
所以我們的古圣先賢已經(jīng)替你找完了蛮穿，已經(jīng)替你實(shí)證完了
就是我們5000年的燦爛文明庶骄，我們5000年的文化毁渗，他的這個結(jié)晶，他的這一滴血单刁，就是致知灸异，就是格物府适，就是格物致知，
這是一開始跟大家要強(qiáng)調(diào)一下的肺樟，因?yàn)榭傆腥怂麜霑粫斜冗@更好的法門呢檐春？這個法門是不是還不夠徹底呀？不夠究竟呢么伯？那我要不要再看看有沒有比它更好的法門呢疟暖？
那可能你就會在四處尋找，浪費(fèi)時間田柔，浪費(fèi)精力俐巴，浪費(fèi)金錢，所以我跟大家強(qiáng)調(diào)一下硬爆，
但是還是一樣的欣舵，那如果你還要堅(jiān)持四處尋找，那也是你的樂趣缀磕，那也是你想經(jīng)歷的缘圈，你想玩的，那你就去體驗(yàn)好了袜蚕，
但是我要跟你說清楚糟把，你找來找去，回首一望牲剃，唉糊饱，其實(shí)我找的那個東西呀，心想生早就告訴我了颠黎，
有一天可能你會再回來另锋，有一天你會在篤信圣人之學(xué)格物致知，這是先跟大家去強(qiáng)調(diào)一下的狭归，
那現(xiàn)在我們跟大家去講一下什么叫格物致知夭坪？
先解釋一下這個名詞，其實(shí)在解釋這個名詞的時候呢过椎，已經(jīng)把格物致知跟大家講明白了室梅，
格物致知呢今天是跟大家講原理，今天還不是具體如何格物致知的方法疚宇，
所以第1次聽課的家人亡鼠，你有點(diǎn)耐心，就是你今天聽不到格物致知的具體做法敷待，
只是告訴你什么是格物致知间涵，只是跟你強(qiáng)調(diào)格物致知，那為什么格物致知榜揖？
那下一堂課為善去惡這一堂課才會跟大家具體去講如何格物致知勾哩，也就是格物致知的具體實(shí)操方法抗蠢，今天不是
那我們先來看一下這個名詞，這個名詞呢叫格物致知思劳，那為什么要叫格物致知迅矛？
這個就要把我們傳統(tǒng)文化給他串起來，就要把我們的千古圣圣的點(diǎn)滴骨血給他串起來潜叛，
我在線下分享會會講的很詳細(xì)秽褒，會用王陽明的傳習(xí)錄中的經(jīng)典語句，跟大家去解讀威兜，但是在這個地方做不到震嫉，
因?yàn)榫€下分享會會講兩天的王陽明啊，但是現(xiàn)在呢只有一個小時牡属，所以就言簡意賅
什么是格物致知票堵？
首先來說致知
致 致力于，這是第1個意思逮栅，第2個意思達(dá)到悴势。
我們說致，王陽明提叫致良知措伐，致知就是致良知特纤，所以格物致知就是致良知
知是良知，這個知不是知識侥加，不是知識就意味著不是頭腦捧存，所以這個很重要
他不是你學(xué)富五車才高八斗，他不是你上知天文 下知地理担败，他不是你有很多的學(xué)生昔穴，你懂得很多，他跟頭腦沒有半分錢的關(guān)系提前，所以你要聽清楚吗货，這個知首先它不是知識，不是理論狈网，不是學(xué)問宙搬，
所以不是比誰的學(xué)問多，比誰的才學(xué)多拓哺，比誰的知識多勇垛，比誰的理論豐富，不是這個士鸥，
這個知是良知闲孤，良知是什么？那什么叫良知础淤？
良知崭放，我們在前面的課程當(dāng)中講了何其自性。何其自性 本自具足鸽凶，何其自性 能生萬法币砂，何其自性 本不動搖，何其自性 本不生滅玻侥，何其自性 本自清凈决摧。
這個良知，你可以把它理解為自性
我們這個課程當(dāng)中用了好多的概念凑兰，有的家人可能會混淆掌桩，一會說自性，一會說覺姑食，一會說道波岛，一會說心，一會說本體音半，一會還會說空则拷，一會還會說中，一會還會說真我假我曹鸠，還會說靈魂煌茬，
這個概念如果混淆的話，沒關(guān)系彻桃，你多聽 多悟 多理解坛善，這些概念是相通的，
那什么叫致良知呢邻眷？致良知就是恢復(fù)你的自性眠屎，
那你的自性是什么？本自清凈啊肆饶，你的自性是什么组力？本自具足啊，你的自性是什么抖拴？本無動搖啊燎字，你的自性是什么？本不生滅啊阿宅，你的自性是什么候衍？能生萬法呀，
所以首先致良知洒放，我們說格物致知蛉鹿，致知是恢復(fù)你的自性，
那為什么要恢復(fù)你的自性往湿？因?yàn)槟悴磺鍍?/b>
有多少人是自己清凈的呢妖异？你為什么不清凈惋戏？因?yàn)槟阌星榫w
