一搀暑、閱讀下面的材料沥阳，根據(jù)要求寫作。（60分）
? ①1971年自点，20多年沒有回過大陸的余光中先生思鄉(xiāng)情切桐罕，在臺(tái)北寫下了一首《鄉(xiāng)愁》，表達(dá)對故鄉(xiāng)桂敛，對祖國大陸戀戀不舍的情懷功炮。
? ②從1985年開始，自費(fèi)留學(xué)成出國留學(xué)主力术唬。此后30年薪伏，留學(xué)人數(shù)越來越多，留學(xué)年齡越來越趨于低齡化粗仓。無數(shù)青少年學(xué)子漂泊在外嫁怀，鄉(xiāng)愁很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)借浊，遠(yuǎn)在記憶的深處塘淑。
? ③中國城鎮(zhèn)化30年，隨著鄉(xiāng)土中國向城市中國邁進(jìn)蚂斤，我們身在故鄉(xiāng)而失去故鄉(xiāng)存捺，我們腳踏故鄉(xiāng)土地而時(shí)時(shí)感受著傳統(tǒng)故鄉(xiāng)的淪陷，這成為當(dāng)下一種普遍的感受曙蒸。
? ? ④以往的科幻著作中召噩，末日危機(jī)母赵，人類逃亡，在外太空尋求新家鄉(xiāng)的故事層出不窮具滴，唯獨(dú)在劉慈欣的科幻小說《流浪地球》里凹嘲，人類選擇背負(fù)著地球家鄉(xiāng)一起遷徙，這場“宇宙鄉(xiāng)愁”背面构韵，是一幅我國科幻不同于國際軌跡的沉浮錄周蹭。
面對這因時(shí)代變化而變化的“鄉(xiāng)愁”，你有怎樣的思考疲恢？請結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟凶朗，寫一篇文章。
要求：①自選角度显拳，自擬標(biāo)題棚愤，自定文體；②不少于800字杂数；③不得套作宛畦，不得抄襲。
二揍移、下水作文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 何謂鄉(xiāng)愁
從前慢次和，車馬郵件都很慢，于是有一種情緒那伐，附著在古老的文學(xué)意象上踏施，伴隨著離家路漸行漸遠(yuǎn)還生。 那昔我往矣的楊柳 罕邀，那家門口著花的寒梅畅形，那兄弟登高處的茱萸，那天涯共此時(shí)的明月诉探，那萬里送行舟的故鄉(xiāng)水束亏，那鄉(xiāng)淚客中盡的孤帆，承載著背井離鄉(xiāng)之痛阵具、商宦沉浮之艱碍遍、羈旅漂泊之苦、馬革裹尸之險(xiǎn)阳液，緩緩蔓延怕敬，一經(jīng)詩詞唱出便引起萬千共鳴，亙古千年帘皿，歷久彌堅(jiān)东跪。那是人類普遍共有的美好情愫，是揮之不去的甜蜜與憂愁，是解之不開的情結(jié)與沖動(dòng)虽填，它的名字叫鄉(xiāng)愁丁恭。
從這個(gè)意義上講，鄉(xiāng)愁始于時(shí)空斋日。然而當(dāng)現(xiàn)代文明逐漸代替農(nóng)耕文明牲览，當(dāng)回家的路不再遙遠(yuǎn)，當(dāng)思念可視恶守，相逢可期第献，為何還是有一種愁緒氤氳于心？我們不僅問兔港，何謂鄉(xiāng)愁庸毫？
“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)衫樊；故鄉(xiāng)不可見兮飒赃，永不能忘”，于右任的臨終詩是一首觸動(dòng)炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱科侈。解放戰(zhàn)爭時(shí)期流亡臺(tái)灣的大陸人载佳，猶如斷枝的落葉，脫離母體開始流浪兑徘。那本是一條淺淺的海峽刚盈，卻隔開了血脈相連的一母同胞羡洛。從此挂脑，我是誰，成了他們最糾結(jié)的追問欲侮。前方一片迷茫崭闲，身后已無退路，歸途遙遙無期威蕉，故土之思刁俭，黍離之悲，無法確認(rèn)的身份認(rèn)同韧涨，包裹著他們最敏感的神經(jīng)牍戚。葉落歸根成了無法實(shí)現(xiàn)的憂傷，與母體文化的斷裂成了他們集體意識上的鄉(xiāng)愁虑粥。不要問我從哪里來如孝，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪娩贷，流浪遠(yuǎn)方第晰，流浪。懸浮在空氣中的郁結(jié)愁緒像故鄉(xiāng)的云一樣，在六七十年代海峽上空層層飄過茁瘦。何謂鄉(xiāng)愁品抽？鄉(xiāng)愁便是一種因民族故鄉(xiāng)的斷裂而帶來的對無法明晰的身份歸屬感的追尋與惆悵 。
