對(duì)于告別的定義阱高，度娘給出了三個(gè)簡(jiǎn)短的答案：

第一，辭行

“桃花潭水深千尺茬缩，不及汪倫送我情赤惊。”是著名詩人李白《贈(zèng)汪倫》的名作凰锡。

詩中對(duì)于突然給自己送行的汪倫未舟，李白深感欣慰與感動(dòng)，一句簡(jiǎn)單的“不及”掂为，恰到好處地點(diǎn)明汪倫與他的深厚友情裕膀，雖是匆匆一別，但情誼懷揣心頭勇哗。

這首詩句很好地闡明了告別的第一種含義昼扛，是一個(gè)不能回頭，不知何時(shí)能再聚首的結(jié)果欲诺。

第二抄谐，離別

離別之傷感，相對(duì)于辭行而言扰法，可能更悲傷于分別的人蛹含。

無論是古時(shí)新婚夫妻因戰(zhàn)事而告別，還是現(xiàn)代父母送兒女到千里之外讀書的背影塞颁，都顯示出離別的痛苦與哀愁浦箱。

痛的是那個(gè)停留在原地，看著愛人離開的傷心人祠锣；

愁的是即將分別酷窥，踏上征途，不知未來的行路人锤岸。

離別竖幔，分離的告別，藏盡辛酸淚是偷。

第三種拳氢，特指和死者最后訣別，以示哀悼蛋铆。

世界上的每分每秒馋评，人類出生的同時(shí)，死亡仍在繼續(xù)著刺啦。

對(duì)死者的告別留特，對(duì)于年幼的孩童來說，還是太早。

懵懵懂懂的天真蜕青，隨著歲月的流逝苟蹈，漸漸磨滅，留下的是無盡悔恨右核，恨不能好好地用心告別慧脱，把遺憾放在內(nèi)心深處。

每每想來贺喝，絲絲痛楚菱鸥，絲絲傷感。

很小的時(shí)候躏鱼，爺爺因病離我而去氮采。對(duì)他的記憶十分模糊，依稀間除了表哥染苛，他總是對(duì)我們板著臉鹊漠，沉默寡言。

如果不是那場(chǎng)在其葬禮上大哭的場(chǎng)景深刻形象殖侵，怕是連老人家死去時(shí)的面容與穿著打扮贸呢，也被抹去不留痕跡。

如果我知道是最后的訣別拢军，不會(huì)用好幾年來記恨那場(chǎng)挨打楞陷，而是好好地用心告別，不留遺憾吧茉唉。

死亡不可怕固蛾，令人害怕的，永遠(yuǎn)是面對(duì)親人的離世度陆，初始不覺艾凯，后來深深陷入其中，無法自拔的痛懂傀。

那究竟有沒有第四種告別的含義呢趾诗？

如何沒有，有沒有想過我們告別的初衷為何蹬蚁？

是為一段過往劃上完美的句號(hào)嗎恃泪？

是默然地接受自己對(duì)告別的不在意？

告別的另一種詮釋犀斋，是一場(chǎng)自我的身與心贝乎，行走的過程。

那為何有這種想法呢叽粹？

源于告別的對(duì)象不同览效，引發(fā)對(duì)告別的思考有了變化却舀。

小到對(duì)日常學(xué)習(xí)的結(jié)束而告別，逐漸拓展到對(duì)歷史锤灿、文化的轉(zhuǎn)變而告別挽拔。

不同的對(duì)象，都需要身與心的告別衡招，離開其中的一項(xiàng)篱昔，都不能算是真正的自我對(duì)他人或事物的放下與釋懷每强。

那究竟如何做始腾，才是做到身與心的行走呢？

比如空执，

1.看書

當(dāng)我們看書時(shí)浪箭，往往喜歡選擇，從翻開的第一頁算起辨绊，快速地看到結(jié)尾奶栖，然后關(guān)閉，放到再也不會(huì)觸碰的角落门坷。

這種匆匆一別宣鄙，蜻蜓點(diǎn)水式的看書方式，對(duì)于大腦與心靈的記憶默蚌，毫無幫助冻晤。

學(xué)習(xí)的本身，隨著知識(shí)的累積绸吸，童年的鼻弧、不再運(yùn)用的、自以為是的吸收锦茁，都是一種自己對(duì)知識(shí)的告別攘轩。

當(dāng)你確定這本書看了以后，不會(huì)再重復(fù)翻閱的話码俩。

我建議是否可以先用你的大腦與手在本子上把吸引你注意力的字句度帮，記錄在案。在用心去朗讀稿存，去揣摩其中的深意與技巧笨篷。

這樣一次自我思考，身與心的行走挠铲，其過程是不是更有意思呢冕屯？

對(duì)于書和寫書的作者來說，也多了幾分尊重和敬意之情拂苹。

2.培訓(xùn)班安聘、微課

有人說21世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代痰洒，有用的信息，分秒間被替代浴韭。

曾經(jīng)借助于書本才能學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)過去丘喻，當(dāng)下實(shí)體培訓(xùn)班，在線的微課念颈、TED視頻講座等網(wǎng)絡(luò)傳播方式泉粉，成為鎂光燈下的寵兒。未來榴芳，學(xué)習(xí)嗡靡，對(duì)于每個(gè)人而言，不再變得奢侈和稀缺窟感。