你有喜怒哀樂，你有悲傷他膳，你有壓力响逢，你有焦慮，你有不開心棕孙，你有悶悶不樂舔亭，郁郁寡歡，你甚至還有恐懼蟀俊，這都是不清凈钦铺，
所以恢復(fù)你的自性，是因?yàn)槟惚緛磉@個自性是清凈的肢预，可是現(xiàn)在因?yàn)槟愕耐雸?zhí)著矛洞，你不清靜了，
佛法就把它叫貪嗔癡慢疑烫映，貪婪你不清凈缚甩，嗔恨你不清靜，愚癡你也會不清靜窑邦，傲慢懷疑你都會不清靜擅威，
那儒家把它叫做人欲，所以要存天理 去人欲
天理是什么冈钦？就是你的良知郊丛，就是自性，
所以當(dāng)我們說致良知的時候瞧筛，就是在恢復(fù)你的自性厉熟，這樣就好理解了吧，
所以如果你說我在致良知较幌，那就是在恢復(fù)自性的過程揍瑟，
那怎么叫恢復(fù)了你的自性？他衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是你清靜嗎乍炉？因?yàn)樽孕允潜咀郧鍍舻木钇宜静粍訐u。
本不動搖就是自性一直是清凈的岛琼，自性他不可能一會清靜底循，一會不清凈，一會清靜槐瑞，一會不清靜那他就是有動搖的熙涤，而他不動搖呢，就它一直是清凈的，
所以只要你不清靜祠挫，你就是良知不光明那槽，只要你不清靜，你就是自性還沒有恢復(fù)等舔，所以理解嗎骚灸？
致良知，格物致知的致知软瞎，就是恢復(fù)你的自性逢唤，衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是你有多清凈拉讯？
多清靜涤浇，他也叫多和平 多喜悅 多法喜 多快樂。這就是心經(jīng)里講的心無掛礙魔慷，無掛礙故只锭，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想院尔，究竟涅槃蜻展。
就無有恐怖了，無有恐怖你就清靜了邀摆，這是跟大家說的纵顾，
那這里面還有一個很重要的問題，那為什么要恢復(fù)我的清凈呢栋盹？這個清凈或者這個自性它還有什么特點(diǎn)呢施逾？為什么我一定要格物致知？我不恢復(fù)清靜不行嗎例获？
我們在以前講過汉额，自性清凈你才能自性具足，就是你的自性本自清凈榨汤，你才能自性本自具足蠕搜，你才能自性能生萬法，
所以這個地方你還要理解收壕，這個自性也就是良知妓灌，他還有一些特性，
良知是干嘛呢蜜宪？用孟子的話旬渠，人之所不學(xué)而能者其良能也，所不慮而知者其良知也端壳，這就是良知告丢，這就自性啊，這是什么意思？
不學(xué)而能岖免，不慮而知岳颇，良知良能。
不學(xué)我就能做呀颅湘，不考慮我就知道下一步如何行動话侧，不考慮我就知道解決方案，
就比如說如果你做企業(yè)闯参，你不需要動腦筋瞻鹏，有人替你動腦筋。誰呀鹿寨？良知新博，他會告訴你怎么做，而且告訴你的都是絕對正確的方法
同樣的，你不學(xué)而能，你沒學(xué)過經(jīng)商撼唾，你就能經(jīng)商，誰干的埂淮？良知。
就像心想生沒學(xué)過講課写隶，他就會講課倔撞，誰干的？良知慕趴，
所以為什么要致知痪蝇？
因?yàn)椴粚W(xué)而能，不慮而知的良知良能秩贰，他在創(chuàng)造你的人生霹俺。
良知良能他是什么？
王陽明說的毒费，良知是造化的精靈
什么叫良知是造化的精靈丙唧？
他生天生地，他創(chuàng)造了天和地呀觅玻，成鬼成帝想际，他創(chuàng)造了鬼，他創(chuàng)造了我們所謂的六道輪回啊溪厘，那成帝呢胡本？就是玉皇大帝的帝，就是天人鬼畜畸悬，牛鬼蛇神侧甫，豬狗牛羊，風(fēng)云雨霧都是良知創(chuàng)造的，良知是造化的精靈
所以那你說你致良知是干什么呢披粟？
因?yàn)榱贾窃旎木`咒锻，你不致良知，誰來給你造化呢守屉？你自己創(chuàng)造不了
所以這就是我們又一堂課三位一體當(dāng)中跟大家介紹的惑艇，三位一體介紹了什么？你要三位一體自性運(yùn)作拇泛，真我構(gòu)思創(chuàng)造滨巴，大腦接收解碼，假我體驗(yàn)感受俺叭，
你看這個地方就又牽涉到另一個概念恭取，就是真我了，那真我就約等于良知绪颖，
所以你看我們這個概念都是相通的秽荤，大家如果不清晰甜奄，慢慢悟柠横，
所以呢這個地方，良知就又牽涉出來另一個概念课兄，我們剛開始講了良知就是自性牍氛。
