傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)：相聲類的語(yǔ)言節(jié)目是春晚中最受歡迎的绣张，由此引發(fā)了小品類節(jié)目的紅火也是不出意外的。但讓人想像不到的是记舆，相聲節(jié)目竟然在很短的時(shí)間里面死掉了逗余。
如果就兩類節(jié)目進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單地比較，就可以發(fā)現(xiàn)影钉，它們從本質(zhì)上來(lái)講是非常相似的，相聲局限性更大一些掘剪，小品更為靈活一些平委。我想起了另外兩門(mén)藝術(shù)：戲劇和歌曲。由于各種各樣原因夺谁，在現(xiàn)代社會(huì)里廉赔，戲劇早已經(jīng)風(fēng)光不在，大量傳統(tǒng)劇目逐漸淡出了大眾的視野匾鸥。目前戲劇藝術(shù)僅僅被局限在了極為狹小的空間范圍內(nèi)蜡塌。但隨之而來(lái)的是歌曲藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，而且這種發(fā)展幾乎是指數(shù)式的發(fā)展勿负。隨著中國(guó)好聲音馏艾、中國(guó)好歌曲等節(jié)目的問(wèn)世。在經(jīng)歷了多么多年之后奴愉，歌曲的藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)走出了一條比較可行的商業(yè)化道路琅摩。但對(duì)于戲劇來(lái)說(shuō)，在經(jīng)歷了建國(guó)后幾十年時(shí)間的繁榮之后锭硼，已經(jīng)走上了沒(méi)落的道路房资，而且是無(wú)論是什么樣的劇種都不可避免。這讓人或多或少地感覺(jué)到了文化傳承的艱難檀头。
從根源上來(lái)說(shuō)轰异，戲劇藝術(shù)的繁榮是與一定的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)的岖沛。從徽班進(jìn)京一到現(xiàn)在其實(shí)并沒(méi)有經(jīng)歷多長(zhǎng)的時(shí)間，但京劇這種藝術(shù)卻已經(jīng)是整整經(jīng)歷了由盛及衰的過(guò)程搭独。如果回到傳統(tǒng)的語(yǔ)言類節(jié)目烫止，相聲的產(chǎn)生大概是與評(píng)書(shū)、曲藝有著極為密切的關(guān)系戳稽。在收音機(jī)的時(shí)代里馆蠕，表演者和觀眾誰(shuí)也見(jiàn)不到誰(shuí)，這也就造就了相聲這比較“單純”的藝術(shù)的發(fā)展惊奇。但當(dāng)時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到了電視機(jī)時(shí)代以后互躬，相聲很明顯就趕不上觀眾的欣賞需求了。從這一點(diǎn)上來(lái)看颂郎，相聲的消亡是順理成章的事情吼渡，只不過(guò)是我們不愿意接受而已。
曾幾何時(shí)乓序，本山大叔一直是央視春晚的小品王寺酪，東北話也占據(jù)了小品藝術(shù)的很大空間，但到了后本山時(shí)代替劈，不知道為什么很多小品節(jié)目中東北味十足寄雀，讓人看了之后如同嚼蠟。東北話不是不可以有陨献，它可以作為調(diào)味劑盒犹，但如果把它作為主菜那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。小品藝術(shù)一定要?jiǎng)?chuàng)新性眨业，有新的高度急膀。如果小品僅僅是東北人的藝術(shù)，那我恐怕很快也會(huì)看到它的末日的龄捡。
