秦之統(tǒng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類的組織形式有沒有關(guān)系?如果有關(guān)系帽驯，是政治家操控經(jīng)濟(jì)寸痢，還是經(jīng)濟(jì)操控政治，經(jīng)濟(jì)和政治是什么關(guān)系印衔？政治是人和人的層級(jí)次序問題啡捶，經(jīng)濟(jì)代表人之間的聯(lián)系緊密問題，經(jīng)濟(jì)可以改變政治奸焙，但那是極其漫長(zhǎng)的瞎暑，而政治卻很容易改變這些。

經(jīng)濟(jì)是代表人之間的聯(lián)系緊密問題与帆，她是通過人們之間的互需來完成的了赌，如果互需是越來越緊密，那么更會(huì)形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)玄糟，如果勿她，互需越來越遠(yuǎn)，這就代表囤積阵翎，囤積的結(jié)果是需求一方很難滿足逢并，一方無限占有，需求滿足不可更改郭卫，囤積終究要破砍聊，兩個(gè)必須解決一個(gè)，或者同時(shí)解決贰军，這就產(chǎn)生了必須依靠政治干預(yù)玻蝌，中國(guó)人自古以來，都打擊囤積重要物資，鼓勵(lì)生產(chǎn)灶伊，這就是重農(nóng)抑商疆前，核心加強(qiáng)緊密聯(lián)系寒跳。而社會(huì)腐敗加劇聘萨，囤積就愈發(fā)嚴(yán)重，國(guó)家平衡失靈童太，這就是改朝換代的原因米辐。

西方人的智慧，沒有參悟此點(diǎn)书释，一個(gè)叫亞當(dāng)·斯密的人提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由主義翘贮，將歐州和世界帶入了一個(gè)，不斷囤積的時(shí)代爆惧，從此西方陷入了一個(gè)怪圈狸页，就是不斷的發(fā)生矛盾，歷史很長(zhǎng)扯再，西方很短芍耘，西方人發(fā)明了很多解決囤積的辦法，但更多的是從底層的福利做起的熄阻，但階層固化斋竞，加上人不再為衣食住行而擔(dān)憂，確實(shí)很好秃殉，也想在政治上實(shí)現(xiàn)打破階層固化坝初，但卓效甚微，向何處去钾军，看看秦國(guó)的探索鳄袍。

夏朝的困境是怎么解決部落與朝廷的關(guān)系，商朝發(fā)展的專業(yè)的軍隊(duì)和管理系統(tǒng)來應(yīng)對(duì)吏恭，商朝的困境是怎么解決權(quán)力分配拗小、利益分配的問題，周朝發(fā)展的宗法與封建來應(yīng)對(duì)砸泛，周朝遇到什么問題十籍，秦朝又是怎么應(yīng)對(duì)的？

周朝自建國(guó)后對(duì)自己的功臣和家族勢(shì)力進(jìn)行分封唇礁，周朝也從陜西寶雞岐山縣勾栗，遷都于西安，中華大地全是周的盏筐，普天之下莫非王土围俘，率土之濱莫非王臣，周是天下之周，其余為自家界牡，如果有開墾的地方上報(bào)受封簿寂，世襲罔替。遇見大家吃小家宿亡，天子也是睜一只眼常遂，閉一只，只要不冒犯天子威望挽荠，怎么都可以克胳。

??秦國(guó)先祖曾是紂王的征西大將軍，后紂王被攻克圈匆，效忠于周天子漠另，因養(yǎng)馬有功，賜秦地跃赚，秦地本應(yīng)是游牧民族襲擾最強(qiáng)的地方笆搓，秦在此地發(fā)展，一直濟(jì)困積弱纬傲，為了鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)和維護(hù)邊境安寧满败，秦國(guó)需要建立農(nóng)村合作社的方式來經(jīng)營(yíng)，廣袤的土地嘹锁，稀少的人口葫录，從事軍事、養(yǎng)殖等悉數(shù)分開领猾，這樣不但解決了因土地兼并帶來的危害米同，更能團(tuán)結(jié)一心對(duì)付義渠人。

