高人有什么特點(diǎn)？
看破不說(shuō)破台舱，明知不追問律杠，閑事不多管。
一個(gè)有智慧的人一定是平時(shí)沉默寡言的竞惋。
有人會(huì)說(shuō):你這個(gè)太絕對(duì)了吧柜去。
高人看透事物本質(zhì)需要什么？需要靜心拆宛。
如果一個(gè)人總是滔滔不絕嗓奢，他的心會(huì)是靜的嗎？
《道德經(jīng)》說(shuō):
多言數(shù)窮浑厚，不如守中
人說(shuō)的話太多股耽，往往會(huì)使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默钳幅，把話留在心底物蝙。
你看那總喜歡不停地說(shuō)說(shuō)說(shuō)的人，他們也許很機(jī)靈敢艰、很聰敏诬乞，他們不一定智慧，“言多語(yǔ)失”這個(gè)定律總是成立的盖矫。
話說(shuō)多了丽惭，自己會(huì)意識(shí)到“語(yǔ)失”的問題，這就意味著他對(duì)自己的心性把控是有問題的辈双，縱言的結(jié)果就是放縱心性责掏。
三國(guó)中楊修是一個(gè)很難得非常聰敏的人，但是他卻過于嘚瑟湃望，把自己作死了换衬。
一個(gè)人真正的修養(yǎng)不僅僅是少說(shuō)痰驱，而且是當(dāng)自己看透了事物的規(guī)律后，別人不問自己能忍住不說(shuō)瞳浦。
正所謂:此之蜜糖彼之砒霜担映。你的好心別人未必認(rèn)同，甚至可能是一種傷害叫潦。
如果自己沒有界限分寸感蝇完，可能會(huì)讓別人感受到，即便是你的關(guān)心矗蕊，你出于好心短蜕，也是一種負(fù)擔(dān)和煩惱。
與人相處最重要的是彼此尊重傻咖，別人的人生需要自己一點(diǎn)點(diǎn)去經(jīng)營(yíng)朋魔，他人的路不需要旁觀者去指點(diǎn)江山。
所以卿操，哪怕明知道這樣做不行警检，也不要提醒、不要指點(diǎn)害淤、不要好為人師扇雕。即便是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)超過了對(duì)方，也不要給對(duì)方建議筝家。
更重要的是洼裤，無(wú)論是你點(diǎn)、你說(shuō)溪王、你教腮鞍，都是需要消耗自身能量的，所以莹菱，智者惜口移国，愚者指點(diǎn)江山。
俗話說(shuō)的:法不輕傳道伟，道不賤賣迹缀，師不順路，醫(yī)不叩門”也是這個(gè)道理蜜徽。
并不是說(shuō)有能力的人高傲祝懂，總喜歡給人設(shè)置障礙，只不過不付出努力就得到的東西拘鞋，不會(huì)被人們重視砚蓬，遭到人們的厭棄，甚至?xí)X得那是騙人的盆色，因?yàn)槿藗儗?duì)于輕易得到灰蛙、擁有的東西祟剔，會(huì)習(xí)慣性不珍惜。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō):知我者希摩梧，則我者貴物延。是以圣人被褐而懷玉。
理解我的人很少仅父，能夠效法我說(shuō)的那些道理的人就更少了叛薯。圣人寧可穿著粗布衣服，懷里揣著美玉笙纤，但不想讓人知道案训。
真正的高人是:看破不說(shuō)破，明知不追問粪糙，閑事不多管。
這樣不僅能夠不白白消耗自己的能量忿项，也不容易給他人造成煩惱蓉冈。
而且，有一個(gè)這樣的客觀事實(shí):對(duì)方認(rèn)知不夠轩触，你說(shuō)的再多寞酿，也沒有意義。
《天道》中有一句話說(shuō)的很好:
只要不是我覺到脱柱、悟到的伐弹，你給不了我，給了我也拿不住榨为。只有我自己覺到惨好、悟到，我才有可能做到随闺，我能做到的才是我的日川。
愿你我都做一個(gè)智慧的人。
