縱欲： 用一種痛苦代替另一種痛苦
趨利避害大概是所有人最根深蒂固的一個習慣绒障。趨利避害本身并沒有問題，我們想脫離痛苦忍捡、尋求解脫锤岸，這就是趨利避害的一種表現(xiàn)竖幔。
但問題是很多人對趨利避害上癮，只要一感覺不舒服馬上就另外尋找慰藉是偷，不給自己留一點時間去認知和體驗。
天熱要開冷氣募逞，天冷要燒暖氣蛋铆，風吹日曬很辛苦，出門要坐車放接。
就在這忙不迭找安適的過程中刺啦，我們不但錯過體驗四季的樂趣，而且還變得越來越脆弱纠脾，越來越容易受傷害玛瘸。
對趨利避害上癮，也有人稱之為“縱欲”苟蹈。我們一般認為燈紅酒綠糊渊、紙醉金迷才是縱欲，不過在較微細的層面上慧脱，只要有條件渺绒，每個人都愿意縱欲，因為縱欲是人們逃避不安的習慣性方式菱鸥。
人們孤獨宗兼、煩悶或者感覺有壓力的時候，會喝酒氮采、暴飲暴食殷绍、購物、打電話鹊漠、上網(wǎng)主到，或者窩在沙發(fā)里不停地換電視頻道殖侵，反正就是不想留一點空間給自己去面對那份孤獨、煩悶或壓力镰烧。
用來幫助我們逃避不安的種種活動本身又會帶來新的煩惱和問題拢军。
我們的初衷是讓自己免于痛苦，得到安適怔鳖，而實際做的卻是用一種痛苦代替另一種痛苦茉唉，如此循環(huán)往復，更強化了我們的恐懼结执。
對 痛 苦 本 身 卻 從 不 敢 湊 近 了 看
我并不是說人生在世就應該低頭承受痛苦度陆。其實不是我們自己選擇受不受苦的問題。佛陀早就告訴過我們：諸受是苦献幔。
世上沒有一件事物是恒久不變的懂傀，所以我們擁有、經(jīng)歷的一切都會帶來不安全感蜡感。這恐怕是無人能幸免的一種痛苦蹬蚁。
此外還有各種各樣粗大的、細微的郑兴、強烈的犀斋、溫和的痛苦伴隨著我們短暫的一生，你也可以把它們稱為壓抑情连、孤獨叽粹、怨恨、哀愁却舀、恐懼虫几、貧窮等等，這些東西無論我們現(xiàn)在做得好或不好都會出現(xiàn)在我們的生活中挽拔。
按理說辆脸，我們對痛苦應該很熟悉了，但事實正相反篱昔，我們只是熟悉自己面對痛苦時的那份恐懼和挫敗每强，對痛苦本身卻從不敢湊近了仔細看看。
四 次 大 病 ?? 四 種 態(tài) 度
我從小到現(xiàn)在生過四次大病州刽，每一次對痛苦的體會都不同空执。
第 一 次
第一次是十歲左右出水痘，周圍的孩子很多都因為這個病死掉了穗椅。
我們那兒的人相信水痘出來之前喝水會危及性命辨绊，所以我連續(xù)幾天喝不了水。我眼巴巴看著別人喝水匹表，心里想：“這個病快點好吧门坷！好了我就快樂了宣鄙，我一定要喝很多很多水∧觯”
第 二 次
第二次是在十一二歲被火燒傷雙腿冻晤。那時也沒有條件定期換藥，只能聽任兩條腿反復發(fā)炎流膿绸吸。公社的獸醫(yī)偶爾會給我消炎鼻弧，每次都疼得喘不上氣來。因為我害怕他锦茁，才忍著疼不敢吭聲攘轩，但對其他人，我從不讓他們動我的傷口码俩。
兩條腿爛了快一年度帮，村里人都說我會成為瘸子，可我一點不在乎稿存，只是擔心自己會錯過許多玩的機會笨篷。等我稍能站起來，便立即瘸著腿出去玩耍了挠铲。