這個地方再告訴大家，良知就是真我烟阐。那真我良知他在干嘛搬俊？構(gòu)思創(chuàng)造，這就是說良知是造化的精靈
良知是造化的精靈是什么意思蜒茄？
良知他在構(gòu)思創(chuàng)造唉擂，良知他是有智慧的，良知的智慧可比你的智慧不知道要大億萬倍
所以良知他在生天生地 成鬼成帝檀葛，也就是良知他創(chuàng)造了這個宇宙玩祟，良知創(chuàng)造了銀河系，良知創(chuàng)造了太陽系屿聋，良知創(chuàng)造了藍(lán)天白云空扎，良知創(chuàng)造了山川河流，良知創(chuàng)造了風(fēng)云雨霧润讥，良知創(chuàng)造了獅子老虎转锈，良知創(chuàng)造了螞蟻烏鴉，良知創(chuàng)造了地球上所有的萬事萬物楚殿，
那良知也創(chuàng)造了你撮慨，所以你是誰創(chuàng)造的？良知，那良知就約等于真我砌溺，
所以我們那一堂課三位一體菇曲，跟大家說了真我構(gòu)思和創(chuàng)造，就是良知在構(gòu)思和創(chuàng)造抚吠，所以它是造化的精靈
它是有智慧的常潮，他不是一個冷冰冰的，或者說你覺得他沒有什么智慧的這么個存在楷力，他是極其智慧的喊式，所以這個理解了吧，
所以致良知就是與真我鏈接了萧朝。致良知就是我們古人說的天人合一 天人感應(yīng)岔留，致良知就是啟動你的真我，致良知就是我們靈性里講的連接合一检柬，良知它在創(chuàng)造献联。
你的任務(wù)是什么？體驗(yàn)感受何址，作為小我的任務(wù)它是體驗(yàn)和感受
所以致良知里逆，你可以把它理解為天人合一，與真我鏈接用爪，
那致良知的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是你是否清靜原押？你清靜，良知他就為你創(chuàng)造你的豐盛偎血，你不清靜诸衔，良知也為你創(chuàng)造你的不豐盛
這就是我們說的，豐盛可以分為豐盛的豐盛和豐盛的匱乏颇玷，都是良知在運(yùn)作笨农，只不過一個是豐盛的豐盛，一個是豐盛的匱乏
那大家清楚這個了帖渠，就是什么叫致知谒亦，致知就是恢復(fù)你的自性，致知就是啟動你的真我或者說和真我鏈接
因?yàn)樽孕员咀郧鍍舭⑵驗(yàn)檎嫖覙?gòu)思創(chuàng)造诊霹，所以你的良知本自清凈，你的良知構(gòu)思創(chuàng)造渣淳，也就是良知它是造化的精靈
那把致知跟大家解釋完了脾还，那什么是格物？為什么要講格物呢入愧？
我們現(xiàn)在想一想鄙漏，你每天經(jīng)歷的事情嗤谚，你都滿意嗎？
我們說人生三大主題的健康情感財富怔蚌，我們用儒家的叫修身齊家治國平天下巩步，其實(shí)就是健康情感財富
修身就是健康，齊家就是情感桦踊，治國平天下就是財富
你每天從早到晚椅野，你人生的這三大版塊，三大主題籍胯，健康情感財富竟闪，修身齊家治國平天下，你有多少事情你是不滿意的杖狼？
不滿意的就意味著你想讓這個事情改變炼蛤，格物就是改變這個事
格就是正，物就是事蝶涩，這也是王陽明的原話理朋，格物就是正事
所以就很簡單了，說明你的事不正
什么事不正绿聘？
比如你企業(yè)經(jīng)營舉步維艱嗽上，這個舉步維艱這個事他不正，你要把它正過來斜友，讓它變得輕而易舉炸裆，
比如說你賺錢很難垃它，賺錢很難這個事他就不正鲜屏，你要把它正過來，讓他輕而易舉国拇。
比如說你所有的這個財富吧洛史，都是匱乏的，那這個事不正酱吝，你要把它正過來也殖，讓這個財富變得豐盛，
比如說你的情感吧务热，你的情感現(xiàn)在很破碎忆嗜，那這個事不正，你要把它正過來崎岂，這叫格物
比如說你的孩子不好好寫作業(yè)捆毫，你要讓他變得好好寫作業(yè)，就是把不好好寫作業(yè)的這個事給他正過來冲甘，這個過程呢叫做格物绩卤，
比如說你身體是疾病途样，身體不健康，你想讓身體變得健康濒憋，這個叫做把這個事正過來何暇，這個叫做格物，
這樣講大家理解了嗎凛驮？但這個事為什么不正裆站？有個很簡單的東西在反應(yīng)，就是你有情緒黔夭，就是你不清靜
這個事正了遏插，你就沒有情緒了，這個事正了纠修，你就清靜了
如果你現(xiàn)在負(fù)債你清靜嗎胳嘲？你現(xiàn)在負(fù)債你不清靜啊，你現(xiàn)在負(fù)債你恐懼扣草，你焦慮你壓力
