每日話語(yǔ)默想：
羅馬書(shū)第一章
1-7（蒙召屬耶穌基督的人）
羅 1:1
耶穌基督的仆人保羅阻荒，
奉召為使徒筋遭，
特派傳神的福音娶眷。
羅 1:2
這福音是神從前藉眾先知在圣經(jīng)上所應(yīng)許的揩页，
羅 1:3
論到他兒子─我主耶穌基督来累。
按肉體說(shuō)，
是從大衛(wèi)後裔生的懂扼；
羅 1:4
按圣善的靈說(shuō)禁荸，
因從死里復(fù)活右蒲，
以大能顯明是神的兒子。
羅 1:5
我們從他受了恩惠并使徒的職分赶熟，
在萬(wàn)國(guó)之中叫人為他的名信服真道瑰妄；
羅 1:6
其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
羅 1:7
我寫(xiě)信給你們?cè)诹_馬映砖、
為神所愛(ài)间坐、
奉召作圣徒的眾人。
愿恩惠邑退、
平安從我們的父神并主耶穌基督歸與你們竹宋！
默想：
羅 1:1
耶穌基督的仆人保羅，奉召為使徒地技，特派傳神的福音蜈七。——保羅自稱(chēng)為“耶穌基督的仆人”莫矗，在當(dāng)時(shí)的觀念里飒硅，“仆人”就是奴隸的意思，是沒(méi)有自主權(quán)的作谚，主人叫他做什么他就做什么狡相。“奉召”的意思是說(shuō)食磕，保羅成為使徒不是自愿的，乃是蒙召的喳挑。那什么是“使徒”呢彬伦？在新約圣經(jīng)里面，使徒是一個(gè)特別的稱(chēng)呼伊诵，從字面來(lái)看单绑，就是有特別使命的門(mén)徒，不是一般人可以自稱(chēng)的曹宴。保羅蒙召的使命又是什么搂橙？答案就在后面，“特派傳神的福音”笛坦。傳福音的意思就是好消息区转，“神的福音”是說(shuō)，這福音是從神而來(lái)的版扩。
羅 1:2
這福音是神從前藉眾先知在圣經(jīng)上所應(yīng)許的废离，——這從神而來(lái)的福音，是如何啟示給人的呢礁芦？“這福音是神從前藉著眾先知在圣經(jīng)上所應(yīng)許的”（第2節(jié)）蜻韭。這里寫(xiě)的“圣經(jīng)”悼尾，指的是舊約圣經(jīng)。也就是說(shuō)肖方，神通過(guò)眾先知在舊約圣經(jīng)里就已經(jīng)有應(yīng)許了闺魏，換句話說(shuō)，這福音可以從舊約圣經(jīng)里查考出來(lái)俯画。
羅 1:3/4節(jié)
論到他兒子─我主耶穌基督析桥。按肉體說(shuō)，是從大衛(wèi)後裔生的活翩；
按圣善的靈說(shuō)烹骨，因從死里復(fù)活，以大能顯明是神的兒子材泄【诨溃——第3節(jié)到第4節(jié)講，從人的層面看拉宗，耶穌是大衛(wèi)的后裔峦树，而從靈的層面看，耶穌基督卻是神的兒子旦事。第3節(jié)省略了主語(yǔ)魁巩，是什么論道……呢？從全文來(lái)看姐浮，是“這福音論道”谷遂。所以第3節(jié)到第5節(jié)講到了這福音的內(nèi)容，是關(guān)于“他兒子”的卖鲤。這個(gè)“他”指的是誰(shuí)肾扰？顯然是指耶和華神〉坝猓“他兒子”又是指誰(shuí)呢集晚？是“我主耶穌基督”，由此可見(jiàn)区匣，耶穌基督和耶和華神之間偷拔，是父與子的關(guān)系】鞴常“我主”表明耶穌基督是保羅的主人莲绰，正如第1節(jié)開(kāi)頭所寫(xiě)的，保羅是耶穌基督的仆人姑丑《て眩“耶穌”這個(gè)名字的意思，是把他的百姓拯救出來(lái)彻坛。而“基督”一詞來(lái)自希臘文顷啼，他的意思就是彌賽亞踏枣。是父神特別他來(lái)的那一位救世主。
