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文言第二周 周四誦讀
"潛龍勿用"吹菱，下也巍虫。
"見龍?jiān)谔?，時(shí)舍也鳍刷。
"終日乾乾"占遥，行事也。
"或躍在淵"输瓜，自試也瓦胎。
"飛龍?jiān)谔?芬萍，上治也。
"亢龍有悔"凛捏，窮之災(zāi)也担忧。
乾元"用九"，天下治也坯癣。
'A hidden dragon shall not take actions:'--the position is low.
'The dragon appears in the field:'-temporary living place.
'Active and vigilant all day:'-- doing proper business.
'Leaping up in the deep:'-- making self-trial.
'A flying dragon in the sky:'--high position ruling.
'An arrogant dragon would regret:'--when things are carried to extremity, calamity will occur.
Qian uses all lines in nine:-- the world is ruled.
解釋這段文言傳的常用詞瓶盛， 字解：
今天學(xué)習(xí)這段的常用詞，解字學(xué)習(xí) 仁義禮智信 的 智 字
常用詞細(xì)解：
時(shí)舍
行事
自試
上治
佛法釋者示罗，理即佛為貶之極惩猫，故下，名字即佛蚜点，未有功夫轧房，故時(shí)舍，
五品位正修觀行绍绘，故行事奶镶，相似位擬欲證真，故自試陪拘，
分證位八相成道故上治厂镇，究竟位不住涅槃，故窮之災(zāi)左刽，
用九捺信，則以修合性，故天下治也欠痴。
時(shí)舍時(shí)迄靠，暫時(shí)。舍喇辽，居處掌挚。
行事干事。
自試檢驗(yàn)自己的能力菩咨。
上治居上而治理國家疫诽。
窮之災(zāi)
天下治
窮，極限旦委，窮極奇徒。窮之災(zāi)，猶盲事物發(fā)展到極限缨硝，必遭窮困之災(zāi)
天下政治安定
王其修身摩钙。下賢〔楸纾惠民胖笛。以觀天道网持。天道無殃不可以先唱。人道無災(zāi)不可以先謀长踊。必見天殃功舀。又見人災(zāi)。乃可以謀身弊。與民同利辟汰。同病相救。同情相成阱佛。同惡相助帖汞。同好相趣。無甲兵而勝凑术。無衝機(jī)而攻翩蘸。無渠塹而守。利人者天下啓之淮逊。害人者天下閉之催首。天下非一人之天下也。取天下若逐野獸泄鹏。得之而天下皆有分肉郎任。若同舟而濟(jì)。濟(jì)則皆同其利命满。
文王問太公曰。天下一亂一治绣版。其所以然者何胶台。天時(shí)變化自有之乎。太公曰杂抽。君不肖則國危而民亂诈唬。君賢聖則國家安而天下治。禍福在君缩麸。不在天時(shí)铸磅。
《淮南子?說山訓(xùn)》：“人無為則治，有為則傷杭朱；無為而治者載無也阅仔，為者不能有也；不能無為者弧械，不能有為也八酒。”
對應(yīng)元亨利貞分享仁義禮智信的字解：
解字 信 字
文言版《説文解字》：信刃唐，誠也羞迷。從人界轩，從言。會意衔瓮。浊猾，古文從言省。訃热鞍，古文信葫慎。
附 白話版《說文解字》：信，誠實(shí)不欺碍现。字形采用"人幅疼、言"會義，是會義字昼接。爽篷，這是古文寫法的"信"，采用有所省略的"言"作邊旁慢睡。訃逐工，這是古文寫法的"信"字。
詞匯分類
①本義漂辐，動(dòng)詞：許諾泪喊，發(fā)誓。 信物
信誓旦旦髓涯。--《詩 o 衛(wèi)風(fēng) o 氓》
