（文：孟娟）薩德事件愈演愈烈浇坐，不光中國人抵制韓國商品，韓國人同樣在各種渠道宣稱铃辖，抵制中國產(chǎn)品。殊不知僅僅五千萬人口的彈丸之地冬筒，對于中國來說只是蚍蜉撼樹。
看來不管什么時候茅主，韓國人都擁有一種莫名其妙的民族自信感舞痰。自信到可以從各種邊邊角角的“古籍”中，管窺蠡測出他們曾經(jīng)的民族輝煌暗膜。
現(xiàn)在匀奏，我們就來細數(shù)一下，那些年被韓國“起源”的歷史吧学搜。
三皇五帝·夏·商
韓國主張中國上古史登場的三皇五帝皆為“我族同胞”東夷族娃善，夏朝商朝為東夷族所建立的國家。韓國人將所謂的東夷族定義為同胞的根據(jù)不明瑞佩。這些荒唐說法已經(jīng)被寫入韓國教科書聚磺。
實際上三皇五帝時期，包括夏朝炬丸，即使在中國本土的學(xué)術(shù)界也是沒有定論的瘫寝，因為并沒有確切的考古發(fā)現(xiàn)證明這一上古傳說的存在。而商朝作為中國第一個有直接同時期文字記載的王朝稠炬，殷墟的發(fā)現(xiàn)證實了它曾經(jīng)的輝煌焕阿。也力證了華夏民族淵源流長的歷史。
河南安陽·殷墟
河南安陽·殷墟
漢字
《環(huán)球時報》報道了韓國學(xué)者陳泰夏在媒體發(fā)表文章首启，稱“漢字是韓國人的祖先創(chuàng)造”暮屡。
目前，公認中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字體系即“殷虛文字”∫闾遥現(xiàn)代漢字與殷虛甲骨文之間的流變淵源是學(xué)術(shù)上普遍接受的認識褒纲。甲骨文時期之后，籀文钥飞、金文再到秦朝的小篆莺掠，發(fā)展至漢朝產(chǎn)生了隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標準——正楷读宙。
在中國各地的碑林中可以清晰地看到漢字的發(fā)展歷程彻秆。
故宮博物院·師旂鼎
連云港·瑯琊石刻·中國最早界域石刻
太極圖
主張被稱為「黑白魚眼」的現(xiàn)代太極圖最早見於西元682年建立的新羅感恩寺的礎(chǔ)石，比中國於西元1070年所發(fā)行的「太極圖說」還要早388年。
但在中國本土的考古中就發(fā)現(xiàn)唇兑，早在商代及西周之多件青銅器上墓律，就已經(jīng)有雌雄雙龍相互纏繞的太極圖了。更早一些的如雙魚紋樣圖形幔亥，雙鳳紋樣圖形等，都可以看出太極圖的雛形察纯。
國家博物館·人面魚紋彩陶盆
福建平和·太極村
活字印刷
2014年2月24日索契冬奧會閉幕式帕棉，韓國堅稱“活字印刷”為韓國最早發(fā)明。
實際上饼记，1965年香伴，浙江溫州出土一件印本殘頁《佛說觀無量壽佛經(jīng)》，經(jīng)有關(guān)專家考證認定為是畢升之后大約50年（1103）北宋時期的泥活字印本具则，應(yīng)是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品即纲。
溫州博物館·《佛說觀無量壽佛經(jīng)》
真正對自己文化擁有信心的民族，是不會如跳梁小丑一般強行“起源”的博肋。說到底還是千百年來夾縫中生存的尷尬境地低斋，造就了他們?nèi)绱似さ拿褡逍愿瘛?/p>
換個角度想，即使證實了全宇宙都由你起源匪凡，除了獲得一點點的心理安慰又有什么用呢膊畴？