“試問嶺南應(yīng)不好甜熔，卻道圆恤，此心安處是故鄉(xiāng)”，蘇軾的仕宦漂泊中天生帶有不可救藥的樂觀基因纺非。然而對那些“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”的留學(xué)青年來說哑了，異國的憧憬遠(yuǎn)抵不過這種綿長的情感阻隔之痛命迈。千萬里我追尋著你礼患，可是你卻并不在意裂允，異鄉(xiāng)容不下下靈魂近弟，故鄉(xiāng)容不下肉身个初。異域生活的形形色色媳荒，多元文化的碰碰撞撞歧譬，多色族群之間的牽牽絆絆宜猜，于是他們迫切需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)精神家園來進(jìn)行回望尋找涂圆，來進(jìn)行回味珍惜们镜。曾經(jīng)的漢唐文明，今夕的盛世輝煌润歉，中國文化的自信模狭，國人智慧的參與，也只有跋山涉水之后的折返踩衩，才能在一種重生里去重新認(rèn)識自己家園的價(jià)值嚼鹉。何謂鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁便是一種因精神故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)離而帶來的對無處安放的靈魂歸屬感的回望與反撥驱富。
“吾儕乃鳥中子規(guī)锚赤，皆天地間愁種”，鄉(xiāng)土中國的衰落褐鸥，成為當(dāng)代人最普遍的感受线脚。說到底，我們都成了流浪者叫榕。泥土的氣息越來越淡浑侥，野草的清香越來越遠(yuǎn)，那親吻過我們腳丫的遼闊空間越來越窄晰绎，那撫摸過我們雙手的小河越來越干寓落，還有那高原的風(fēng)，山崗的云寒匙，都逐漸消失在整齊劃一的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中零如。我們成了啼鳴著“不如歸去”的杜鵑躏将，不僅在城市鋼筋混凝土的逼仄空間里無枝可依，更是在鄉(xiāng)土中國的淪陷中無地可容考蕾，甚至我們只能幻想帶上地球去流浪祸憋。進(jìn)不去的城市，回不去的故鄉(xiāng)肖卧，說不清道不明的隱隱約約懷舊感傷背后蚯窥，其實(shí)是對中國天人合一文化的追憶和悵惘，那種文化里塞帐，寄托著我們對土地的親近拦赠，對自然的敬畏，對簡單的渴求葵姥，對返璞歸真的向往荷鼠，對天地人和諧相處的尊崇。何謂鄉(xiāng)愁榔幸？鄉(xiāng)愁便是一種因自然故鄉(xiāng)的淪陷而帶來的對無法割舍的文化歸屬感的疏離與失落允乐。
王紅旗在散文集《遠(yuǎn)方有詩意》里寫到：人生是什么？也許人生就是懷著鄉(xiāng)愁到處尋找家園的過程削咆。的確牍疏，我們行走世界，只為尋找一條回家的路拨齐。這條路鳞陨，通向人類文明進(jìn)程中人與人之間、人與民族之間瞻惋，人與文化之間厦滤、人與自然之間的美學(xué)思辨和人文關(guān)注。時(shí)至今日熟史，鄉(xiāng)愁已不再是因?yàn)榈鼐夑P(guān)系馁害、親緣關(guān)系而產(chǎn)生的時(shí)空的具象窄俏，更不是一種簡單的消極的“向后看”蹂匹，而是成為承載著民族精神、家國情懷的文化符號凹蜈。
我是誰限寞，我從哪里來，我要到哪里去仰坦，通過鄉(xiāng)愁履植，我們?nèi)粽业搅松矸菡J(rèn)同、靈魂歸屬和文化自信悄晃，也就找回了自我玫霎，找回了文化基因凿滤，找回了生命生生不息的勇氣和希望。?