信袒啼，言合于意也。--《墨子經(jīng)》
定身以行事謂之信纬纪。--《國語 o 晉語》
②副詞：忠實(shí)地蚓再，堅(jiān)定地。 信守? 信守不渝
③動(dòng)詞：當(dāng)真包各，不懷疑摘仅。???? 信奉 信仰? 信服 信賴? 信任 信托???? 信鬼 信神?? 信教 信邪? 信女 信徒? 信則靈? 信以為真? / 堅(jiān)信
迷信? 相信 他信 自信?? 半信半疑 深信不疑? 善男信女
④副詞：聽之任之地，隨意地问畅。? 信筆 信步 信口 信天游 信口雌黃? 信口開河 信手拈來
⑤形容詞：無可懷疑的娃属，確實(shí)可靠的。 信貸 信風(fēng) 信念 信條 信心??? 信然? 信風(fēng)帶
信而見疑护姆。--《史記 o 屈原賈生列傳》
此四君者矾端，皆明智而忠信。--賈誼《過秦論》
親之信之卵皂。--諸葛亮《出師表》
⑥副詞：確實(shí)须床，實(shí)在。?? 義項(xiàng)只見于古文
煙濤微茫信難求渐裂。--唐 o 李白《夢游天姥吟留別》
⑦名詞：守諾品質(zhì)豺旬，可靠性钠惩。? 信義? 信用??? /?? 守信?? 言而無信
犧牲玉帛，弗敢加也族阅，必以信篓跛。--《左傳 o 莊公十年》
信義著于四海。--晉 o 陳壽《三國志 o 諸葛亮傳》
⑧名詞：證物坦刀，標(biāo)記愧沟，消息。?? 信標(biāo) 信號?? /? 電信? 音信
⑨名詞：函件鲤遥。 信差 信鴿 信使 信訪? 信封 信箋 信紙 信函 信件??? 信筒 信箱 / 書信?? 通信 寫信
會意字
解：從「人」沐寺，從「言」。意謂人言為信盖奈，因言乃心聲混坞，凡人說話要落實(shí)才能見得人，故信之本義作「誠」解钢坦，即篤實(shí)不自欺亦不欺人究孕。
其義有：
誠實(shí)不欺曰信，如信義爹凹，信用
聽從不疑厨诸，如相信
函札曰信，如信函
使者曰信禾酱，如信使
消息曰信微酬，如信息
古人有「一諾千金」，「一言九鼎」的道義颤陶，皆顯明「信義」的重要颗管。
《老浦識字》試圖從漢字的角度，探討一下霧霾的文化根源指郁。
這個(gè)漢字就是“誠信”的“信”忙上。
信的甲骨文目前還沒被發(fā)現(xiàn)拷呆，信的金文 是一個(gè)“人” 闲坎，加上一個(gè)“口” 。大多數(shù)的解讀是表示開口許諾茬斧。
我們都知道空口無憑腰懂，盡管古人有“一言九鼎”、“一言既出駟馬難追”這樣的成語项秉，但這都是偉大人物的高風(fēng)亮節(jié)绣溜，沒法讓整個(gè)社會開口說話就是誠信啊，這樣的社會從來就沒有存在過娄蔼。
那怎么解釋這個(gè)開口就成信的字呢怖喻？
日本漢學(xué)家白川靜認(rèn)為底哗，不能把 當(dāng)成人的嘴巴來解釋，而應(yīng)該是表示用于向神禱告的祝咒之器锚沸，也就是巫師使用的碗跋选、盆之類的器皿。
白川靜認(rèn)為所有口字形都適用于這個(gè)解釋哗蜈。
老浦個(gè)人認(rèn)為白川靜的觀點(diǎn)很有道理前标，但不能一概而論，“器皿”只是其中一解距潘，還有表示“嘴巴”的炼列，還有些表示“城郭”。
信是在巫師的神圣器皿面前發(fā)誓音比，達(dá)成與他人的承諾俭尖、合作。
也就是說硅确，空口無憑目溉，神鬼作證。如若違約菱农，神鬼懲罰缭付、天打五雷轟。
地山謙老師用周易說9和“明”
數(shù)字9揭示了一種二元性循未。它既是奇點(diǎn)陷猫，也是真空。9意味著“萬物”的妖，同時(shí)也意味著“虛無”绣檬。在周易里，9為最大陽數(shù)嫂粟，故有成語：九九歸一娇未，十拿九穩(wěn)，一言九鼎星虹，九五之尊零抬，九五至尊，九霄云外宽涌，八九不離十平夜，（三墳五典）八索九丘，行百里者半九十....
