一
很多人不開心，因為種種問題髓涯，有的是覺得親人不理解自己，有的是親人不按照自己的想法做宛畦，也有的是，工作上同事配合得不好揍移，還有的是因為工作開展得不順利次和，有的是別人買了好車好房，自己看了眼熱那伐，回過頭來自己跟自己過不去踏施，糾結(jié)、放不下喧锦。
看看別人活得好像都很滋潤读规，好像他們都在整體笑呵呵。那個人對著自己眨了一下眼睛燃少，于是他自己就想：他為什么對我眨了一下眼睛，是不是笑話我铃在？
或者阵具，其他小事碍遍，都讓他不開心，然后思慮過度阳液，吃不好怕敬，睡不好，無盡的煩惱帘皿，讓人生都失去了樂趣东跪。
二
在前一陣子，我曾經(jīng)寫過一篇文章鹰溜，《越強(qiáng)大越溫柔》虽填。里面有這么一段話：
思維方式，往往決定了一個人處理問題的態(tài)度曹动，處理問題的方式斋日。而思維方式，往往取決于一個人的格局和眼界墓陈。
一只蜜蜂恶守，如果鉆進(jìn)一個小小的玻璃瓶里，無論它多么小心贡必，總會走投無路兔港，四處碰壁。從瓶子里飛出來仔拟，飛在一間大房子里面衫樊，便自由的多了，可以開開心心地馳騁理逊。碰壁的機(jī)會雖然少了橡伞，但能飛的距離總歸有限，還是會碰壁晋被，還是要小心翼翼兑徘，以防傷了翅膀身體。
如果打開窗戶羡洛，讓蜜蜂飛出房屋挂脑，飛向高空。就會發(fā)現(xiàn)欲侮，蜜蜂可以上下翻飛崭闲，縱橫馳騁，它可以很自由地按照自己的意愿飛翔威蕉，會沒有了任何限制刁俭。
所以，格局決定了眼界韧涨，格局決定了一個人的思維方式牍戚，思維方式?jīng)Q定了一個人的行事方式侮繁、行為模式。
三
思維這東西如孝，說它不玄妙就不玄妙宪哩，說它玄妙就玄妙。不玄妙的是第晰，每一個人每天都在思考锁孟。說它不玄妙，是因為每個人都在思考茁瘦，即使自己沒覺得品抽，事實上也在考慮問題，思維的腳步就沒有停下過——如果是植物人的話腹躁，那種思維的停滯咱們就不說了——思考的事情五花八門桑包，有工作上的，有生活上的纺非，有游戲的哑了，有正規(guī)的，有積極的烧颖，也有消極的……說它玄妙弱左，是不同的兩個人，經(jīng)歷了差不多的事情炕淮，有人“秒”過拆火，像什么事情也沒發(fā)生一樣。而可能另一個人就久久不能從中擺脫出來涂圆。
四
有一句話们镜，我覺的說得很好，“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)润歉，以至于忘了為什么出發(fā)”模狭。本來，一個人來到這個世界上的本來的目的踩衩，就是為了好好的過好這一生嚼鹉，不虛度，不歪斜驱富，不辜負(fù)锚赤。這句話，不是憑空說的褐鸥∠呓牛可以想一想，父母是不是這樣希望孩子這樣子？答案肯定是的酒贬。但是又憨，很多人實際上是怎麼做的呢翠霍？