很多人說摔竿，自私是人的本性面粮，不是，在不公平的分配體制面前继低，在不懲罰偷奸税静裕滑的制度面前，不公正和不滿的心就像瘟疫一樣蔓延袁翁，如何去整治那些要分家柴底，而且搞破壞的人，就要嚴(yán)刑峻法粱胜，義渠人的巨大壓力柄驻，加上生產(chǎn)合作社的建立，更好的促進(jìn)了科技發(fā)展和分工專業(yè)化焙压，軍事上由于有了良好的武器鸿脓、團(tuán)結(jié)的人心抑钟，王產(chǎn)的保證，內(nèi)部人心凝聚野哭，人之間不再因門第而論在塔，而是以能力和貢獻(xiàn)而論，鼓勵(lì)生育拨黔，等政策影響蛔溃，在不斷的發(fā)展中秦國(guó)以最快的速度，發(fā)展成了偉大的國(guó)家蓉驹。

秦國(guó)改革城榛，周王朝的諸侯國(guó)也改革揪利，那么其他國(guó)為什么很難成功态兴，周王朝的制度設(shè)計(jì)，慢慢的顯示自己的不足疟位，就是一旦形成勢(shì)力不均等瞻润，就形成了野蠻和對(duì)抗，這不僅存在于諸侯之間甜刻，也存在于社會(huì)各個(gè)階層绍撞，由于歷史變更，相互階層的串聯(lián)將原來的權(quán)力空心化得院，強(qiáng)權(quán)對(duì)內(nèi)部囤積很難有辦法傻铣，其他國(guó)家深處內(nèi)陸很難有戰(zhàn)爭(zhēng)壓力，互相之間的內(nèi)斗祥绞，很難為民眾提供一個(gè)安全的生存環(huán)境非洲，諸侯也常常采用分化瓦解的辦法對(duì)付其下，人心散容易蜕径，收難两踏！

周一個(gè)強(qiáng)大的時(shí)代結(jié)束了，而且大家都認(rèn)為很正常兜喻，天子的血統(tǒng)很多王候都有梦染，身上貴族的血，也沒有什么不同朴皆，甚至產(chǎn)生了天子四處舉債帕识，一個(gè)松散的政治結(jié)構(gòu)，必然在秦這種嚴(yán)密的組織下遂铡，顯得不入流肮疗，也不能成事，秦國(guó)統(tǒng)一了六國(guó)忧便，不再實(shí)行分封制族吻，而采用郡縣制帽借，中華民族從此的國(guó)家形式建構(gòu)探索結(jié)束。

周的后期超歌，中華民族陷入了長(zhǎng)時(shí)間的征戰(zhàn)和理論研究時(shí)代砍艾，中國(guó)向何處去，中國(guó)的管理應(yīng)該采取什么方式巍举，有成效的理論都被應(yīng)用于實(shí)踐脆荷，而那些不符合人類的，全然被否定懊悯，秦朝是現(xiàn)代國(guó)家的模式開啟了蜓谋，盡管不是很成熟，這種不成熟表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上炭分，而不是框架上桃焕，或許人類的每一次進(jìn)步和退步，都是鮮血染成的捧毛。

在秦的時(shí)代观堂，人們很難走出家天下，國(guó)家是一個(gè)人的呀忧，還是很多人的师痕，誰能成為國(guó)家的主宰者，這種經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的洗禮而账，民主思潮涌起胰坟，陳勝吳廣的“王侯將相寧有種乎？”喊出了這個(gè)時(shí)代的結(jié)語泞辐，一個(gè)時(shí)代笔横，什么問題都能解決，那么最主要的是那個(gè)人來領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家铛碑？這個(gè)就涉及很多問題狠裹，也是至今沒有解決的問題。

?????西方民主制度解決了來源的問題是民選汽烦，但更深的問題來了涛菠，在民選和解決囤積性問題如何解決，是政治和經(jīng)濟(jì)分離各司其職撇吞，然后對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)俗冻，還是？西方人的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治牍颈，能否有效解決這些問題迄薄，答案是否定的，因?yàn)槲鞣降慕?jīng)濟(jì)控制已經(jīng)綁架了經(jīng)濟(jì)煮岁。如何突破這些問題讥蔽，這將來需要科學(xué)發(fā)展和人的全面解放來解決涣易。

這節(jié)是《秦之統(tǒng)》，本系列由：《禹之初》冶伞、《商之探》新症、《周之建》、《秦之統(tǒng)》响禽、《思考篇》構(gòu)成徒爹。）