本文作于2012年10月17日14：17
以紀(jì)錄片《大秦嶺》主題曲開始我的本篇游記：
“終南陰嶺秀，碧嶂插遙天铸董；愿乘冷風(fēng)去祟印，直出浮云間。秦嶺愁回馬粟害，心事兩悠然蕴忆；行到水窮處，月出孤舟寒悲幅。云橫秦嶺家何在套鹅，試登秦嶺望秦川”。
十九歲那年汰具，我把夢(mèng)想裝進(jìn)行囊卓鹿，踏進(jìn)了這方熱土，開始鐘情于這里孕育出的燦若星辰的華夏文明和星羅棋布的歷史古跡留荔。然而吟孙，讓我最最迷戀的，則是這條綿延1500公里聚蝶，被喻為華夏龍脈的神奇山脈杰妓，秦嶺。司馬遷在《史記》中寫道“秦嶺碘勉，天下之大阻”巷挥，渭河流域造就的關(guān)中平原在此猛然抬頭，與淮河一道塑造出中國南北方截然不同的氣候和自然地貌恰聘。西安毗鄰的秦嶺北坡挺拔句各、峻峭吸占，而南五臺(tái)則兼有南方山脈的秀美和柔麗，《關(guān)中通志》中稱：“今南山神秀之區(qū)凿宾，唯長安南五臺(tái)為最”矾屯。一直以來，對(duì)南五臺(tái)向往不已初厚。
今年六月初件蚕，我曾與樂樂師兄、張飛等幾位同學(xué)一起游覽翠華山产禾，當(dāng)時(shí)自天池而上排作，經(jīng)“冰洞”、“風(fēng)洞”亚情，順翠華峰山脊下山的時(shí)候妄痪，遙望對(duì)面山勢峻峭，雄偉壯觀楞件，峰巒重疊衫生，林木蒼翠，于絕頂之上土浸，五個(gè)塔臺(tái)罪针，一字排開，稍有起伏黄伊，金黃的琉璃瓦在藍(lán)天白云下熠熠生輝泪酱，頗有帝王行宮的氣派，當(dāng)時(shí)心想這大概就是南五臺(tái)了还最，不禁心弛神往墓阀。自此，作念想三月有余憋活，一直未能如愿岂津。此次，趁秋日暖陽悦即，天高氣爽，便借了宮宮的相機(jī)橱乱，欣然前往辜梳。更喜有樂樂師兄、楊浩兄弟同行泳叠。
從學(xué)校出發(fā)作瞄，坐215到長安汽車站換乘404，通過一片郊區(qū)危纫，便可直抵山門宗挥。進(jìn)入山門后乌庶，還有10公里的上山公路，我們幾個(gè)一致認(rèn)為既然來爬山契耿，便應(yīng)該步行瞒大，于是拒絕了每人15元的面的車，雄糾糾搪桂、氣昂昂的開始了登山之旅透敌。
走過第一個(gè)大回彎，山下的包茂高速映入眼簾踢械，勢如玉帶酗电，村莊麥田清晰可見，一馬平川的關(guān)中平原開始展現(xiàn)出她開闊厚重的博大胸懷内列，遙想當(dāng)年高祖劉邦撵术，翻越“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的秦嶺險(xiǎn)阻话瞧，走在子午古道嫩与，帶著一個(gè)讓后人引頸仰望的大漢王朝橫空出世時(shí)，是怎樣的威武雄壯移稳！在漢唐這個(gè)在中國古代文化史上巨星薈萃并且交相輝映的時(shí)代蕴纳，以及前后十三個(gè)封建王朝的刀光劍影，似就在昨天个粱，放眼望去古毛，如今的赫赫黃土，猶如當(dāng)年的獵獵軍旗都许，向世人訴說著那一場場聲勢浩大的廝殺和征戰(zhàn)稻薇。