耶穌基督的身份可以從兩個(gè)方面來(lái)看钙蒙，第3節(jié)后半節(jié)和第4節(jié)有一個(gè)對(duì)比：“按肉體說(shuō)”和茵瀑，“按圣善的靈說(shuō)”。既然從肉體的角度看躬厌，耶穌是大衛(wèi)后裔生的马昨，是實(shí)實(shí)在在，有據(jù)可考的事實(shí)扛施；那要從圣靈的角度看鸿捧，耶穌基督“從死里復(fù)活，以大能顯明是神的兒子”疙渣，也是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)匙奴。保羅運(yùn)用語(yǔ)文上的對(duì)比，巧妙的告訴我們妄荔，基督從死里復(fù)活也是實(shí)實(shí)在在的泼菌，對(duì)在這里沒(méi)有證明，只是一個(gè)宣告啦租，宣告從圣靈的角度看哗伯，耶穌基督從死里復(fù)活，就實(shí)實(shí)在在的顯明他是神的兒子篷角。
“因從死里復(fù)活”焊刹，“因”字在圣經(jīng)里有兩種解釋我：一是因?yàn)椋羌叶祝谶@里是第二種意思伴澄；“死里復(fù)活”這件事兒，是因?yàn)橛写竽苓€會(huì)發(fā)生阱缓，所以這件事就顯出這是神的能力。因?yàn)檫@種事被復(fù)活的大能举农，不是世間能有的荆针，所以就顯明這是神的能力，也證明耶穌基督的身份是神的兒子颁糟，這里所強(qiáng)調(diào)的是神的大能航背。
讀到這里，我們常常會(huì)想到一些問(wèn)題棱貌，比如：“這死里復(fù)活的大能為什么就證明了耶穌是神的兒子玖媚？是怎么證明的呢？”但這些問(wèn)題我們?cè)谑ソ?jīng)里找不到答案婚脱。因?yàn)檫@是一個(gè)宣告今魔，不是一個(gè)論證勺像。換句話說(shuō)，如果我們今天想要用各種證據(jù)去證明耶穌基督怎樣從死里復(fù)活错森？或者那是怎樣一種大能吟宦？這些努力都是多余的。
圣經(jīng)不是一本道理書(shū)涩维，我們不用去證明它殃姓。平時(shí)我們?cè)诓榻?jīng)的過(guò)程中，會(huì)不由自主的去試圖證明圣經(jīng)是合情合理的瓦阐。但圣經(jīng)不需要我們證明蜗侈，只需要我們?nèi)ヮI(lǐng)受他要講的真理是什么。很多的時(shí)候睡蟋，人無(wú)法接受圣經(jīng)所說(shuō)的踏幻，是因?yàn)樵谖覀兊挠^念里，有很多跟圣經(jīng)沖突的地方薄湿，以致我們不能直接接受圣經(jīng)是完全無(wú)誤的叫倍，總想用各種解釋把它合理化凤跑。在查經(jīng)的時(shí)候冈绊，當(dāng)我們?cè)噲D解釋圣經(jīng)的時(shí)候，會(huì)有一些不同意見(jiàn)出來(lái)抄瓦，會(huì)有人來(lái)挑戰(zhàn)坐求，因?yàn)樗麄冇X(jué)得你的解釋不符合他們的觀念蚕泽，他們是用自己的觀念來(lái)解釋圣經(jīng)的，我們?cè)诓恍⌒牡臅r(shí)候桥嗤，也會(huì)落入圈套须妻，用自己的觀念，或者用一些道理來(lái)解釋圣經(jīng)泛领。教會(huì)里有很多傳統(tǒng)的想法荒吏，就是用一些神學(xué)的道理來(lái)解釋圣經(jīng)。這固然是一番好心渊鞋，說(shuō)的道理也未必錯(cuò)绰更。但如果是這樣，神的話就失去了原有的沖擊力锡宋，不再是活潑有力的道儡湾，而是變成了一套很好的道理。這就是為什么我們要強(qiáng)調(diào)执俩，“不要講人的道理徐钠，也不要講圣經(jīng)的道理，要講圣經(jīng)役首。更不要把圣經(jīng)變成一套道理尝丐，然后用這個(gè)道理來(lái)解釋另外的經(jīng)文显拜。”
羅 1:5
