西方人不懂江湖嘲驾，常問詢江湖為何物？
有道是平生躑躅成夢幻迹卢，幾度驅(qū)馳付塵煙辽故。江湖在哪里？誰也說不清腐碱，但在國人心中誊垢，卻好似都有一個(gè)江湖掉弛。
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西方人曾將金庸比喻為“中國的托爾金”，因?yàn)橹袊说奈鋫b小說喂走，太過獨(dú)特殃饿，以歷史朝代為現(xiàn)實(shí)的背景，卻又虛構(gòu)人物芋肠，武俠人物的神功和武術(shù)乎芳，卻又以夸張的魔幻手法描述。這些虛構(gòu)的小說人物帖池，卻又有與背景中的真實(shí)人物交相穿插奈惑。虛虛實(shí)實(shí)，假假真真睡汹，如虛幻肴甸，如朦朧，卻又可見原物囚巴。仗劍走天涯的武俠世界中雷滋，有真實(shí)的儒家文化結(jié)構(gòu)，君親師的倫理文兢，江湖幫會(huì)的秩序晤斩，山高皇帝遠(yuǎn)的權(quán)威，又有幾分像俠盜羅賓漢一樣的世界姆坚。
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曾幾何時(shí)澳泵，洋人想將中國人的武俠作品翻譯為西方語言，待得動(dòng)筆之時(shí)兼呵，卻發(fā)覺難于上青天兔辅，因?yàn)樗麄儗?shí)在不懂中國人的江湖。
迄今為止击喂，金庸作品早已翻譯為日文维苔、韓文、泰文懂昂、越南文介时，盡管這些翻譯后的作品并不完美，但同為東方人種凌彬，因而對(duì)于武俠和江湖沸柔，或多或少還是有一定理解的。然西方人卻不能铲敛，就算他們?nèi)绾闻峙欤矘O難通過翻譯，對(duì)武俠小說的歷史和江湖背景產(chǎn)生共鳴伐蒋。
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譬如那些神乎其神的神功工三，如乾坤大挪移迁酸，如六脈神劍，如九陰白骨爪俭正，如降龍十八掌之類奸鬓，西洋人根本不懂什么叫九陰之“陰”，什么叫乾坤之“坤”段审。他們不懂得易經(jīng)和道家的概念全蝶，乾坤陰陽之道是什么，何為五行寺枉，何為太極抑淫，何為八卦？洋人一概不懂姥闪。因而始苇，這些于道家和易經(jīng)有關(guān)的神功，他們更不懂的筐喳。
盡管西方的讀者可以理解桃花島催式，在他們眼里，這是一個(gè)長滿桃花并且有埋伏的島嶼避归。他們也明白冰火神猴荣月，認(rèn)為這是一種稀奇的物種，有著較長的壽命和高等智慧梳毙。但他們搞不明白中華武功招式蘊(yùn)含的道家文化意義哺窄。
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此外他們也搞不明白那些奇怪的派系，什么是峨嵋派账锹、華山派萌业、崆峒派、少林派奸柬，為何這些門派信仰的神都不一樣生年？為什么每個(gè)教派都有自己的style？而那些本該懷抱信仰的人為何擁有私人武裝和上天入地的神功廓奕？這些都是洋人不理解的抱婉。
在西方眼里，中國武俠人物所擁有的神功是違背牛頓定律的懂从，一個(gè)普通人在沒有任何飛行器的幫助下授段，是如何起飛的？這種叫做“輕功”的玩意兒不同于哈利波特的魔法番甩，懂得魔法的人可以騎乘掃帚在天上飛。但那些武俠人物沒有掃帚届搁，他們是怎么飛起來的缘薛？
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另外在西方文化之中窍育，老師和學(xué)生地位是平等的，學(xué)生提出與老師不同的意見甚至立場沖突宴胧，并沒有太大問題漱抓。但在中國傳統(tǒng)的倫理當(dāng)中，“背叛師門”恕齐、“欺師滅祖”乞娄，是罪不可恕的罪名。因而西方人覺得不可思議显歧，認(rèn)為東方的老師專橫霸道仪或，認(rèn)為學(xué)生沒有自己的思想，這簡直糟糕透了士骤。
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以上種種是西洋讀者的文化想象之中無法打通的經(jīng)絡(luò)范删。中國的武俠小說在日本大行其道，受理解歡迎的程度與韓文相若拷肌，因?yàn)槿毡練v史文化與中國一脈相承到旦，許多文字與中國相通。日本的浪人近似中國的俠客巨缘，也有俠義情仇添忘，也會(huì)持劍走江湖，但浪人并不歸屬哪一派若锁，后來更有薩摩藩和長州藩聯(lián)合搁骑、尊王攘夷，中國武俠小說中無法解決的社會(huì)階級(jí)架構(gòu)問題拴清，日本在歷史上解決了靶病。
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若真要洋人看懂武俠世界也不是沒有辦法，那就是讓他們學(xué)中文口予，懂得儒佛道三家文化娄周，用中國人的文字看中國人的書，這樣才能看懂武俠的奧秘沪停。正如莎士比亞的作品煤辨，能欣賞其中妙趣的只能讀英文原文，換做其他文字木张，便失去了原來的味道众辨。