說著走著，城鎮(zhèn)的喧囂漸漸遠(yuǎn)去胶征，我們的體力也在迅速地消耗塞椎，好不容易走到一個(gè)養(yǎng)蜂場，店主阿姨告訴我們睛低，走溪谷小路上山可少走四公里案狠，我們便毅然沿小路而上。這果然是小路钱雷，只有依稀的高低不平的山路可走骂铁，但這種感覺卻是愜意和美好的。幽靜的森林罩抗、清香的野花拉庵、石坎下若有若無的小溪、樹枝間飄渺莫測的遠(yuǎn)山套蒂，我們體驗(yàn)著山谷小徑的幽美钞支，開始感受到南五臺(tái)的靈氣與佛力茫蛹，當(dāng)然，還有腳步下青苔間禪的味道烁挟，浮躁的身心被這清澈的溪水慢慢的慢慢的洗滌凈化……
山頂上飄來悠悠的禪聲婴洼，我們不斷的選擇捷徑穿插。終于信夫，懷著跨越了兩萬五千里長征的喜悅窃蹋、饑腸轆轆地到達(dá)了禪音“發(fā)源地”西林山莊，由于都沒帶吃的静稻，饑不擇食警没，將10塊錢一桶的方便面，4塊錢一個(gè)的鍋盔振湾，以疾風(fēng)席卷之勢塞進(jìn)了早已空空如也的肚子杀迹。
繼續(xù)上山，不一會(huì)便到了兜率臺(tái)押搪，雖不是五臺(tái)之一树酪，卻是我們此行到達(dá)的第一個(gè)景點(diǎn)。經(jīng)過了近三個(gè)小時(shí)的跋涉大州，此刻才得已領(lǐng)略南五臺(tái)之秀美奇妙的大好風(fēng)光续语。兩旁山巒起伏，郁郁蔥蔥厦画，綿延千里疮茄，山體奇形怪狀，如群龍鬧海根暑。由兜率臺(tái)往東力试，即到達(dá)觀音臺(tái)，也叫大臺(tái)排嫌，為五臺(tái)主峰畸裳，海拔1688米。好在今日天晴淳地，可見度好怖糊，由此可俯視文殊、清涼颇象、靈應(yīng)蓬抄、舍身四臺(tái)。山頂建有圓光寺夯到，供奉觀世音菩薩。相傳這是中國最早由皇帝欽定的觀音道場饮亏。
下了觀音臺(tái)耍贾，不遠(yuǎn)即到達(dá)“文殊臺(tái)”阅爽，有山門、兩間廂房和一座大殿荐开。廂房里是護(hù)法神四大天王塑像付翁。大殿供奉著四大菩薩之一的文殊菩薩。文殊臺(tái)的臺(tái)階中部晃听，是拍攝靈應(yīng)臺(tái)絕佳的角度百侧。
五臺(tái)中海拔最低的是清涼臺(tái)，比較簡單能扒，只有一座漢白玉古亭佣渴，一棵青松，還立有一尊不知名的石像初斑。
順勢而上辛润，便可到靈應(yīng)臺(tái)，途中偶遇一位大伯见秤，身上帶著的小音箱正播放著龔玥的《高原紅》砂竖，此時(shí)聽來，猶感溫馨柔美鹃答，悠揚(yáng)動(dòng)聽乎澄，讓人疲倦全消。在到達(dá)靈應(yīng)臺(tái)的拐角测摔，竟然與同來爬山的靖飛兩口子迎面相會(huì)置济，原來他倆也是臨時(shí)決定而來，平時(shí)朝夕相處避咆、情同手足的兄弟們此時(shí)相遇舟肉，別有一番激動(dòng)，竟有“他鄉(xiāng)遇故知”的感覺查库，這真是今天最最出乎意料之事路媚。
靈應(yīng)臺(tái)共有三層，第二層供奉著阿彌陀佛樊销，大殿內(nèi)兩側(cè)有旋梯上下整慎，最上面一層為“靈霄寶殿”，供奉著頭戴冠冕围苫、酷似秦皇漢武的玉皇大帝裤园。在大殿外的回廊，視界開闊剂府，大好河山盡收眼底拧揽。真是“站立云頭但見云來云去飄渺千山俱在足下，置身臺(tái)上只覺非真非幻萬象盡歸目中”。