那孩子不寫作業(yè)你清凈嗎了牛？你不清靜啊，你你生氣或者說你失望了辰妙，
那情感破碎你清靜嗎鹰祸？你也不清靜啊，你焦慮你擔(dān)心密浑，你嗔恨蛙婴，
那身體有疾病你清靜嗎？你也不清靜啊尔破，你害怕街图，你擔(dān)心你恐懼，
就包括一些別的懒构，有的家人愛美到了極致餐济，到了什么極致？哎呀胆剧，臉上長了個痘痘都一天郁郁寡歡絮姆，自己胖了一斤都一天讓自己好像已經(jīng)如臨大敵，心情不好秩霍，
有的家人怕老篙悯，覺得唉呀，我又老了一歲铃绒，這就是壽者相啊鸽照，就是怕生老病死呀，我又老了一歲匿垄，他就開始有情緒了移宅，
有的人愛美啊归粉，你看我怎么就沒長得跟某個女明星或者男明星一樣呢，我要長的跟某個女明星一樣那該多好漏峰，其實(shí)他長得已經(jīng)很美了糠悼，可是他覺得自己還不夠美，這都是煩惱啊浅乔，所以你都不清靜啊倔喂，明白了嗎？
這叫格物靖苇，格物就是正事席噩，這個大家理解了吧，
我們都是因?yàn)槭乱鹞覀兊那榫w贤壁，引起我們的不清凈悼枢，就是你的6根被6塵給污染了。
六塵是什么脾拆？色聲香味觸法馒索，就是你看到的 聽到的 聞到的這一切
六根是什么？眼耳鼻舌身意名船，就是你的眼睛绰上，耳朵，鼻子渠驼，嘴巴這些蜈块，
那6根被6塵給污染了，所以你就有了情緒迷扇，你就不清靜了百揭，
所以我們的情緒，我們都不清凈谋梭，幾乎都是由外在的物引起的
看到別人開個車比自己開得好有情緒了信峻，看到別人升職了有情緒了，看到別人家的寶寶又乖巧又伶俐瓮床，學(xué)習(xí)又好，看到自己的孩子那個熊樣又生氣了就有情緒了产镐，
甚至有的人看到別人的老公比自己老公強(qiáng)隘庄，比自己老公帥，比自己老公有能力有情緒了癣亚，有的人看到別人的老婆比自己老婆漂亮丑掺，比自己老婆能干或者說賢惠又有情緒了
你看，我們都是因?yàn)檠鄱巧嗌硪鈱?yīng)的色聲香味觸法述雾，我們讓自己有了情緒
有了這個情緒呢街州，就是我們因?yàn)閷称鹦牧?/b>
對境起心這個境就是物兼丰，對物起了這個心，所以格物大家明白了吧
正因?yàn)槟闶菍@個環(huán)境唆缴，對這個境遇鳍征，你起了分別心，起了情緒面徽，所以你要把這個事給它正過來艳丛，你要把這個事引起的情緒給它化解掉（這也是為什么要格物 只有化解情緒你才能清凈）
那這個地方就有一個很重要的東西了，他為什么叫格物趟紊？
因?yàn)槟阋靼走@就是心學(xué)氮双，這就是我們古圣先賢他們講的這個根本的東西，這就是我們在理論篇跟大家講的一心三藏霎匈，這個很重要
一心三藏戴差，告訴大家我是覺，我是覺就是心外無物铛嘱，心外無理造挽，心外無人，心外無事
一切都是一心變現(xiàn)出來的弄痹，也就是講一切都是一念變現(xiàn)出來的饭入，所以這個很重要，否則你還是不明白格物怎么回事
我們在下一堂課會講格物肛真，什么叫格物呢谐丢？王陽明的原話，為善去惡是格物蚓让，我們在下一堂課會詳細(xì)的講乾忱，
你看王陽明他給了個很明確的定義，陽明四句教历极，無善無惡心之體窄瘟，有善有惡意之動，知善知惡是良知趟卸，為善去惡是格物
那格物到底是什么蹄葱？為善去惡是格物！
善是什么锄列？善是循理图云，惡是什么？惡是動氣邻邮。
循理是什么竣况？就是天理，就是你的自性筒严，循理講的就是你的自性丹泉，你的自性是清凈的
因?yàn)槟愕淖孕允乔鍍舻那橛阅阊淼脑捘憔褪乔鍍舻摹?/p>
惡是動氣，動氣是什么摹恨？喜怒哀樂筋岛，焦慮，恐懼睬塌，壓力泉蝌，失望，悲傷揩晴，擔(dān)心就是情緒
所以為善去惡勋陪，就是把自己的情緒釋放掉，讓自己恢復(fù)清凈的狀態(tài)
你看為善去惡是格物硫兰，所以格物就變成了把自己的情緒釋放掉诅愚，恢復(fù)自己清凈的自性，這個過程叫為善去惡劫映，這個過程叫格物
所以有的家人可能就不理解了格物了违孝。
孩子不好好寫作業(yè)，好好教育孩子泳赋，好好教訓(xùn)孩子雌桑，這個才叫格物。
我企業(yè)經(jīng)營不善祖今，企業(yè)經(jīng)營舉步維艱校坑，想辦法努力讓自己的企業(yè)生意好起來，經(jīng)營變得容易起來千诬，這個才叫格物耍目。
我家庭生活不美滿，情感現(xiàn)在遭遇了困境徐绑，那我要努力去把這個家庭給他經(jīng)營好邪驮，想各種辦法，這個叫格物傲茄。
