? ? ?柏拉圖在兩千多年前寫下一則寓言：每一個(gè)人都是被劈開分成兩半的一個(gè)不完整的個(gè)體馍刮，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到潭辈，因?yàn)楸慌_的人太多......而劉震云的小說《一句頂一萬句》中每一個(gè)尋求自己能夠“說得著”的另一半的游子恰恰都是此寓言故事的主角父泳，彼此雖遠(yuǎn)隔千山萬水，也要即刻動(dòng)身前去探訪窃判。他們的靈魂正在流浪的路上踽踽獨(dú)行钞楼。
? ? ?主人公楊百順因?yàn)榕c家人“說不著”，離開了生養(yǎng)他的家袄琳。孤獨(dú)無助的他殺過豬询件，染過布，走投無路信過主跨蟹，以至更名楊摩西雳殊；沿街挑過水，舞社火扮過閻羅窗轩，縣政府衙門里種過菜。一次次頻繁地更換職業(yè)座咆，一次次孤獨(dú)無助地流浪痢艺，只為找尋到自己能夠“說得著”的另一半。為了活下去介陶，他情非所愿入贅“嫁”給吳香香堤舒，改姓叫了吳摩西，終于找到了可以 “說得著”的與自己沒有任何血緣關(guān)系的五歲養(yǎng)女“巧玲”哺呜。他以為這一回可以讓靈魂得以安放舌缤，可命運(yùn)弄人，唯一一個(gè)能與自己對(duì)話的巧玲被賣鼠藥的老尤拐走了某残。從此吳摩西開始了更長久更無助更無望的流浪国撵、找尋。
? ? ?無論是與丈夫結(jié)婚就是吵著過的無話可說的曹青娥玻墅；還是一個(gè)月狂走兩次介牙，不走就會(huì)憋得滿頭青筋的老汪；還是因?yàn)槠拮颖撑炎约喊南幔^后傷心絕望环础，夜半須向人訴說囚似，不說“明兒說就會(huì)憋死”的牛愛國，他們都極其渴望有一個(gè)能“說得著”的知己线得。但茫然四顧饶唤，卻找不到一個(gè)能說話的人。每個(gè)人都在說贯钩，卻沒有人在聽募狂，盡管他們使用的是同一種語言。借用作品中小溫的話就是“世上的人遍地都是魏保，說得著的人千里難尋熬尺。”他們都生活在通過語言構(gòu)筑起來的荒涼冷漠的世界里谓罗。在這個(gè)世界里人人渴望擁有一個(gè)哪怕不說話一個(gè)眼神就能徹悟自己心靈的知己粱哼，但人人都在找尋，卻又都彼此擦肩而過檩咱，成為一個(gè)又一個(gè)匆匆飄逝的過客揭措。原來人來人往，擁擠的人潮竟然比漫天黃沙的沙漠還要荒涼刻蚯；原來每個(gè)人都靠得那么近绊含，每個(gè)人卻完全不知彼此的心事。現(xiàn)實(shí)的喧囂熱鬧與靈魂的孤寂無所依的冷熱相差是何其懸殊按缎凇躬充！正是這種彼此間渴望“說得著”，害怕有話無處說讨便，有話無人說的孤獨(dú)感充甚，驅(qū)使著他們紛紛踏上了找尋自己另一半的靈魂之旅。
? ? ?閱讀劉震云的小說《一句頂一萬句》霸褒，眼前總能浮現(xiàn)出挪威畫家蒙克《吶喊》中所描繪的畫面：一個(gè)變了形的面容近似骷髏的人伴找，雙手捂住耳朵，在一條看不見首尾的公路橋上废菱，似乎由于巨大的孤獨(dú)恐懼大聲尖叫著技矮，吶喊著。就在吶喊者身后有兩個(gè)衣冠楚楚的人走過殊轴，對(duì)他毫無同情衰倦，甚至好像聽不到任何叫喊。小說中每一個(gè)在人群中卻倍感痛苦梳凛、孤寂的人兒與畫面中那個(gè)彷徨憂懼耿币、無助絕望的吶喊者何其相似啊韧拒！劉震云說“從父老鄉(xiāng)親身上淹接，他明白了痛苦不是生活的艱難十性，不是生和死，而是孤單塑悼；孤單種在心里劲适，就長成了孤獨(dú)∠崴猓”其實(shí)霞势，何止是劉震云的父老鄉(xiāng)親，就是生活在快速而進(jìn)步時(shí)代的我們斑鸦，仍然常常無法照顧到我們內(nèi)心深處那個(gè)突如其來愕贡，卻又不可名狀的巨大而荒涼的孤獨(dú)感。個(gè)中原因巷屿，或許只因“我們其實(shí)都是被上帝拋棄的棄兒固以，所以我們與生俱來有一種孤獨(dú)感如影隨形≈鼋恚”
? ? ?劉震云在冷眼旁觀憨琳，客觀講述中句句透著冰冷無望，但文章結(jié)尾處牛愛國的一句“不旬昭，得找篙螟。”又給這部原本灰色壓抑的小說平添一抹亮色问拘，無形中給正在路上漂泊流浪的游子們多了些許繼續(xù)跋涉前行的勇氣和力量遍略。
