作者:任爭氣(醉美古都)
大浪淘沙社裆、留下的不只是英雄、也有梟雄标沪。
時代在造就英雄的同時金句、也在淘汰著英雄违寞。
《孫子兵法.始計篇》說道：兵者趁曼，詭道也挡闰。故能而示之不能摄悯，用而示之不用愧捕，近而示之遠，遠而示之近叨橱；利而誘之断盛，亂而取之，實而備之愉舔，強而避之，怒而撓之轩缤，卑而驕之命迈，佚而勞之，親而離之壶愤。攻其無備淑倾，出其不意征椒。此兵家之勝娇哆，不可先傳也。
商場如戰(zhàn)場勃救，沒有平均分配，有的只是你死我活蒙秒。“商道”就是在無數(shù)的你死我活拼搏中總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)覆获，“前車之鑒瓢省、后事之師”疑枯，等到它的規(guī)律寫成教材不知道已經(jīng)落后了多少年了。
“詭道”顧名思義就是正常方式方法掩藏下的真實存在的社會學(xué)，它尊重經(jīng)濟規(guī)律又加進去了人情世故和謀事的策略具钥。告訴你：利潤不只是收入扣除成本和稅金。
不結(jié)合國情的經(jīng)濟學(xué)那就是童話液兽。那年骂删，那個在經(jīng)濟學(xué)課上教我“詭道”的老師告訴我，如果光憑課本上的知識去學(xué)四啰，那會發(fā)現(xiàn)道理很清楚宁玫、在現(xiàn)實中使用起來很別扭。因為商海中除了經(jīng)濟規(guī)律外還有一個叫“江湖道義”的地方柑晒，在這里任何的協(xié)議合同都沒有一個口頭承諾管用欧瘪，尊師重道是他們的信仰，你不合拍匙赞、畢竟會被踢出局佛掖。
“縣官不如現(xiàn)管”妖碉。常理上行得通的事情，一定要選擇合適的時間芥被、合適的人欧宜、采取合適的方式，便會毫不費力的解決拴魄。否則鱼鸠，將再多道理都不管用。
我慶幸羹铅，這些道理我在學(xué)校就接觸到了蚀狰，讓我知道出了學(xué)校就不在是自己了，變成了一個社會人职员，沒有象牙塔再去保護了麻蹋，沒有哭的權(quán)利、沒有依靠的退路焊切。每每遇到困難扮授，就一遍一遍的想去想他交給我的現(xiàn)實，覺得沒有什么迷茫专肪、沒有不安刹勃，有的只是改變自己。
經(jīng)濟學(xué)通俗來說就是研究經(jīng)濟現(xiàn)象嚎尤、分析經(jīng)濟規(guī)律荔仁、總結(jié)它產(chǎn)生的結(jié)果和影響。馬克思在《資本論》里有一句經(jīng)典描述:“如果有百分之二十的利潤芽死，資本就會蠢蠢欲動乏梁；如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險关贵；如果有百分之一百的利潤遇骑，資本就敢于冒絞首的危險；如果有百分之三百的利潤揖曾，資本就敢于踐踏人間一切法律落萎。”
十幾年前的業(yè)務(wù)員炭剪，背著包练链，拿著大量的資料全國各地的跑、去陌拜念祭，敲開一個個陌生的門兑宇、見到一個個陌生的面孔碍侦，羞澀而堅定地推銷著自己的產(chǎn)品粱坤。在那個時候隶糕，這就叫銷售，跑爛鞋底站玄、磨破嘴皮枚驻、受盡冷落、嘗盡心酸株旷，唯一支撐自己的就是高出普通工人的工資和不用坐班的“自由”再登。
“酒好也怕巷子深”，你不能光說自己的產(chǎn)品好晾剖，而不講究銷售策略锉矢、不滿足采購者的偏好，那得到的只能有一句話：好的產(chǎn)品多了齿尽、憑什么買你的沽损。
那個時候，想著有一天把那一批運動員（對那個時代的業(yè)務(wù)員的稱呼）的經(jīng)歷寫成一本書循头，也許會對后來人有所指導(dǎo)绵估。時至今日，發(fā)現(xiàn)一切面目全非卡骂，他們的經(jīng)歷只是那個時代經(jīng)濟活動的縮影国裳，指導(dǎo)不了現(xiàn)在的任何一種經(jīng)濟活動。他們是那個時代的英雄或者梟雄全跨，只是缝左，現(xiàn)在的他們怎么樣了，不得而知浓若。
所以盒使、今天，我們必須作為一個學(xué)習(xí)者重新審視這個經(jīng)濟社會七嫌，不敢有半點懈怠少办，為了在這個極好的時代不讓自己缺席。
時代在造就英雄的同時诵原、也在淘汰著英雄英妓，不用十年八年、只需一年半載绍赛。
（完）
長安城里一俗人
執(zhí)著于文字的工匠