學(xué)而君子? 淡泊“眀”志
2018年3月14日
《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道卸亮，在明明德忽妒，在親民，在止于至善《沃保”今日吃溅，一書法家贈字一幅，曰淡泊“眀”志鸯檬。地山謙“或之者罕偎，疑之者也”。原來京闰，“眀（míng）者颜及，視也，古同“明”蹂楣。
《康熙字典》解釋俏站，“明”寫“眀”是漢代開始的風(fēng)尚。為了避免文字獄痊土，寫明字會被清朝政府認(rèn)為要反清復(fù)明肄扎，所以要避諱這個(gè)字。
明赁酝，甲骨文以“日犯祠、月”發(fā)光表示明亮。明=日+月酌呆，左為日為太陽衡载，屬陽，右為月為月亮隙袁，屬陰痰娱。明是陰陽平衡的。恰似太極圖菩收，我中有你梨睁，你中有我，互滋互濟(jì)娜饵，和諧共生坡贺。此乃“一陰一陽之謂道”也。
地山謙恍兮惚兮研周易箱舞，梳理如下：
64卦里有：【1】大明始終遍坟，六位時(shí)成『植【2】見龍?jiān)谔镎螅煜挛拿鞣缡荨队魏！?】夫大人者，與天地合其德，與日月合其明胡桨」倭保【4】屯六四象曰：求而往，明也昧谊」艉纾【5】訟初六象曰：雖有小言，其辯明也呢诬∮空埽【6】履彖曰：剛中正，履帝位而不疚尚镰，光明也阀圾。【7】履六三象曰：眇能視狗唉，不足以有明也初烘。【8】同人彖曰：文明以健分俯，中正而應(yīng)肾筐，君子正也「准簦【9】大有彖曰：其德剛健而文明吗铐，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨杏节∽ゼ撸【10】大有九四象曰：匪其彭，無咎拢锹，明辨晰也谣妻。【11】謙彖曰：謙卒稳，亨蹋半，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行充坑〖踅【12】隨九四：隨有獲，貞兇捻爷。有孚在道辈灼，以明，何咎也榄⊙灿ǎ【13】隨九四象曰：隨有獲司志，其義兇也。有孚在道降宅，明功也骂远。【14】噬嗑彖曰：剛?cè)岱盅瑒?dòng)而明激才，雷電合而章《詈伲【15】噬嗑象曰：雷電噬嗑瘸恼，先王以明罰敕（chì）法〔嵫【16】噬嗑上九象曰：何校滅耳钞脂，聰不明也〔度澹【17】賁彖曰：文明以止冰啃，人文也×跤ǎ【18】離彖曰：日月麗乎天阎毅，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正点弯，乃化成天下扇调。【19】離象曰：明兩作抢肛，離狼钮，大人以繼明照于四方〖裥酰【20】晉彖曰：晉熬芜，進(jìn)也。明出地上福稳，順而麗乎大明涎拉，柔進(jìn)而上行〉脑玻【21】晉象曰：明出地上鼓拧，晉，君子以自昭明德越妈。
【22】明夷：利艱貞季俩。彖曰：明入地中，明夷梅掠。內(nèi)文明而外柔順酌住，以蒙大難店归，文王以之。利艱貞赂韵，晦其明也，內(nèi)難而能正其志挠蛉，箕子以之祭示。象曰：明入地中，明夷谴古，君子以蒞眾质涛，用晦而明。初九：明夷于飛掰担，垂其翼汇陆。六二：明夷，夷于左股带饱，用拯馬壯毡代，吉。九三：明夷于南狩勺疼，得其大首教寂，不可疾貞。六四：入于左腹执庐，獲明夷之心酪耕，出于門庭。象曰：入于左腹轨淌，獲心意也迂烁。六五：箕子之明夷，利貞递鹉。象曰：箕子之貞盟步，明不可息也。上六：不明晦躏结，初登于天址芯，后入于地。
