2019-06-27
每個(gè)人都隨著成長生活的經(jīng)歷收獲一捧一捧的金砂懂更，盡管他們之間有數(shù)量多少的差別，但考驗(yàn)每一個(gè)人建造工藝的時(shí)刻到了急膀。無論我們選擇蓋一棟金碧輝煌的大樓沮协，還是一間方寸大小的公寓，我們都需要掌握金砂的加工和使用方法卓嫂，熟悉它的屬性和特點(diǎn)慷暂，把這盤散沙搭起一個(gè)嶄新的面貌迎接世人。
就像蓋房子一樣晨雳，我們從石灰攪拌中獲得混凝土行瑞，從鐵礦石中冶煉鋼材伞广，從鋼材中加工梁和柱先口，這三樣工藝是支撐我們這棟房子的關(guān)鍵垦页。構(gòu)建“金砂知識(shí)體系”同樣不可或缺三板斧的助力嗅骄。
01 知識(shí)之間存在粘合劑
一盤散沙是無法產(chǎn)生聚合力的，我們需要尋找金砂之間的黏性欧啤，通過我們的初步加工褪秀，它們能夠彼此緊密聯(lián)結(jié)在一起怀樟。
例如當(dāng)我們閱讀同樣題材的書末盔、聽到對(duì)一件事的兩方面評(píng)價(jià)筑舅、遭受到多次相似或相反的境遇，我們可以從中發(fā)現(xiàn)陨舱，某些金砂之間是具有相似光芒的翠拣，某些之間是色澤完全不同的，某些又是形狀相似而重量不等的……當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了金砂之間的屬性關(guān)系隅忿，就可以嘗試把它們歸類心剥，用適合的黏合劑去攪拌它們，讓這些知識(shí)抱團(tuán)待用背桐。
02 聯(lián)系是搭起框架的梁
我們得到了抱團(tuán)的知識(shí)就意味著形成知識(shí)體系了嗎？很多人只做到這一步就停止了蝉揍，認(rèn)為已經(jīng)對(duì)知識(shí)做了梳理和歸類链峭。但是事實(shí)上我們歸類后的知識(shí)僅僅相當(dāng)于得到混凝土而已，真正搭起框架的是聯(lián)系又沾。
什么是聯(lián)系弊仪？我們可以觀察暢銷書的作者熙卡，無論是于丹講論語，還是易中天品三國励饵，馬瑞芳說聊齋驳癌，甚至韓寒青春紀(jì)實(shí)文學(xué)……都無一例外離不開古今聯(lián)系、虛實(shí)聯(lián)系役听、個(gè)人與群體聯(lián)系颓鲜，群體與社會(huì)聯(lián)系，社會(huì)與環(huán)境聯(lián)系……
聯(lián)系可以是廣泛的典予，由一種現(xiàn)象甜滨、一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)人物瘤袖、甚至一個(gè)經(jīng)歷切入衣摩，由表及里、由淺入深地闡發(fā)觀點(diǎn)捂敌，這時(shí)候就需要理論去填補(bǔ)這些發(fā)散的間隙艾扮，我們儲(chǔ)備的“混凝土”就排上了用場(chǎng)。這也就是常說的一個(gè)論點(diǎn)需要實(shí)實(shí)在在的論據(jù)支撐占婉，讓它豐滿而不空洞泡嘴，如果我們蓋的是個(gè)超高層，聯(lián)系就像一根梁穿過樓層板锐涯，只有澆筑了混凝土才能結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踏上去磕诊。
03 邏輯讓每一根梁矗立在平地上
要蓋起巴比倫空中樓閣并沒有這么簡(jiǎn)單，我們收獲了框架并不是最完美的作品纹腌。簡(jiǎn)單來說我們建立起聯(lián)系是為了應(yīng)用知識(shí)霎终，而我們展現(xiàn)給他人的是一個(gè)體量龐大、構(gòu)思精密升薯、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹吕嘲翢o疑問它應(yīng)該是犬牙交錯(cuò)、層次分明涎劈、立面雅致的精裝修广凸。
邏輯意味著提升思維境界。如果于丹用論語講家長里短蛛枚，易中天用三國講鄰里關(guān)系谅海，你還會(huì)看嗎？只要會(huì)聯(lián)系蹦浦，我們可以自由地組織材料扭吁，但是一篇好的輸出如同建立一座巴比倫王國，怎么可能用金砂打造臺(tái)階而用泥沙鑄造地基呢？
由此可見侥袜，我們打造知識(shí)體系既要有“體”又要有“系”蝌诡。要想把我們廢寢忘食的學(xué)習(xí)的那些“原材料”加工好、使用好枫吧，就離不開“黏合浦旱、聯(lián)系、邏輯”這三板斧九杂。從散沙到巴比倫王國颁湖，我們所做的一切努力都是為了使每一粒沙子黏的更牢、攤的更大尼酿、立的更穩(wěn)爷狈。同時(shí)我們要記住，采集的每一粒沙子都為巴比倫做出了貢獻(xiàn)裳擎，學(xué)習(xí)是這一切輝煌的起點(diǎn)涎永。
