一種能捕食動物昆蟲的草本植物名叫“豬籠草”，它能分泌蜜汁并散發(fā)出甘甜的香氣纯路。當昆蟲聞見這股氣味后，強烈的氣味所帶來的欲望使昆蟲慢慢地陷入豬籠草的“甜蜜陷阱”磁玉。昆蟲會滑落豬籠草的瓶內(nèi)锐峭，被瓶底分泌的液體淹死中鼠，最終被分解消化。
有一位年輕的登山者只祠，從小夢想著能夠登上各種險峰，于是他不斷努力扰肌。在征服了一座又一座山峰后抛寝，名利也接踵而至了。在閃光燈中曙旭，他看不見真實的自己盗舰；在鮮花叢里，他找不到前方的道路桂躏。漸漸地钻趋，對名利的渴望超過了對登山的憧憬。再次登山剂习，他心里始終想著成功所帶來的巨大榮耀蛮位。山再也不是那純粹的山了，而是他走向榮譽的踏板鳞绕。不再專注于挑戰(zhàn)自我的人會受到大自然的藐視失仁，他開始走下坡路，最后終于湮沒在了浩瀚人海中们何。作為一名曾經(jīng)成功的登山者萄焦，他沒有越過心中那座欲望之山，而被欲望踩在了腳下冤竹。
昆蟲和登山者的結局告訴我們一個深刻而又淺顯的道理：“欲”不設防恐成“獄”拂封，“欲”不管控必成“獄”。面對誘惑鹦蠕，動物如此冒签，人又何嘗不是這樣呢？要知道，人性與獸性并不遙遠，真理與謬誤相居隔壁瞻赶，英雄與狗熊只相差一步∥敌現(xiàn)實生活中，各種各樣的糖衣炮彈琳瑯滿目乖篷、肆意橫行，無時無刻、無處不在惰说，只要人們稍稍放松警惕、略微失去抵抗缘回，那最終的結果多半成了糖衣炮彈的俘虜吆视。比如典挑，原本想要減肥的美女，面對香甜可口的佳肴啦吧，可能就說服了自己您觉，“今天就不減肥了”；原本正準備去圖書館自學的小伙子授滓，面對宿舍同學打游戲的邀請琳水，心理就開始掙扎，“算了般堆，今晚就先不學了”在孝；原本廉潔敬業(yè)、很有“黨性”的人民公仆淮摔，經(jīng)不住香風蜜語的“圍獵”私沮，開始了第一次的自我寬恕自我安慰，“好吧和橙，下不為例仔燕，下不為例∧д校”
“禍莫大于不知足涨享，咎莫大于欲得”。很多人仆百，由于欲望厕隧，失去了坦蕩磊落，失去了平靜安詳俄周，失去了快樂自由吁讨，甚至失去了富貴的生命。在欲望的侵蝕中峦朗，人性中很多美好的東西發(fā)生了變化建丧，真的變假了，善的變惡了波势，美的變丑了翎朱。究其原因，自私尺铣、虛榮拴曲、貪婪的天性似乎是罪魁禍首。
那我們該如何駕馭好欲望凛忿，避免掉入欲望的陷阱呢澈灼？
1.要辯證看待欲望。《禮記·禮運》中言叁熔，人有“六欲”委乌。人的“六欲”是本能的欲望，與生俱來荣回，無師自通遭贸。正常的追求欲望，例如探索欲心软、求知欲壕吹、成才欲等等，可以為我們注入活力和動力糯累，可以給我們帶來希望和追求算利。相反册踩，權力欲泳姐、金錢欲、美色欲等消極的欲望追求暂吉，給人帶來的是道德的淪喪胖秒、人格的墮落。面對眾多的欲望慕的，要辨別良莠之分阎肝，正邪之別，要擇其善者而從之肮街，其不善者而棄之风题。
2.要善于管理欲望。如荀子言嫉父，“欲不可去沛硅，求可節(jié)，”欲望不能去除绕辖，但對于欲望的追求是可以控制的摇肌。我們要控制住自己的欲望，而不被欲望所控制仪际，如果“欲”超過了度围小，會使人精疲力盡、心力憔悴树碱，會使人墮落深淵肯适、喪失天性，會使人走上萬劫不復的道路成榜。要知道疹娶，“欲望是無法被完全滿足的，滿足的一剎那同時也是下一個不滿足的開始”伦连。
3.要盡量減少欲望雨饺。常言道：萬頃良田一餐只啖三兩米钳垮，千間大廈一宵才睡八尺床，貪求何益额港？能讓我們快樂饺窿，幸福的，不是無窮無盡的逐步升級的欲望移斩，而是一顆純凈無塵的真心肚医。我們認為只有滿足不斷增長的欲望，就能得到自己想要的快樂和幸福向瓷，其實是一個徹頭徹尾的錯覺肠套。只有減少欲望，降低期待猖任，去掉雜念你稚，驅除控制我們的枷鎖與繩索，才是唯一獲得幸福與快樂的辦法朱躺。
