2016-10-22 華杉
萬(wàn)事只靠苦練功夫豹休，沒有任何秘笈。但是人人都貪巧求速桨吊，都想學(xué)秘笈威根，所以圣道不傳，騙子發(fā)財(cái)视乐，看你骨骼清奇洛搀，就賣秘笈給你，騙取你的錢財(cái)佑淀，浪費(fèi)你的時(shí)間留美，是謂謀財(cái)害命，都是你自己送上門去的伸刃。
【孟子曰：“梓匠輪輿谎砾，能與人規(guī)矩，不能使人巧捧颅【巴迹”】
梓匠，是木匠碉哑。輪挚币，是車輪，輿扣典，是車廂妆毕。規(guī)，是圓規(guī)贮尖，用來(lái)畫圓设塔；矩，是曲尺远舅，用來(lái)畫直角和方形闰蛔。
孟子說(shuō)，木匠可以把制作車輪或車廂的規(guī)矩準(zhǔn)則方法傳授給別人图柏，但并不能保證讓人成為能工巧匠序六，那是要靠自己去悟的。
朱熹注解說(shuō)蚤吹，下學(xué)而上達(dá)例诀，下學(xué)可以言傳，上達(dá)必由心悟裁着。
朱熹的心悟從哪里來(lái)繁涂？從頓悟來(lái)。頓悟從哪里來(lái)二驰，不是打坐靜思扔罪，而是實(shí)踐練習(xí)。所以王陽(yáng)明年輕時(shí)對(duì)著竹子“格物致知”桶雀，結(jié)果什么也沒格出來(lái)矿酵，什么也不知道。到了知行合一矗积，就無(wú)所不知全肮。
所以上達(dá)的心悟，還是在下學(xué)中悟棘捣，在實(shí)踐中悟辜腺，聽到老師教的，只是曉得些說(shuō)法乍恐，并不算知道评疗，只有照著去做，一遍一遍的做禁熏，知行合一壤巷，才是“全—身—心”的學(xué)習(xí)。
讀到這一段瞧毙，想起鵝湖之會(huì)胧华，朱陸之辯。陸九淵說(shuō)朱熹的理學(xué)只是“支離”宙彪，因?yàn)樵跁牙镅芯苛x理矩动，都是支離破碎，不能得到本源全體释漆。朱熹說(shuō)陸九淵只是禪悲没，因?yàn)椴蛔x書，也不立文字男图，就靠什么“心學(xué)”示姿，不就是禪宗嗎甜橱？根本不是儒家。
陸九淵當(dāng)然不是不讀書栈戳，他是把書都讀遍了岂傲，然后跟人家說(shuō)讀書沒用，只要找良知良能子檀。你如果沒有讀過他讀的那么多書镊掖，你進(jìn)入不了他那個(gè)不讀書的境界。讀書是“不讀書”的前提褂痰。他說(shuō)不立文字亩进，后人還是要把他的所有講話通信都收集起來(lái)，變成一部《陸九淵全集》缩歪。
到了王陽(yáng)明归薛，提出知行合一，真正把這個(gè)題破了驶冒。從用耳朵聽苟翻，用眼睛看，動(dòng)手動(dòng)筆記筆記骗污；從用心學(xué)習(xí)崇猫，用腦學(xué)習(xí)，到用肌膚學(xué)習(xí)需忿，用肢體學(xué)習(xí)诅炉，從用大腦神經(jīng)學(xué)習(xí)，到用脊柱神經(jīng)學(xué)習(xí)屋厘，從形成大腦記憶涕烧，到形成肌肉記憶。
只有用你的肌膚去觸碰汗洒，用腳去丈量议纯，用手去做，才能和五官五感溢谤，和心腦呼應(yīng)瞻凤，才能悟道。這悟世杀，真不是心悟阀参，還有腦悟、眼耳口鼻舌悟瞻坝、四肢四體悟蛛壳，身體每一個(gè)毛孔，每一個(gè)細(xì)胞都悟，你就可以天人合一衙荐，出神入化捞挥，信手拈來(lái)，巧奪天工赫模。
我們總是在“研討”一些事情树肃，往往是因?yàn)槲覀儎?dòng)手做得太少。只要?jiǎng)邮秩プ銎俾蓿谧龅倪^程中，其義自見雏掠。
張居正對(duì)這段也有講解斩祭，其中一句話，說(shuō)出了普通人的大毛蚕缁啊：“學(xué)者要當(dāng)會(huì)道于心摧玫，以俟其自得之機(jī)，豈可求道于言绑青，而疑其有不傳之秘哉诬像？”你把老師教的，放在心上闸婴，反復(fù)練習(xí)坏挠，不斷積累，靜候佳音邪乍，總有自己頓悟的一天降狠，不可求道于言，總覺得老師還有什么不傳之秘沒傳給我庇楞。
張居正的話啊榜配，太深刻了！從吳承恩的《西游記》吕晌，到金庸的《天龍八部》蛋褥，歷代無(wú)數(shù)小說(shuō)家言，甚至禪宗公案睛驳，都有一個(gè)“密室弟子”的段子烙心，師父把不傳之秘，只傳給某一個(gè)人柏靶，那一夜月圓之后弃理，他就成了天下第一。張居正就告訴你屎蜓，沒有不傳之秘痘昌，師父要教的，都教給全世界每個(gè)人了，就那么簡(jiǎn)單辆苔，學(xué)不學(xué)到算灸，是自己刻苦的事。
但是驻啤，人人都貪巧求速菲驴，都想學(xué)秘笈，所以圣道不傳骑冗，騙子發(fā)財(cái)赊瞬，看你骨骼清奇，就賣秘笈給你贼涩，騙取你的錢財(cái)巧涧，浪費(fèi)你的時(shí)間，是謂謀財(cái)害命遥倦，都是你自己送上門去的谤绳。
