今天我們來談談讀書與寫作的關(guān)系。本文為《嘻哈寫作課》21天連載的第5課当辐。
1.讀書與寫作的關(guān)系——讀寫孿生
讀書寫作究竟是什么關(guān)系呢抖僵？筆者認為讀寫的關(guān)系猶如孿生兄弟，讀寫不分家缘揪。
首先耍群，大量讀書可以給寫作提供源源不斷的素材和靈感，通過模仿名家名篇可以提高寫作方面的把控能力找筝，是謂“讀而優(yōu)則寫”蹈垢。“道長”梁文道在《我讀》（1-7卷）、《弱水三千——梁文道書話》袖裕、《讀者——梁文道書話Ⅱ》等書中寫的書評幾百篇曹抬，他看過的書更是不計其數(shù)。正是因為大量閱讀急鳄，梁文道所著的書才以深刻谤民、廣博著稱。近幾年來疾宏，梁文道創(chuàng)辦的“理想國”更是每日發(fā)布原創(chuàng)長文张足，解讀的書都是艱深而又耐讀的文化名著，在國內(nèi)的文化界具有很大的影響力灾锯，他也因而躋身于中國文化界名人之列兢榨。
其次，通過寫作顺饮，在閱讀時可以為你提供“上帝”視角吵聪，極大地促進閱讀能力的提升。大才子梁啟超在其書中曾經(jīng)寫到：“先輩每教人不可輕言著述兼雄。因為未成熟的見解公布出來吟逝，會自誤誤人，這原是不錯的赦肋。但青年學生‘斐然當述作之譽’块攒，也是實際上鞭策學問的一種妙用。譬如同讀一部《荀子》佃乘，某甲泛泛讀去囱井，某乙一面讀、一面打主意做部荀子學案趣避，讀過之后庞呕，兩個人的印象深淺，自然不同∽×罚”
艾德勒在《如何閱讀一本書》中寫到：“讀者是要“發(fā)現(xiàn)”書中隱藏著的骨架地啰。而作者則是以制造骨架為開始，但卻想辦法把骨架‘隱藏’起來讲逛。他的目的是亏吝，用藝術(shù)的手法將骨架隱藏起來，或是說盏混，在骨架上添加血肉蔚鸥。”讀者要想真正汲取某一本書的精髓括饶，就一定要能夠利用自己的閱讀經(jīng)驗株茶，穿過重重障礙来涨，找到隱藏的骨架图焰。
沒有寫作經(jīng)驗的讀者，要想獲取這種去偽存真的經(jīng)驗蹦掐，需要大量的閱讀實踐技羔，而且如果在閱讀保持足夠的警覺，極有可能陷入閱讀表象的泥潭卧抗。但是藤滥，勤于寫作的人可以免受此害。通過寫作社裆，在閱讀時可以為你提供“上帝”視角拙绊，快速精準地找到書中隱藏著的骨架，從而極大地提高了你的閱讀能力泳秀。筆者也有類似的經(jīng)歷标沪，大量寫作以后，就能夠從容面對很多書籍中的“坑”嗜傅。
未有不大量閱讀而生來優(yōu)秀的寫作者金句，亦未見有不寫作就能洞悉書中真知之人。
2.只讀不寫的危害
魯迅先生曾經(jīng)翻譯過一本日本作家鶴見祐輔的隨筆集吕嘀，其中《徒然的篤學》一篇就舉過一個典型的事例：英國的亞克敦违寞，家境優(yōu)裕，終身篤學偶房，“他的書齋里趁曼，整整排著大約七萬卷的圖書；據(jù)說每一部每一卷棕洋，又都遺有他的手跡而且在余白上挡闰，還用鉛筆的細字，記出各種意見和信墓冢勘尿这。他的無盡的知識簇抵，相傳是沒有一個人不驚服的∩渲冢”他至少認真讀了七萬卷書碟摆，而成果怎么樣呢？”作者寫道：“雖然如此叨橱，而他之為政治家典蜕，卻什么也沒有成就；之為歷史家罗洗，也到死為止愉舔，并不留下什么著作……不過將無盡的知識，徒然搬進了他的墳墓而已伙菜⌒停”
亞克敦就是典型的只讀不寫的例子，簡單的讀書筆記可不算是寫作贩绕。梁文道的書評才是讀書筆記的典范火的。目前很多人寫的書評，只是簡單把書中的內(nèi)容要點復制粘貼淑倾，美其名曰“讀書筆記”馏鹤。其實沒有加入個人感悟，沒有在原書基礎(chǔ)之上進行吸收再創(chuàng)造娇哆，只能算是“鸚鵡學舌”罷了“郑《版權(quán)法》規(guī)定治力，每篇文章引用其他內(nèi)容不能超過總字數(shù)的30%，超過就可以認定為抄襲垄开。