在一個(gè)個(gè)拔地而起的山頂上淤袜，是星星點(diǎn)點(diǎn)的寺廟痒谴，山上的紅葉已初具規(guī)模，像一朵朵小花铡羡，“長安三千金世界积蔚，終南百萬玉樓臺(tái)”，“一片白云遮不住烦周，滿山紅葉盡為僧”尽爆，正如《大秦嶺》所述，“透過古人的詩句可以想見读慎，在1000多年前漱贱，莽莽蒼蒼的秦嶺山中是怎樣一派蔚為壯觀的學(xué)佛勝景，不論是古代文人的談禪賦詩贪壳、禮佛作畫饱亿，還是佛文化的傳播，《千金方》的誕生闰靴，老子與秦嶺的結(jié)緣彪笼，使《道德經(jīng)》這部偉大的著作從這里得以流傳。這一切都為秦嶺這座看似普通的大山平添了不同凡響的豪邁蚂且，也注定了秦嶺與諸多文化相交相融的歷史夙命”配猫。是的，詩的命運(yùn)杏死，人的命運(yùn)泵肄，連同這巍峨秦嶺，已融為一體淑翼，且看韓愈因《諫迎佛骨表》遭貶潮州時(shí)留下的著名詩篇：
一封朝奏九重天腐巢，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事玄括，肯將衰朽惜殘年冯丙！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前遭京。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意胃惜，好收吾骨瘴江邊。
從靈應(yīng)臺(tái)往下哪雕，開始了我們的回程船殉。透過車窗看去，農(nóng)作物大都已經(jīng)收割斯嚎，露出了泥土利虫，這讓我有種特殊的親切感挨厚，懷念起家鄉(xiāng)水稻收割后的稻田，那是兒時(shí)歡樂的天堂列吼。家鄉(xiāng)幽崩，總是讓人魂?duì)繅?mèng)繞，在家的時(shí)候想拼命的掙脫出來寞钥，離開了卻又想蜷縮回去。人陌选，或許就是這樣理郑，任怎樣的世事變遷，存留于心底的原始記憶咨油，一旦觸動(dòng)您炉，總會(huì)復(fù)活。
在長安區(qū)政府等車時(shí)役电，剛好看到了五年前考研初試時(shí)住過的漢斯小賓館赚爵，如今已裝修一新，而那段清苦明快的日子法瑟，還有給予我?guī)椭С值男值芗较ィ约澳菆鑫迨瓴挥龅拇笱┤詺v歷在目。
重回熙熙攘攘的鬧市霎挟，雖然無法規(guī)避當(dāng)下窝剖，但心思卻慢慢的沉甸下來，多了一份踏實(shí)酥夭。
經(jīng)營人生赐纱，亦如栽種果樹，余枝不剪熬北，則果實(shí)不盛疙描；觀人察事，如沙灘之水讶隐，不經(jīng)潮來潮去起胰，則不知其深淺。
煩惱與壓抑似乎也不總是消極的整份，失落時(shí)待错，人才會(huì)反思自身，更加清晰地窺探這個(gè)世界烈评；
許多人生的道理似乎不一定需要口若懸河的教化火俄，而是感悟于沉默的大自然；
愛的最高境界似乎不一定要航补冢枯石爛瓜客，而是要經(jīng)得起平淡的流年；
太過聰明之人似乎難以做到忠誠，兩邊倒的“墻頭草”比滿身刺的“荊棘棍”更可怕谱仪；
佛道儒三者似乎不一定只能取其一而舍其它玻熙，道儒可修身治國，而人的精神探求則可沿佛光而溯疯攒；
盡力而為似乎不能成為不盡力的借口嗦随，人做事還是得力求結(jié)果，所謂“咬定青山不放松”;
……
如此等等敬尺，時(shí)從心頭閃過枚尼。南五臺(tái)之行，謀劃已久砂吞，此番如愿署恍，再次感謝同行的樂樂師兄、楊浩蜻直、偶遇的靖飛還有慷慨借我相機(jī)的宮宮兄弟盯质。一日登山，兩日寫文概而，只為我之所思所感呼巷，不至于隨風(fēng)而逝。
以上文字到腥，是以為游記朵逝。
文章千古事，得失寸心知乡范。