三庶近、學(xué)生范文
? ? ? ? ? ? ? ? ? 悠悠鄉(xiāng)思豈可棄
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 閆治青
隨著前一段時(shí)間一群老藝術(shù)家的悄然離世翁脆，舊時(shí)代的大門似乎悄然關(guān)上，快節(jié)奏鼻种，快生活的新時(shí)代似乎抹去了它的一切反番。似乎古典雅韻已經(jīng)窮盡，剩下的僅有金屬搖滾了叉钥。而鄉(xiāng)愁作為過去的珍寶罢缸，難道也要被拋棄嗎？以我之拙見投队，鄉(xiāng)愁斷不可棄枫疆，鄉(xiāng)思絕不可拋。
留下那一抹靜美敷鸦，鄉(xiāng)土人情养铸。
從古時(shí)，到今日轧膘，從李白“低頭思故鄉(xiāng)”之感钞螟，到杜甫“家書抵萬金”之嘆，從季鷹之歸谎碍，到錢學(xué)森之回鳞滨，家鄉(xiāng)，對任何一個(gè)有著家國情懷的中國人來說蟆淀，都是內(nèi)心最柔軟的那一塊拯啦。每一滴黃河水，每一塊長城磚熔任，每一個(gè)泰山石褒链，都凝聚著中國人濃濃的難以割舍的情懷。中國人注重入土為安疑苔，講究落葉歸根甫匹，信奉衣錦還鄉(xiāng)，甚至低吟“月是故鄉(xiāng)明”惦费。無數(shù)的詩作兵迅，無數(shù)的文篇，皆因鄉(xiāng)思而起薪贫，因鄉(xiāng)愁而美恍箭。鄉(xiāng)土人情，鄉(xiāng)思人愁瞧省，中國人的美扯夭，中國人的情懷鳍贾，那流淌在血脈里的文化，又怎可輕易拋棄交洗。
拾起那一縷淡愁贾漏，鄉(xiāng)思家韻。
鄉(xiāng)愁被遺忘了藕筋，有人說纵散，隨著無數(shù)人的出國留學(xué)和定居；鄉(xiāng)土被磨滅了隐圾，有人說伍掀，隨著無數(shù)城市的改革變遷和重建；鄉(xiāng)思被淡忘了暇藏，有人說蜜笤，隨著新一代的追星迷劇和快節(jié)奏。真的是這樣嗎盐碱？我只看見DG辱華時(shí)把兔，外籍華人仍義憤填膺；我只看見城市改造時(shí)瓮顽，一個(gè)個(gè)文物被申遺保護(hù)县好；我只知道當(dāng)代青年仍有大量投身鄉(xiāng)間，推動(dòng)發(fā)展暖混。鄉(xiāng)思未被遺忘缕贡，鄉(xiāng)愁也未曾消失，它只是被部分人遺忘在了角落拣播，只需重新拾起罷了晾咪。當(dāng)代中國人總有人覺得故土正逐漸新興的鋼鐵森林取代而惶恐不已，然而與其如此不如去保護(hù)那切不可失的鄉(xiāng)土贮配，那切不可忘的鄉(xiāng)愁谍倦。中國在走向未來的同時(shí)也切不可忘了它來自哪里。
共創(chuàng)那一片藍(lán)天泪勒，城鄉(xiāng)共存昼蛀。
科幻小說向來以廣闊的想象揚(yáng)名，在那些科技先進(jìn)的時(shí)代酣藻，很多人想到了末日曹洽，想到了逃亡鳍置，可唯有中國人想到的是帶著地球一起去流浪辽剧。中國人即使到了任何時(shí)候，也不會(huì)放下那根深蒂固的家國之思税产。中國的文化就是中國的根怕轿，而鄉(xiāng)愁絕對是其中極為粗壯的一根偷崩。劉慈欣的《流浪地球》中，人們即使到了末境也難以割舍的鄉(xiāng)愁撞羽，我們現(xiàn)在又豈可輕棄之阐斜。尋找鄉(xiāng)土的歸宿，讓它與城市發(fā)展并行诀紊，讓城市不僅成為身體的谒出，更成為心靈的歸宿，才是我們現(xiàn)在應(yīng)該做的邻奠。