第 三 次
第三次生病是十八歲在佐慶熙日森藏文大學求學時冕屯，長期的營養(yǎng)不良和勞累過度令我虛弱不堪，而這時突發(fā)的嚴重胃病一下把我擊倒拂苹。
臥床半個月，情形越來越糟痰洒。那時我倒不擔心自己就要死了瓢棒。貧病交加，客死他鄉(xiāng)丘喻，并不可怕脯宿。
藏地每一個修行人從踏上修行之路的第一天開始，就想好要遠離家鄉(xiāng)泉粉，去到無人之地连霉，隨時準備死在溝壑之中。我唯一遺憾的是還有那么多珍貴的教法沒有學嗡靡。
第 四 次
第四次生病是在1990年跺撼，心臟病又一次把我推到死亡的邊緣。
雖然那次搶救過來了讨彼，但心臟病從此與我結緣歉井，時好時壞，不斷給在身邊照顧我的弟子制造驚嚇哈误。對于我這個普通修行人而言哩至，病痛給了我觀修出離心和菩提心的大好機會躏嚎。
它讓我真切體會到生命的脆弱與無常，往往就在你最意想不到的時刻菩貌，死亡突然降臨卢佣，說走就走，沒有半點通融箭阶，再多的牽掛也得放下虚茶。
由自己的病痛，我體會到他人的痛苦尾膊。那個截肢的小伙子媳危，那頭待宰的牦牛，那個在廢墟里尋找孩子的母親……
他們與我不再疏離冈敛，他們的痛苦待笑，我的痛苦，原來是相通的抓谴，原本就是一個東西暮蹂。
我的這四段經(jīng)歷可以代表人們對痛苦的四種態(tài)度：
有人希望痛苦盡快結束，結束了就會一直幸福下去癌压；
有人在痛苦的同時不忘享樂仰泻，痛苦并快樂著；
有人雖然不再懼怕痛苦滩届，但痛苦妨礙了他的修行集侯；
有人擁抱痛苦，在痛苦中找到通向自由的路途帜消。
逆 習 慣 而 行 ? 把 心 打 開
最近一位弟子跟我講述了她的一次體驗：
她因為疏忽而被人利用棠枉，深受傷害。如果按照以往的經(jīng)驗泡挺，出現(xiàn)這么大的危機辈讶，她的生活肯定會變得一團糟，她一定會驚慌失措娄猫，拼命想辦法報復和彌補贱除。
但是這一次，她決定逆習慣而行媳溺，不急于自責或責怪他人月幌，而是放松下來，讓內(nèi)心保持開放褂删，去深切而清晰地感受那被傷害的痛苦飞醉。
雖然同樣會驚慌、壓抑、懊悔缅帘，但她驚奇地發(fā)現(xiàn)自己的心里有一個柔軟的東西轴术，那竟是對自己、對傷害她的人钦无、對所有人逗栽、所有眾生的一份悲憫。
全力以赴失暂、苦心營建的生活原來是那樣不可靠彼宠、不堪一擊。生平第一次弟塞，她體悟到了出離心凭峡。
一般情況下，當人們遭受痛苦决记，尤其是受到傷害時摧冀，心量會變得狹小。
最好整個人都能縮進一個桃核里系宫，以為有堅硬的外殼保護會安全些索昂，而實際上這只會使內(nèi)心更加壓抑和僵硬。
不如把心打開扩借，讓自己暴露在痛苦中椒惨，讓那種強烈的感受去瓦解心里根深蒂固的觀念和習慣。
這時潮罪，我們的本心康谆，或者它折射出來的慈悲心、出離心嫉到、世俗菩提心才會有機會顯現(xiàn)秉宿。
文章來源：希阿榮博堪布∣《次第花開》節(jié)選