我們都會這么認(rèn)為
但你看王陽明給了一個與眾不同的定義毅访，很多人也理解不了的定義，但是自在大學(xué)的家人烫幕，尤其是弟子班的家人俺抽，應(yīng)該大部分都會理解，為善去惡是格物较曼。
什么叫格物？處理情緒
那是什么意思振愿？
孩子不好好寫作業(yè)捷犹，我現(xiàn)在有情緒了弛饭，我把這個情緒給它釋放掉，我就把孩子不好好寫作業(yè)這個事給他正了萍歉，怎么會這樣呢侣颂？
我現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營舉步維艱，我把這個企業(yè)經(jīng)營舉步維艱所引起的情緒給它釋放掉枪孩，企業(yè)經(jīng)營舉步維艱這個事就解決了憔晒，
我現(xiàn)在情感很破碎，那我把情感破碎引起的這個情緒給它釋放掉蔑舞，我的情感就圓滿了拒担，
我現(xiàn)在身體不健康，我把這個身體不健康所引起的情緒給它釋放掉攻询，我的身體就健康了从撼，就變成這樣了，
哇钧栖，怎么跟我們外邊講的不一樣低零，跟社會大眾認(rèn)可的不一樣，跟大家以為的那個不一樣呢拯杠？
那孩子不好好寫作業(yè)掏婶，我不應(yīng)該教育孩子嗎？我不應(yīng)該對她打罵說教嗎潭陪？企業(yè)經(jīng)營不好雄妥，我不應(yīng)該去拼命的把企業(yè)經(jīng)營好嗎？身體不健康我不應(yīng)該去看各種名醫(yī)畔咧，找各種偏方茎芭，讓自己的身體變好嗎？
怎么你告訴我的是釋放情緒誓沸？這就是你就要理解了梅桩，
王陽明說的為善去惡是格物一個根本的東西，就是龍場悟道王陽明說的心即理拜隧。
圣人之道宿百，吾性自足，向之求理于事物者誤也洪添。那這句話呢垦页，我們今天不解釋了，
但你要明白一個干奢，龍場悟道的一個核心痊焊，心即理，這個話什么意思？說個最簡單的話薄啥，心外無物
你不是格物嗎辕羽？心外無物。你要先明白這個垄惧，因?yàn)樾耐鉄o物刁愿，你才知道格物它是格心 （也就是 格物才能致良知 致良知必須明心）
心外無人，你格人就是格心到逊，就是你想格你的孩子铣口，你想格你的老公，這叫心外無人
心外無理觉壶，你想知道如何去讓你老公你的孩子改變脑题，你想知道如何讓你的企業(yè)經(jīng)營越來越好，你想知道如何讓自己的財富越來越多掰曾，你想知道如何讓自己身體越來越健康旭蠕，這個理都在心中
心外無物，心外無理旷坦，心外無人掏熬，所以這才叫格物是處理情緒。
我們再跟大家去就是比較詳細(xì)的解釋一下秒梅，我們一直在講
這個物質(zhì)世界不是真的旗芬，這個物質(zhì)世界只是覺以一定的頻率在經(jīng)驗(yàn)自己所產(chǎn)生的結(jié)果（？）
物質(zhì)世界不是真的捆蜀，什么是真的疮丛？覺是真的
覺是什么？覺就是心
物質(zhì)世界是什么辆它？就是物
物質(zhì)世界不是真的誊薄，物質(zhì)世界只是覺以一定的頻率在經(jīng)驗(yàn)自己所產(chǎn)生的結(jié)果。
也就是說锰茉，物質(zhì)世界完全在覺當(dāng)中呢蔫，沒有覺之外的物質(zhì)世界，覺不在物質(zhì)世界當(dāng)中飒筑，覺他包含了三千大千世界片吊，所有的物質(zhì)體驗(yàn)都在覺當(dāng)中，
這個首先就要明白了协屡，所以說理論課很重要啊俏脊，那就引申出來另一個：
物質(zhì)不是真的，對物質(zhì)的體驗(yàn)是真的（是不是覺是真的肤晓，覺的內(nèi)容不是真的爷贫？）
因?yàn)橛X就是在體驗(yàn)认然，就是你在體驗(yàn)的時候你會覺到你的喜怒哀樂
所以你要知道，物質(zhì)不是真的沸久，對物質(zhì)的體驗(yàn)是真的季眷，對物質(zhì)的體驗(yàn)?zāi)銜星榫w余蟹，你會有喜怒哀樂
也就是講卷胯，
你的企業(yè)不是真的，但你在體驗(yàn)經(jīng)營這個企業(yè)的過程中的所有的體驗(yàn)是真的
你的老公老婆孩子不是真的威酒，但你在體驗(yàn)和他們的關(guān)系的時候所經(jīng)歷的所有體驗(yàn)是真的
你的身體不是真的窑睁，但你在體驗(yàn)?zāi)愕纳眢w時候所經(jīng)歷的所有的體驗(yàn)是真的，
