佛是覺者塔粒。覺知的覺结借。
95%的人處在有知覺的狀態(tài)中（沒有知覺就是死了。）卒茬，只有5%的人處在覺知當(dāng)中船老。知覺和覺知有何區(qū)別？
知覺是覺察你已經(jīng)知道的圃酵，你只能感覺到自己知道的柳畔。你不知道的是覺察不到的。然而郭赐，有95%的人是處在不知道自己不知道的狀態(tài)中薪韩，自以為是由此而生。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)就是讓你不斷的知捌锭，把你的大腦用知和識(shí)填滿俘陷，不斷的填。把你的覺訓(xùn)練得公式化观谦，程序化拉盾，甚至，排斥一切自己不知的東西豁状，恐懼自己不知道的東西捉偏，逃避自己不知道的東西倒得。
在這5%的有覺知的人當(dāng)中覺知的程度又是不同的。但是至少能覺察到自己知和不知夭禽，懂得學(xué)習(xí)和進(jìn)步屎暇。
覺知就是先覺后知，就是你能覺察到自己知道還是不知道驻粟，能覺察到自己知道多少？有很多學(xué)習(xí)瑜伽教練的人學(xué)完了覺得自己知道了凶异，一實(shí)踐可能會(huì)覺得這不通那不通蜀撑。這就是知道的和自己覺察到的不一致。
覺得自己知道剩彬，和實(shí)際上自己知道是有差別的酷麦。不過學(xué)過后至少能提出自己的需求，你能搞清楚知道的是什么喉恋，得需要知道多少沃饶？
這只是表面的事情上的選擇，還有更深層次的覺不是每個(gè)人都有的轻黑，譬如佛陀的覺糊肤，進(jìn)入瑜伽三摩地的覺。
就比如有些人跟佛教有緣氓鄙，一信教就有一種覺受馆揉，這種覺不是人造的，不是想象的抖拦，而是自然而然呈現(xiàn)的升酣，還會(huì)因人而異。
覺知是覺察到了然后知道了态罪，就如蜂蜜噩茄，沒吃過蜂蜜你的知就是來源于外部，從書上看到复颈，或者聽別人說到绩聘。只有你親自吃過蜂蜜，有了來來自自己的覺券膀，你才知道君纫，蜂蜜就是這個(gè)味道。
簡單的來說睡眠芹彬。相信有很多人有長期或短期失眠的時(shí)候蓄髓，失眠的人就是不知道什么是真正的睡眠，或者忘記了怎么才能眠舒帮，所以才會(huì)失眠会喝。
什么是真正的睡眠呢陡叠？睡有兩個(gè)意思，一是把自己橫放著肢执，相當(dāng)于躺下枉阵。另一個(gè)意思就是閉上眼睛。眼睛是什么预茄？是心靈的窗戶兴溜，閉上眼睛不僅僅只閉上雙眼，同時(shí)也要關(guān)上自己的心門耻陕。這才是睡拙徽。
眠，寐也诗宣。寐就是睡著膘怕。所以真正的睡，不僅是睡下召庞，還要睡著岛心。睡是準(zhǔn)備，睡著才是關(guān)鍵篮灼。古人的智慧我們無法超越忘古，他們把失眠叫作“夜不能寐”。失眠就是不寐诅诱。
睡著了心門自然是關(guān)上的存皂。然而，關(guān)心門也是一個(gè)說法逢艘，就像你把自己家的門關(guān)起來了旦袋，別人不來打攪你了，你自然就清凈了它改。所以關(guān)上心門是為了清凈疤孕。
但是，保不齊央拖，有人會(huì)敲門找你祭阀。就去你眼睛閉上了，可以是心門還開著鲜戒，各種念頭不斷涌現(xiàn)专控，攪得你不得清靜，你就沒法睡了遏餐。
我很遺憾有很多學(xué)瑜伽的同仁都會(huì)有失眠的時(shí)候伦腐，不可理解也足夠理解。因?yàn)闆]學(xué)到瑜伽的本質(zhì)失都，不懂得瑜伽如何正確使用柏蘑。
其實(shí)幸冻，只要掌握了瑜伽必備的初級(jí)知識(shí)，失眠就可以完全根治咳焚。首要任務(wù)是覺知洽损。不會(huì)？只有學(xué)習(xí)革半，先知后覺碑定，然后進(jìn)入覺而知新。這個(gè)新是那個(gè)真實(shí)的自己又官。
其實(shí)不傅，這篇文源于一次對話:
我: 早起是不是很精神？神清氣爽赏胚！
他: 你別看現(xiàn)在很精神，等到上班商虐，中午就極累觉阅。
我: 成人真的不用睡很久，有六個(gè)鐘就足夠了秘车。
他: 你一覺睡到天亮怎么能跟一個(gè)人夜起五六次的人比典勇？
我: 你為啥有起來呢？睡覺就是睡覺叮趴，沒事起來逛啥逛割笙！
…...
典型的睡而不寐！總結(jié)出兩點(diǎn): 一心事太多眯亦，記掛太多伤溉。二身體不適，疼痛難忍妻率。望看到此文的人都沒都這其中緣由乱顾，人人睡而能寐。
蕪心