我們從他受了恩惠并使徒的職分摊崭，在萬(wàn)國(guó)之中叫人為他的名信服真道讼油；——“我們從他受了恩惠并使徒的職分”，這個(gè)“他”呢簸，從上下文來(lái)看矮台，指的還是耶穌基督。這里的“使徒”是否有所特指那有權(quán)柄的使徒根时，并不是很清楚瘦赫，但保羅強(qiáng)調(diào)的是：這個(gè)職份是有一個(gè)使命的。對(duì)于這使命蛤迎，保羅有一個(gè)感受确虱，他覺(jué)得這是一個(gè)恩惠！也就是說(shuō)替裆，他不覺(jué)得自己是配得的校辩。這個(gè)職分要做的是什么呢？“在萬(wàn)國(guó)之中叫人為他的名信服真道”辆童。
“他的名”指的是他的工作宜咒，他的品格，他的特性把鉴，等等故黑。也就是說(shuō)，保羅他們的職分庭砍，就是在萬(wàn)國(guó)中叫人因?yàn)橐d基督的一切來(lái)信服真道场晶。“信服”這個(gè)詞有兩個(gè)層面怠缸，一方面是要相信所有關(guān)于耶穌基督的事诗轻，包括前面“按圣善的靈說(shuō)……以大能顯明是神的兒子”，信他是神的兒子揭北；另一方面是要“服他”扳炬，要順?lè)@個(gè)道理。
今天我在信仰中遇到一個(gè)困難罐呼，總覺(jué)得為神擺上是要犧牲自己，是很苦的侦高。但在保羅的觀念里嫉柴，他蒙召來(lái)服侍基督，不是給神一個(gè)大面子奉呛，不是順便忙的计螺，而是來(lái)做神的仆人夯尽，做奴隸，奉差遣去做神要他做的事登馒，保羅深深覺(jué)得自己是不配的匙握。很多時(shí)候我把服侍神當(dāng)成一件很偉大的事兒在做，卻沒(méi)有想到陈轿，我能做這么偉大的事兒圈纺，是多么不配。如果今天我被某個(gè)位高權(quán)重的人所用麦射，心里會(huì)不會(huì)覺(jué)得很榮耀蛾娶？更何況我們所服事的，是至高的神潜秋，這樣的觀念是我這身為服侍的人常常欠缺的蛔琅。不知道讀到這里的你，是不是如此的心態(tài)呢峻呛？
羅 1:6
其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人罗售。——“其中”就是在這“萬(wàn)國(guó)中為他的名信服真道”的人中钩述，也有羅馬教會(huì)的這些弟兄姊妹寨躁，保羅特別在提到他們是“蒙召屬耶穌基督的人”。換句話說(shuō)切距，保羅告訴我們朽缎，羅馬書(shū)的收信人都是蒙了召的人。
所以谜悟，讀這卷書(shū)的人有一個(gè)基本的態(tài)度：“我是一個(gè)蒙召的人话肖，這卷書(shū)要告訴我什么？”這個(gè)事實(shí)也提醒我們葡幸，當(dāng)我們?cè)谧x《羅馬書(shū)》的時(shí)候最筒，也需要讓聽(tīng)的人知道，這本書(shū)對(duì)他們有什么影響蔚叨，因?yàn)樗麄兪敲闪苏俚娜舜仓牧硪粋€(gè)角度看，如果一個(gè)人沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)被召了蔑水，他看《羅馬書(shū)》大概也很難真正搞懂邢锯，因?yàn)橥ㄆv的都不是他心里所關(guān)心的事。
羅 1:7
我寫(xiě)信給你們?cè)诹_馬搀别、為神所愛(ài)丹擎、奉召作圣徒的眾人。愿恩惠、平安從我們的父神并主耶穌基督歸與你們蒂培！——前面講到收信人是一群蒙召的人再愈，蒙召做什么呢？“奉詔做圣徒”护戳。換句話說(shuō)翎冲，保羅告訴手心的弟兄姊妹你們既然蒙召，就是要同世界不一樣了媳荒，你們是被分別出來(lái)的人抗悍，這一句話解釋了保羅寫(xiě)這卷書(shū)的目的——不是強(qiáng)調(diào)有了恩典，人就可以不改變肺樟；而是強(qiáng)調(diào)：你們蒙了召就是要跟世界不一樣的檐春。他在強(qiáng)調(diào)：你們跟以前是不一樣的，你們現(xiàn)在是圣徒么伯！講完之后疟暖，保羅用一個(gè)祝福的禱告，來(lái)鼓勵(lì)他們田柔。