這就是我們講的小我體驗(yàn)感受葵孤，你在體驗(yàn)的時候你會有情緒担钮，你在體驗(yàn)的時候你會有喜怒哀樂
可是覺在體驗(yàn)的時候它是清凈的，覺的體驗(yàn)始終是清凈的尤仍，就是本體的體驗(yàn)始終是清凈的箫津，可是你的體驗(yàn)很多時候是不清凈的
就是覺她面對任何境遇他都是清凈的，可是你面對很多境遇你不清靜
所以你要明白宰啦，物不是真的苏遥，對物的體驗(yàn)是真的
這也就是心經(jīng)里講的：
照見五蘊(yùn)皆空，五蘊(yùn)就是色受想行識
一切都是幻影赡模，一切有為法田炭，如夢幻泡影，如露亦如電漓柑，應(yīng)作如是觀
無我相 無人相 無眾生相 無壽者相教硫。我 人 眾生 壽者都沒有，
什么是有辆布？那個空瞬矩，那個一心三藏那是真的
所以你就要理解，格物就是格心锋玲，明白了嗎景用？
所以當(dāng)我們在說格物的時候，事實(shí)上就是在為善去惡嫩絮，理解了嗎丛肢？
那這個我們再換個角度來講，我們剛才跟大家說了剿干，因?yàn)樾耐鉄o物蜂怎，所以格物是格心
我們也跟大家講了五蘊(yùn)皆空，無我相 無人相無眾生相 無壽者相置尔，
也跟大家講了物質(zhì)不是真的杠步，對物質(zhì)的體驗(yàn)是真的。
那我們在跟大家講，物質(zhì)是意識一定的頻率在經(jīng)驗(yàn)自己所產(chǎn)生的結(jié)果幽歼。
我們剛才也講了朵锣，物質(zhì)是怎么來的？它對應(yīng)你的一定的頻率甸私，這就是我們還有一堂課叫心外無理诚些，我們講了你給出去什么感覺，你就接受到什么境遇皇型，只有這一個法則诬烹，
那我們通常的情況之下是什么？就是我們作為凡夫弃鸦，我們那是對境起心绞吁，我們是心隨境轉(zhuǎn)
對境起心，心隨境轉(zhuǎn)什么呢唬格？
呀家破，我今天被領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)了，好高興啊购岗，我今天中彩票了汰聋，好高興啊，我升職了好高興啊藕畔，你看這是因?yàn)槟闼^的這個境讓你產(chǎn)生了這種高興喜悅的心情
那如果今天被領(lǐng)導(dǎo)批評了马僻，好沮喪，今天同事升職了注服，自己沒有韭邓，好失落呀，同事加薪了，自己沒有，就是各種抱怨啊湿酸，你看對境起心
但問題就在于，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)你了鸭你，你中彩票了，你升職了擒权，你很高興袱巨，你給出去了一種好的感覺，這時候你是清凈的碳抄，你就會有一個好的境遇愉老，是這樣的，
但問題是剖效，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)批評你了嫉入，當(dāng)同事升職了焰盗，同事加薪了，你感覺不好咒林，你就給出去了一種不好的感覺熬拒，這個時候你就會遭遇不好的境遇，
而我們凡夫呢垫竞，下意識的這種種子澎粟，我們凡夫80%的情況之下，我們都是在給出去不好的感覺
我們在生活當(dāng)中看到了各種的差異件甥，各種的差別捌议。看到比自己帥的不高興引有，看到比自己美的不高興，看到比自己富的不高興倦逐，看到比自己成功的不高興譬正，看到別人開的車子比自己好不高興，看到別人微笑了不高興檬姥，看到別人升職了不高興曾我，
總之 你每天都在不高興，所以你每天都在給出去不好的感覺健民，所以你每天都在接收不好的境遇抒巢，這就是輪回，這個惡性循環(huán)就始終一直伴隨著你秉犹，你始終跳脫不出來蛉谜，跳出三界外，不在五行中崇堵，你始終跳脫不出來型诚，你始終逃不出來，你就被牢牢的卡在這個地方了鸳劳。
那格物致知狰贯，你看，格物它就變成了什么赏廓？
就是當(dāng)你看到同事加薪了涵紊，你是不是感覺不好？感覺不好幔摸，這個時候馬上去格這個物摸柄，也就是去為善去惡，是讓自己由情緒變?yōu)榍鍍舾憔娃D(zhuǎn)化了這個煩惱塘幅，你就化煩惱為菩提了昔案，你一釋放他，他就消失了电媳，這個時候你再針對這個同事他升職踏揣，你的情緒變?yōu)榱饲屐o，明白了嗎匾乓？
你就釋放了這個業(yè)力捞稿，你就釋放了這個信念，你就讓這個種子熏修為善的種子拼缝，熏修為清凈的種子