【23】睽彖曰：說而麗乎明窜觉，柔進(jìn)而上行谷炸，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉禀挫⊙福【24】夬九四象曰：其行次且，位不當(dāng)也语婴。聞言不信描孟，聰不明也驶睦。【25】困初六象曰：入于幽谷匿醒，幽不明也场航。【26】井九三：井渫（xiè）不食廉羔，為我民惻溉痢，可用汲，王明憋他，并受其福孩饼。象曰：井渫不食，行惻也竹挡。求王明镀娶，受福也【竞保【27】革彖曰：文明以說梯码，大亨以正，革而當(dāng)好啰，其悔乃亡忍些。象曰：澤中有火，革坎怪；君子以治歷明時(shí)罢坝。【28】鼎彖曰：巽而耳目聰明搅窿，柔進(jìn)而上行嘁酿，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨男应∧炙荆【29】艮彖曰：艮，止也沐飘。時(shí)止則止游桩，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)耐朴，其道光明借卧。【30】豐彖曰：豐筛峭，大也铐刘。明以動(dòng)，故豐影晓。豐九四象曰：豐其蔀镰吵，位不當(dāng)也檩禾。日中見斗，幽不明也疤祭∨尾【31】旅彖曰：旅，小亨勺馆，柔得中乎外戏售，而順乎剛，止而麗乎明谓传，是以小亨蜈项，旅貞吉也芹关。旅之時(shí)義大矣哉续挟！ 象曰：山上有火，旅侥衬；君子以明慎用刑诗祸，而不留獄。
《系辭傳》有：【1】圣人設(shè)卦觀象轴总，系辭焉而明吉兇直颅。【2】仰以觀於天文怀樟，俯以察於地理功偿，是故知幽明之故⊥ぃ【3】古之聰明睿知神武而不殺者夫械荷。【4】是以明於天之道虑灰，而察於民之故吨瞎，是興神物以前民用∧赂溃【5】圣人以此齋戒颤诀，以神明其德夫《耘龋【6】懸象著明崖叫，莫大乎日月∨钠猓【7】化而裁之存乎變归露，推而行之存乎通，神而明之存乎其人斤儿，默而成之剧包，不言而信恐锦，存乎德行〗海【8】天地之道一铅，貞觀者也。日月之道堕油，貞明者也潘飘。天下之動(dòng)，貞夫一者也掉缺〔仿迹【9】近取諸身，遠(yuǎn)取諸物眶明，於是始作八卦艰毒，以通神明之德，以類萬物之情搜囱〕笄疲【10】日往則月來，月往則日來蜀肘，日月相推而明生焉绊汹。【11】陰陽合德而剛?cè)嵊畜w扮宠，以體天地之撰西乖，以通神明之德√吃觯【12】夫《易》获雕，彰往而察來，而微顯闡幽轿偎，以明失得之報(bào)典鸡。【13】又明於憂患與故坏晦，無有帥保萝玷，如臨父母。
《說卦傳》有2處：【1】昔者圣人之作《易》也昆婿，幽贊于神明而生蓍球碉。【2】離也者仓蛆，明也睁冬，萬物皆相見，南方之卦也，圣人南面而聽天下豆拨，向明而治直奋，蓋取諸此也。
《序卦傳》有1處：進(jìn)必有所傷施禾，故受之以《明夷》脚线。《雜卦傳》亦有1處：《明夷》弥搞，誅也邮绿。