長江長城笤喳，黃山黃河，在我心中重千斤碌宴。然而何止是長江長城杀狡，又何必是黃山黃河，任何一個(gè)地方贰镣，只要是你的家鄉(xiāng)呜象，皆有萬鈞之重。那個(gè)中國人碑隆，不要忘記你來自哪恭陡！
? ? ? ? ? ? ? 改變的社會(huì)與不變的人心
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李博
現(xiàn)代的我們生活在日新月異的社會(huì)，每幾個(gè)月都會(huì)推出新手機(jī)上煤，每年都有一次技術(shù)革新子姜。可是楼入，通話的便利怎能彌補(bǔ)面對面的親切哥捕，生活的便捷也無取代親人的重要。鄉(xiāng)愁是根植在每個(gè)人心中的痛處嘉熊，每到過節(jié)依然隱隱可感遥赚。就像尼采曾言：“我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了阐肤≠旆穑”
社會(huì)變遷帶來千篇一律。如果我們被隨機(jī)丟到一個(gè)城市中心孕惜，幾乎無人可以僅憑外觀判斷城市的名稱：北京愧薛？鄭州？亦或上海衫画？同質(zhì)化嚴(yán)重的城市毫炉，千篇一律的布局。家鄉(xiāng)也已異化為異鄉(xiāng)削罩，早已尋不到熟悉的小路和靜靜的小屋瞄勾。然而這終究反應(yīng)的是發(fā)展的粗放與魯莽费奸。林徽因女士曾為北京古城墻的保留而奔走呼吁，然而北京還是成為了水泥的森林进陡。當(dāng)來到歐洲愿阐，我們驚嘆于泰晤士河旁英國倫敦的雙城，古舊的蒸汽火車還可轟轟駛過趾疚。法國巴黎古老教堂與現(xiàn)代建筑的交相輝映缨历。我們也曾有過的也被湮滅了。
心靈的需要不會(huì)因時(shí)代而改變糙麦。無論是古時(shí)“家書抵萬金”或是近代“一灣淺淺的海峽”還是未來與地球共赴深空的悲情戈二。人們對于故鄉(xiāng)的眷戀并不隨時(shí)代而變。心理學(xué)認(rèn)為喳资，在人的衣食住行等基本需求滿足后觉吭，精神上的需求就變成了最重要的部分。鄉(xiāng)愁的歸根結(jié)底是內(nèi)心的歸屬感仆邓，三毛曾說：“如果心沒有安置的地方鲜滩，到哪里都是流浪〗谥担”猶太人歷經(jīng)千年仍然堅(jiān)持本國文化徙硅，內(nèi)心的歸屬依然不變，終于建國以色列搞疗。無論是祖輩還是我們自己嗓蘑，亦或子孫后代，鄉(xiāng)愁是無法愈合的隱痛匿乃，無論時(shí)代怎么變化桩皿，鄉(xiāng)愁始終是同一種味道。
為人發(fā)展幢炸⌒垢簦回想過往，社會(huì)的變化何嘗不是為了人心的不變宛徊。古時(shí)書信難得佛嬉，社會(huì)發(fā)展了電話電報(bào)；近代留學(xué)不便闸天，社會(huì)發(fā)展飛機(jī)高鐵暖呕，因特網(wǎng)讓人的面孔清晰可見；現(xiàn)如今我們提倡守護(hù)鄉(xiāng)土苞氮。我們開始堅(jiān)守“綠水青山就是金山銀山湾揽。”我們提倡人性城市，我們改變城市個(gè)性钝腺，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化抛姑、社會(huì)依然發(fā)展赞厕，盡管鄉(xiāng)愁不變艳狐，但那失而不得的苦，卻已成為明日可期的甘皿桑；那國破家亡的悲毫目，業(yè)已成為家在遠(yuǎn)方的愁。卻在逐漸被彌補(bǔ)诲侮。雖然我們不能解決鄉(xiāng)愁镀虐，但我們可以緩解鄉(xiāng)愁。