這就是我們在講種子法則的時候講的
當(dāng)你看到你的同事比你更成功娱局，你這個時候有了情緒，你就讓這個情緒釋放掉咧七，為善去惡衰齐，這個時候你就讓自己開始體驗(yàn)一種清靜的感覺，那這個時候你就讓自己創(chuàng)造一個美好的未來了继阻，
因?yàn)槲覀冎v了耻涛，物質(zhì)世界不是真的，對物質(zhì)世界的體驗(yàn)才是真的瘟檩。但對物質(zhì)世界的體驗(yàn)抹缕，你清靜嗎？對物質(zhì)世界的體驗(yàn)墨辛，我們大部分人是不清凈的
所以一旦你清凈卓研，你這個物質(zhì)世界的體驗(yàn)就變得豐盛了，
所以金剛經(jīng)在最后才會講睹簇，不取于相奏赘，如如不動，一切有為法带膀，如夢幻泡影志珍，如露亦如電，應(yīng)作如是觀垛叨。
不取于相伦糯，如如不動，最后讓你達(dá)到的境界是如如不動
王陽明強(qiáng)調(diào)的是嗽元，養(yǎng)的此心不動敛纲，這都說明了一個共同的東西，就是什么呢剂癌？恢復(fù)你的清靜淤翔。
而恢復(fù)你的清凈，王陽明已經(jīng)給了一個很明確的說法了佩谷，他叫格物旁壮，叫為善去惡
也就意味著恢復(fù)你的清凈监嗜，需要你事上煉心，也就意味著恢復(fù)你的清凈抡谐，需要你在紅塵中修行
小修在深山裁奇，大修在人間。只有在紅塵中你才會經(jīng)歷我們剛才說的各種各樣的人生的體驗(yàn)麦撵，人生的三大板塊健康情感財富刽肠，也就是修身齊家治國平天下
你跑到深山老林當(dāng)中一個人呆著，那煩惱就會少一些免胃，可那不是真修行音五，所以要事上煉心，
也就是講我們在這個過程當(dāng)中你要明白的羔沙，不是靠你打坐冥想帶來清凈躺涝，不是靠你去讓自己清心寡欲帶來清凈，不是讓自己念咒誦經(jīng)念佛號帶來清凈撬碟，不是讓自己用各種的儀式诞挨，比如說通過敲銅鑼呀，跳禪舞呀給自己帶來清凈呢蛤，不是讓自己每天眼觀鼻 鼻觀口 口觀心給自己帶來清凈，那叫座上的清凈
座下呢棍郎？座下就是你不打坐了其障，你開始在紅塵中去生活了，你還清靜嗎涂佃？
清靜只有一個辦法励翼，如果你想獲得終極的清凈，越來越清靜只有一個辦法就叫為善去惡辜荠，就叫釋放情緒
如果說你不釋放情緒汽抚，你的這個清凈是假的，你的這個清靜是不可能給你帶來美好的境遇的
所以你要明白啊伯病，為什么我們說格物致知是真圣門正法眼藏造烁？為什么跟大家說不要再找了？
這就是最究竟的了午笛，只有格物致知惭蟋，只有為善去惡，才能真的把你帶往清凈的狀態(tài)
就是當(dāng)你在不清凈的時候药磺，通過格物致知告组，讓自己恢復(fù)清凈，這就是真修實(shí)練癌佩，
這就是你開始轉(zhuǎn)化境遇了木缝，因?yàn)椴蛔冸S緣便锨，隨緣不變了，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境我碟，凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心呢
圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境放案。
孩子不寫作業(yè)，自己企業(yè)經(jīng)營不好怎囚，圣人轉(zhuǎn)心卿叽，轉(zhuǎn)什么心？由自己不清凈的心變?yōu)榍鍍舻男目沂兀@叫轉(zhuǎn)心考婴。
凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。
孩子不好好寫作業(yè)催烘，你很生氣沥阱，凡夫就是跟孩子去打鬧說教，可是他不處理自己的情緒伊群，他不把自己這個不清凈的心給它變?yōu)榍鍍粜?/b>
你要知道考杉，外在世界你所經(jīng)歷的完全是對應(yīng)你的頻率，我們在講平行宇宙這堂課里面講了舰始，平行宇宙是什么崇棠？一切都已存在，看你去經(jīng)驗(yàn)?zāi)囊粋€
那一切都已存在丸卷，他是以什么存在的呢枕稀？它是以頻率。頻率是什么谜嫉？就是感覺萎坷，感覺是什么？就是情緒
所以當(dāng)你是恐懼的時候沐兰，你只能遭遇一個匱乏的境遇哆档，比如孩子們不寫作業(yè)。當(dāng)你是擔(dān)心的時候住闯，你只能遭遇一個匱乏的境遇瓜浸，比如企業(yè)經(jīng)營不善。