看看現(xiàn)今我們周圍那些做父母的吧锭吨，孩子才剛剛牙牙學(xué)語，就開始教孩子背誦唐詩宋詞寒匙，剛剛能夠站起來夠著樂器零如，就開始要求孩子彈鋼琴、吹笛子锄弱、古箏……在往后考蕾，讀小學(xué)的時候，要去上各種補(bǔ)習(xí)班会宪，要求孩子像個大人一樣肖卧，時時繃住那根線，準(zhǔn)備做個超人掸鹅，實現(xiàn)父母沒有實現(xiàn)的夢想塞帐。于是，父母匆匆忙忙巍沙，沒了自己的生活葵姥，沒了自己的樂趣。好像也不能收“沒了”句携，而是將孩子的生活視為自己的生活榔幸，將自己的樂趣和關(guān)注點，硬硬地塞給自己的孩子矮嫉。于是乎削咆，孩子課外書沒時間讀，社會活動沒時間參加蠢笋，從小就成了學(xué)習(xí)的機(jī)器拨齐。而最后的效果呢？很多父母是這么說的：“我把所有的希望放在你身上了挺尿，而你卻考了這么少奏黑！”而實際上，他們?yōu)槭裁床幌胂氡喾∏∈亲约旱倪@種沒了自己熟史，不顧孩子生理心理特點的、不人道的教育方式窄俏，才泯滅了自己孩子的天性蹂匹，才磨滅了孩子的創(chuàng)造力？
最后的結(jié)果是凹蜈，種瓜得到的是豆限寞。我們從開始種瓜的時候忍啸，就是按照豆子的方式去培養(yǎng)瓜的，我們有什么資格去埋怨瓜長成了豆子的摸樣履植？
五
父母養(yǎng)孩子的目的是什么计雌？是讓孩子茁壯成長，讓孩子將來可以自立玫霎，一輩子自己養(yǎng)活自己凿滤，一輩子快快樂樂。但是庶近，在逼孩子按照自己的設(shè)計去努力的時候翁脆，自己快樂嗎？孩子快樂嗎鼻种？
做父母的反番，自己把自己的快樂、幸福叉钥、一切都放在了自己的孩子身上罢缸，是不是辜負(fù)了自己的父母對自己要幸福的期望？
當(dāng)一個人把自己的快樂沼侣、幸福祖能、目標(biāo)不放在自己身上的時候，他自己也就沒法去控制了：孩子的學(xué)習(xí)蛾洛，有其自己的規(guī)律與發(fā)展路徑养铸，要求按照自己的喜好選擇專業(yè)，其實是將自己的想法強(qiáng)加給自己的孩子轧膘。這種目標(biāo)的實現(xiàn)钞螟，要取決于其他人的其他人的行為，取決于其他人的努力谎碍。這種將快樂和幸福向外求的方式鳞滨，終究沒法得到成功。因為其他人蟆淀、其他因素拯啦，會加入其他人的想法與行為，事情就變得無法預(yù)料熔任、無法控制褒链。成功的，很僥幸疑苔，不成功的甫匹，自然懊惱不已。
而實際上，我們所付出的兵迅，并不見得是別人需要的抢韭。我們自認(rèn)為為別人做了許多，但相對于對方來說恍箭，說不定是一種強(qiáng)迫與痛苦刻恭。
六
想開心，就要回歸本源季惯，去尋找我們的本來的目標(biāo)吠各。本來的目標(biāo)是什么？不同的人有不同的看法與主張勉抓。而這就需要人反求諸己。我們的民族傳統(tǒng)是候学，重視集體主義藕筋，強(qiáng)調(diào)個體要服從集體。在家庭上的體現(xiàn)是梳码，個人要服從家庭隐圾。在國家與個人之間的關(guān)系上，個人當(dāng)然也服從于國家掰茶。所以暇藏，我們經(jīng)常看到的是濒蒋，我們經(jīng)常有英雄人物盐碱，我們的英雄人物都是高大上的，都是集體利益高于一切的沪伙。有的是瓮顽，孩子病重，仍然堅守崗位围橡，有的是暖混，父親或母親去世，也要堅持工作不離崗翁授。所以拣播，我們反求諸己的時候，變得那么難以做到收擦。在我們的觀念里贮配，政府很少去提倡個體重視個人價值。
七
越是如此炬守，對于個人反求諸己來說牧嫉，就顯得越重要。
“自我關(guān)照，反求諸己酣藻；自我更新曹洽，不斷凈化；自我實踐辽剧，不向外求送淆；自我離相，不計內(nèi)外怕轿⊥当溃”