? ? ? ? ? ? ? 行動(dòng)是解“愁”之良方
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 劉威
從七十年代一彎淺淺海峽隔起的鄉(xiāng)愁沟绪，到如今國門兩界內(nèi)外的鄉(xiāng)愁刮便，以及國家發(fā)展中對傳統(tǒng)文明眷戀的鄉(xiāng)愁，再到未來對宇宙范圍內(nèi)人類的鄉(xiāng)愁绽慈，為何我們只能在失去后的悔恨遺憾中惦念起故人恨旱，故土，故國的美好坝疼？難道我們只能選擇在愁緒中端起酒杯欲消愁卻陷入更大的愁緒嗎搜贤？答案固然是否定的《坌祝“人定勝天”仪芒，以及時(shí)舉措，有效之法行之耕陷，必可使鄉(xiāng)愁消減些許掂名。
前沿雖好，卻勿要為傳統(tǒng)文明唱響亡曲哟沫。
成都街頭铆隘，無數(shù)承載著幾代人的回憶的小巷被重新翻改，北京城里南用，多少古色古香傳承老北京記憶的胡同兒院子逃不過拆遷的宿命膀钠。在城市化進(jìn)程中，保留傳統(tǒng)的聲音裹虫，為傳統(tǒng)文明給留下一方容身之所是我們義不容辭肿嘲，責(zé)無旁貸的義務(wù)。讓某天突然想起故鄉(xiāng)風(fēng)采的人們有個(gè)去處筑公，讓某刻突然浮起的鄉(xiāng)愁有個(gè)歸途雳窟。
求學(xué)雖好，卻勿要讓國門成為難以跨越的屏障。
一批批留學(xué)的高級知識者們在學(xué)成后選擇邁進(jìn)國門封救，為國家發(fā)展助力拇涤。詹天佑、錢學(xué)森等眾多科技人才誉结，毅然舍棄國外優(yōu)厚的條件與待遇鹅士，選擇回國發(fā)揮自己的光與熱，青年學(xué)子漂泊在外惩坑。身雖在他地掉盅，然若心中有個(gè)扎根的土地，又何需為暫告家鄉(xiāng)而涕泗落淚呢以舒？楊振寧在垂老之際趾痘，終是選擇恢復(fù)中國國籍，真正做一個(gè)中國人蔓钟，讓自己心中的鄉(xiāng)愁有了最終的落腳點(diǎn)永票，故求學(xué)游子們，心若有國滥沫，心若與國同在侣集，又何來分離鄉(xiāng)愁之苦呢？
科技雖好佣谐，卻勿要讓地球因科技而流浪奔波肚吏。
世界文明的發(fā)展日新月異，科技的創(chuàng)新也急速發(fā)展狭魂，然而若以透支地球?yàn)榇鷥r(jià)罚攀，未免有些本末倒置了。地球能源危機(jī)雌澄，全球氣候變暖斋泄，全球物種滅絕速度加快，全球生態(tài)環(huán)境惡化镐牺，這一個(gè)個(gè)全球性的問題讓末日危機(jī)不是科幻而已炫掐。珍惜每一滴水，選擇綠色出行睬涧，保護(hù)珍惜動(dòng)物……每個(gè)舉措?yún)R聚起來都可能使地球流浪日晚來那么一天募胃，讓鄉(xiāng)愁無法承載的日子遲來一些時(shí)候。宇宙的莫測變化令人難以預(yù)料畦浓，可我只希望在意外之前痹束，讓地球少一些流浪的可能，讓對地球的“鄉(xiāng)愁”少一些沉重讶请。
行動(dòng)舉措才是消愁的良方祷嘶。若心中對某物、對某人、對某土论巍、對某國有“愁”烛谊，就請現(xiàn)在立刻對他們好一些。勿讓鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)成為心中之大憾嘉汰。