當(dāng)你是清凈的時候寞秃，你就會遭遇一個豐盛的境遇斟叼，比如孩子很聽話。當(dāng)你是清靜的時候春寿，你就會遭遇一個豐盛的境遇朗涩，比如企業(yè)經(jīng)營很好。他完全是這樣的
所以我們剛才跟大家說的圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境绑改，凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心呢谢床，
所以我們說不變隨緣兄一，隨緣不變。
不變 我一直是清凈的
隨緣是什么意思识腿？無論外在發(fā)生什么出革，我的心都是清凈的，這叫不變隨緣
隨緣不變也是呀渡讼，無論外在發(fā)生什么骂束，我都是清凈的，
如此你就能轉(zhuǎn)境成箫，你就是如來
如能轉(zhuǎn)境 則同如來展箱，你一旦這么做了，你一旦恢復(fù)了清靜蹬昌，你通過格物讓自己由不清凈變?yōu)榍鍍艋斐郏褪悄阒铝肆贾?/p>
我們剛才說了格物是格心，格物就是為善去惡皂贩，就是讓自己由不清凈變?yōu)榍鍍簦?/p>
因?yàn)槭峭庠诘娜耸挛镆鹆四愕那榫w栖榨，當(dāng)外在人事物引起情緒的時候，你讓自己這個情緒給它釋放掉明刷，釋放掉之后你就是在致良知婴栽，這個過程就叫致良知，
一旦致了良知辈末，你就是恢復(fù)了你的自性居夹，恢復(fù)了你的自性，你就本自清凈本冲，本自具足，能生萬法了劫扒，
恢復(fù)了你的清靜檬洞，那個真我就開始為你構(gòu)思創(chuàng)造了，那就意味著他開始為你生天生地沟饥，成鬼成帝添怔，這就是致中和，天地位焉贤旷，萬物育焉广料，天地萬物都開始為你欣欣向榮，為你顯化了幼驶，所以格物致知就是這么個意思艾杏，
所以格物致知說白了就是把情緒釋放掉，恢復(fù)自己的清凈盅藻，
我不知道有的家人聽到這個地方會作何感想购桑，啊畅铭，就這么點(diǎn)事，修行就這么簡單嗎勃蜘？
修行就這么簡單硕噩，大道至簡，就是要極其簡單缭贡，復(fù)雜的都不是道炉擅，明白嗎？
所以越簡單的才越是真理阳惹，真理不可能復(fù)雜谍失，越復(fù)雜的越不是真理
這個地方還要跟大家說一下，你聽到之后你不要說穆端，釋放情緒袱贮，那行，我去找別人給我深度溝通吧体啰，我去找別人給我加持能量吧攒巍，我去找別人給我遠(yuǎn)程療愈吧，我去釋放情緒告訴你荒勇，那個不可以柒莉，
只有一個是究竟的，自我療愈沽翔，從來沒有他人療愈兢孝，自我釋放，從來沒有他人釋放
你要聽清楚啊仅偎，為什么跨蟹？我們下堂課跟大家再講，
也就是說如果你想釋放情緒橘沥，你想不變隨緣窗轩，隨緣不變，你想養(yǎng)得此心不動座咆，你想如如不動痢艺，只有你自己能做到，你不要指望外在的任何一個人他能養(yǎng)的你的心不動介陶，它能讓你達(dá)到如如不動的境界堤舒，沒有！
只有你自己實(shí)用格物致知 為善去惡的功夫哺呜，一天兩天三天舌缤，一個月，兩個月，三個月友驮，一年兩年三年漂羊，你才會逐漸接近，逐漸達(dá)到此心不動卸留，如如不動走越，本自清凈的狀態(tài)
這個時候你就是佛 無余涅槃，這個時候就是離生死此岸耻瑟，渡煩惱中流旨指，達(dá)涅槃彼岸
沒有一個圣人，沒有一個佛菩薩是被別人給養(yǎng)得此心不動的喳整，是被別人給養(yǎng)得如如不動的
所以你不要聽到這一說谆构，就那我明白了，我找人給我療愈吧框都，我找人給我加持吧搬素，我找人給我釋放情緒吧，那樣做是不可以的魏保，
那今天的課程就是跟大家介紹了什么是格物致知熬尺？我們還從來沒怎么講過，我們只在線下分享會會很詳細(xì)的去講格物致知谓罗，
我們今天也相對來說把格物致知跟大家講明白了粱哼，雖然沒有線下分享會具體，但是在這一個小時我也極盡所能的跟大家說清楚了檩咱，
那具體如何格物致知揭措，我們下一堂課為善去惡跟大家介紹，
所以就是今天開課的時候說的刻蚯，今天還不是教給大家具體的方法绊含，還是再跟大家強(qiáng)調(diào)格物致知的價值，重要性炊汹，以及為什么要格物致知艺挪，
下一堂課跟大家介紹如何的格物致知，就是為善去惡兵扬。
今天的課程就到這個地方了，謝謝大家口蝠，下堂課再見器钟。