我曾經(jīng)試過一個(gè)月讨彼，同時(shí)學(xué)習(xí)寫作微課、實(shí)體初級(jí)美容師柿祈、線下的舞蹈講座哈误。

瘋狂學(xué)習(xí)，不計(jì)成效的方式躏嚎。

讓我一度感到非常疲憊和無力蜜自，更別提什么筆記和感悟。

課上打雞血卢佣，課下葛優(yōu)躺重荠。

月底，課程結(jié)束了珠漂，依舊腦袋空空晚缩。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？

因?yàn)樘l繁的學(xué)習(xí)進(jìn)度媳危，反而使我刻意為了完成進(jìn)度任務(wù)荞彼，不去思考，不去練習(xí)待笑，不去總結(jié)鸣皂。

這種“三不政策”的告別，同樣沒有用自己的身與心暮蹂，留下回憶寞缝，留下空虛和悔恨。

如何才能打破糟糕的局面呢仰泻？

千里之行荆陆，始于足下。

飯一口口吃集侯，學(xué)習(xí)一步步來被啼，腳踏實(shí)地的堅(jiān)持帜消，成果往往是事倍功半的好。

把自己迫切需要的浓体，不緊不慢的泡挺，緩慢長(zhǎng)期繼續(xù)的課程，分時(shí)間命浴，分耐心的合理安排計(jì)劃娄猫。

用心告別，多了份淡然生闲，少了份焦慮媳溺。

3.歷史

前幾天，看了描寫最后慰安婦老人的紀(jì)錄片《二十二》跪腹。

片中老人前一刻面對(duì)記者歡聲笑語褂删，當(dāng)被問及過去，“不想說”是幾位老人最常說的詞語冲茸。

“不想說”不代表忘記，而是無法忘記缅帘，甚至到了害怕想起的地步轴术。

那段不堪回首的折磨，身與心的摧殘钦无，究竟能用多少年才能慢慢化解逗栽？

每每想到她們的表情，我的內(nèi)心多了幾分憤怒和哀傷失暂，心被糾起來的痛楚彼宠。

她們的年齡，如同我們身邊的爺爺奶奶弟塞，外公外婆凭峡。

她們的容貌，見證了她們與我們的親人一樣决记，慢慢地老去摧冀。

她們的住所環(huán)境與孤獨(dú)，無法訴說的無奈系宫，是同樣生活在同時(shí)代索昂，卻未遭遇同命運(yùn)的老人，不能理解和同情的扩借。

對(duì)于這些老奶奶來說椒惨，祝福她們身體健康和快樂，是作為后輩的我們潮罪，唯一掛念與能盡力去想的事情康谆。

歷史凄杯，需要用嚴(yán)肅的目光來正視；

傷痛秉宿，需要用沉默的語言來忘懷戒突。

告別的是傷痛，不是歷史描睦。

4.文化

文化的傳承膊存，離不開欣賞者的精心呵護(hù)。

對(duì)于一件藝術(shù)品忱叭，一副畫作的文化追思隔崎，需要身與心的告別。

眨眼之間的肆意踐踏或破壞韵丑，是對(duì)文化與文明的不尊重爵卒。

李玉剛《玉見之美》是我最近很喜歡看的一本書。

最令我深感慚愧的是撵彻，他對(duì)文化藝術(shù)品的敬愛之情钓株。

李玉剛喜愛“建盞”，不僅僅取決于它的美陌僵，更多的是對(duì)文化的感懷與尊敬轴合。

走在滿是碎片建盞的泥石路上，偶爾看到塵土中碗短，它的一角受葛，興奮地好像孩童般歡呼雀躍。雙手敬畏般捧起建盞偎谁，看著陽光下的美总滩，聆聽它的歷史，文字徐徐寫道：這只茶盞巡雨，深沉內(nèi)斂闰渔，閃爍著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的光芒，感覺神秘又不可捉摸鸯隅，像極了我追求的舞臺(tái)澜建。

后來，也因它的出現(xiàn)蝌以，才促使他離開紅塵炕舵，走向身與心的自我旅行。

四種故事跟畅，都在闡述同一個(gè)主題：告別咽筋，是一場(chǎng)自我的身與心，行走的過程徊件。

看似牽強(qiáng)奸攻，其實(shí)細(xì)細(xì)想來蒜危，何時(shí)何地，我們不在進(jìn)行著告別的儀式睹耐？

無論是有意識(shí)辐赞，亦或無意識(shí)，當(dāng)一段經(jīng)歷硝训、一個(gè)知識(shí)响委、一件事物、一個(gè)人的出現(xiàn)窖梁，就有了告別的結(jié)果赘风。

正所謂“天下沒有不散的宴席”毅戈，只是如何告別续语，如何自己去詮釋告別的定義，那是各家風(fēng)云锦积，各言其說的不同罷了假哎。

但我依舊認(rèn)為瞬捕，告別，就是身與心的共同發(fā)揮作用的過程位谋，是思考“真自我”的價(jià)值所在山析。

用心告別，不留遺憾地放下過去掏父；

看清自我，微笑轉(zhuǎn)身秆剪，追逐美好的明天赊淑！