只讀不寫琴许，很容易陷入只閱讀不思考溉躲、假思考的迷障，迷失在無窮無盡的出版物和網(wǎng)文里面箭券，從而喪失了自我的判斷力和閱讀品味。長此以往疑枯，讀將不讀辩块，容易淪為新時代的“亞克敦”。
3.不寫作焉能讀書？
既然讀寫之間是孿生關(guān)系废亭，就意味著讀書離不開寫作国章，寫作亦離不開閱讀。通過讀書提高寫作是《嘻哈寫作課》的下一個話題豆村，此文著重探討如何通過寫作提高閱讀能力液兽。
1）閱讀時，帶著寫作任務掌动，可以充分跟作者進行疑問四啰、挑戰(zhàn)和對話，能以“上帝視角”進行閱讀活動粗恢，從而洞悉讀物的核心柑晒，獲取真知。正如前文引用的梁啟超所述眷射，打算做《荀子學案》的同學匙赞，自然能讀出更多的深度和感悟。盡信書凭迹，不如無書罚屋。通過對作者的著述進行疑問、挑戰(zhàn)和對話嗅绸，我們就能在閱讀的過程中去偽存真，獲取更多真正的知識撕彤。
2）通過寫作鱼鸠，可以激活、構(gòu)建自身的知識體系羹铅。寫作過程中蚀狰，首先由形形色色的外部世界到寫作者內(nèi)心感受，進行“內(nèi)化”职员；然后再由內(nèi)心感受訴諸筆端麻蹋、發(fā)表，進行“外化”焊切。寫作過程是一個在由外向內(nèi)扮授，再由內(nèi)向外的過程，其核心是向內(nèi)心尋求答案的過程专肪。這個過程跟各種宗教刹勃、哲學體系中的“向內(nèi)求”不謀而合。這個“向內(nèi)求”就是通過構(gòu)建自己的強大內(nèi)心嚎尤，構(gòu)建完善的知識體系荔仁，從而更好地尋求自己內(nèi)心世界平衡，并解釋外部世界種種現(xiàn)象的過程。大量寫作可以迫使寫作者更快乏梁、更牢固地建立起自己的知識框架體系次洼。
3）通過豐富的寫作經(jīng)驗，可以快速甄別書和文章的好壞遇骑。如今在移動互聯(lián)網(wǎng)上大肆傳播的公眾號滓玖、頭條文章，充斥著挑逗质蕉、驚恐势篡、懸念、“出大事了”之類標題的文章模暗，不明真相的群眾就信以為真了禁悠，點進去以后，發(fā)現(xiàn)被騙兑宇，只能暗自罵娘碍侦。新的文章出來以后，又禁不住點擊閱讀隶糕。長期以往瓷产，就會形成筆者所謂的“頭條思維”——邏輯簡單，被標題黨枚驻，淺度閱讀濒旦，良莠不分，時間和注意力被無情收割再登。
筆者在《【連載】（3）“三三制”——互聯(lián)網(wǎng)時代寫作致勝法則》文中尔邓，曾寫到：“選擇標題時要充分利用數(shù)字、沖突锉矢、熱點梯嗽、標簽、懸念等原則沽损，對候選標題進行合理判斷灯节。”當你有了寫作經(jīng)驗時绵估，自然會對這種文章會心一笑炎疆，默默略過。
讀寫孿生—— 不寫作焉能讀書壹士？讓我們拿起筆來磷雇、敲起鍵盤，開始用心寫作吧躏救。你一定能夠通過寫作發(fā)現(xiàn)一個更會閱讀的自己唯笙！
參考文獻
1螟蒸，鶴見祐輔，《徒然的篤學》崩掘。
2七嫌，艾德勒，《如何閱讀一本書》苞慢。
3诵原，梁文道，《我讀》（1-7卷）挽放、《弱水三千——梁文道書話》绍赛、《讀者——梁文道書話Ⅱ》。
4辑畦，梁啟超吗蚌，《梁啟超談讀書》。
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知唐講吾暂筝，游走于文字世界的理工科博士箩言，一個萌娃的爸爸。
