說(shuō)完了卦象择吊、卦辭李根、彖辭、和大象傳几睛，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)爻辭和小象傳房轿。
前面我們說(shuō)過(guò)，蒙卦是一個(gè)教育卦所森。教育這臺(tái)戲有兩個(gè)主角囱持，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生焕济。蒙卦六爻洪唐，兩個(gè)陽(yáng)爻是老師，四個(gè)陰爻是學(xué)生吼蚁。接下來(lái)我們就講講這六位的故事凭需。
為什么陽(yáng)爻是老師陰爻是學(xué)生问欠？我們前面曾說(shuō)過(guò)，《易經(jīng)》重陽(yáng)輕陰粒蜈，《老子》重陰輕陽(yáng)顺献。另外，陽(yáng)代表給予枯怖；陰代表接納注整。
初六，發(fā)蒙度硝，利用刑人肿轨，用說(shuō)桎梏，以往吝蕊程。象曰：“利用刑人”椒袍，以正法也。
初六藻茂，陰爻居最下驹暑，又是蒙卦的開(kāi)端，最是蒙昧了辨赐，所以需要發(fā)蒙优俘。
有了困惑不找資源不找老師，任其蒙昧不通掀序，人生的道路會(huì)很坎坷帆焕。所以說(shuō)“以往吝”。
初六在險(xiǎn)陷之初（坎卦下爻）不恭，涉險(xiǎn)不深叶雹，此時(shí)停下來(lái)想一想，看一看县袱，找朋友聊一聊，會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇佑力，盲目前行會(huì)很難式散。
利用刑人，象傳的解釋是“以正法也”打颤，說(shuō)明它把刑人看成是立規(guī)矩暴拄，甚至是懲戒措施。
其實(shí)還有另一個(gè)解釋编饺，“邢”通“型”乖篷，型人就是模范。利用刑人透且，是指老師要以身作則撕蔼，身教重于言教豁鲤。
用說(shuō)桎梏，就是幫助學(xué)生解除束縛和干擾鲸沮。老師要相信每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的的琳骡，都有獨(dú)特的天賦和潛力，之所以不能夠發(fā)揮是因?yàn)橛懈蓴_讼溺，有外在的干擾楣号，更重要的是內(nèi)在的干擾，包括自信心怒坯，情緒炫狱，限制性信念等。老師除了傳道授業(yè)剔猿，還要解惑视译。解惑就是幫助學(xué)生識(shí)別和解除干擾。
九二艳馒，包蒙憎亚，吉。納婦弄慰，吉第美。子克家。象曰：“子克家”陆爽，剛?cè)峁?jié)也什往。
九二陽(yáng)爻居中，中正陽(yáng)剛慌闭，剛?cè)嵯酀?jì)别威，是個(gè)好老師。
包有三義：
1驴剔、老師要包容省古，尊重一切生命，用慈悲之心來(lái)對(duì)待蒙昧丧失，而不是恨鐵不成鋼豺妓，更不能因?yàn)閮r(jià)值觀不合而心生鄙視。
2布讹、老師要能Hold得住場(chǎng)子琳拭，聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，接納學(xué)生的情緒描验，為學(xué)生建立一個(gè)安全白嘁、勇敢、高效的學(xué)習(xí)環(huán)境膘流。
3絮缅、老師有豐富的工具和方法鲁沥，就像哆啦A夢(mèng)的百寶袋一樣，隨時(shí)可以拿出一件稱手的工具盟蚣。偉大的老師都是慈悲為本黍析，方便為門(mén)。尊重每個(gè)人的學(xué)習(xí)偏好與學(xué)習(xí)節(jié)奏屎开，對(duì)待不同根性的學(xué)生有不同的教學(xué)方法阐枣。
納婦吉。陽(yáng)爻為夫奄抽，陰爻為婦蔼两。初六、六三逞度、六四额划、六五4個(gè)陰爻圍繞著九二，是納婦之象档泽。放到教育的情境里俊戳，我們可以說(shuō)九二這位老師桃李滿天下，也可以說(shuō)九二這位老師勇敢地?fù)?dān)起了教育的責(zé)任馆匿。
當(dāng)老師其實(shí)蠻辛苦的抑胎，一個(gè)社會(huì)如果最優(yōu)秀的人才愿意當(dāng)老師，那么這個(gè)社會(huì)就有福了渐北。九二愿意當(dāng)老師阿逃，這是整個(gè)社會(huì)的大吉。
子克家赃蛛。兒子能夠挑起家族的重?fù)?dān)了恃锉。九二是成卦之主，擔(dān)當(dāng)教化的重任呕臂∑仆校《禮記?學(xué)記》里說(shuō)，“建國(guó)君民歧蒋，教學(xué)為先土砂。”能夠擔(dān)當(dāng)教化重任的人疏尿，也是能夠治理家國(guó)的人瘟芝，所以說(shuō)“子克家”易桃。這里說(shuō)的“家”褥琐，不是我們現(xiàn)在的小家，是一個(gè)大宗族晤郑。
企業(yè)里都在倡導(dǎo)教練式領(lǐng)導(dǎo)者敌呈，九二就是一個(gè)教練式領(lǐng)導(dǎo)者贸宏。從某種意義上來(lái)說(shuō)，教練式領(lǐng)導(dǎo)就是老師和領(lǐng)導(dǎo)的合體磕洪，其實(shí)老師和領(lǐng)導(dǎo)者有很多相似的地方吭练，
九二之所以能擔(dān)起重任，是因?yàn)樗?yáng)爻居陰位析显，“剛?cè)峁?jié)也”鲫咽，硬的軟的都有一套。
六三谷异，勿用取女分尸，見(jiàn)金夫，不有躬歹嘹。無(wú)攸利箩绍。象曰：“勿用取女”，行不順也尺上。
六三陰爻居陽(yáng)位材蛛，不中不正，經(jīng)不住利誘怎抛，不是個(gè)好學(xué)生卑吭。
見(jiàn)金夫，不有躬抽诉。是一個(gè)女孩傍大款的形象陨簇，為了錢(qián)迷失了自己，最終也未能保全自己迹淌。躬是身體的意思河绽。“不有躬”是指把自己也賠進(jìn)去了唉窃“沂危“無(wú)攸利”是指什么也沒(méi)撈著。
六三和上九正應(yīng)纹份，又比于九二苟跪，和兩個(gè)老師都有聯(lián)系，可惜不好好學(xué)蔓涧。
六四件已，困蒙，吝元暴。象曰：“困蒙之吝”篷扩，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。
六四跟六三的境遇不一樣茉盏，六三離兩個(gè)老師都近鉴未，六四離兩個(gè)老師都遠(yuǎn)枢冤，陷于蒙昧的環(huán)境中，所以說(shuō)“困蒙”铜秆。
這是誰(shuí)造成的呢淹真？還是自己。因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)连茧，三人行必有我?guī)熝珊苏骸Ｏ雽W(xué)習(xí)，哪里找不著老師啊啸驯。
吝值纱，是說(shuō)這樣的人生會(huì)很艱難。六四自己失去了信心坯汤，隨波逐流虐唠，人生的旅途當(dāng)然不順了。
蒙卦4個(gè)陰爻惰聂，各有各的“蒙”處疆偿。初六是缺乏教育的機(jī)會(huì)，就像邊遠(yuǎn)山區(qū)的兒童搓幌。六三陰爻居陽(yáng)位杆故，自以為了不起，不好好學(xué)溉愁，仗著自己的顏值去傍大款处铛。六四陰爻居陰位，越發(fā)弄得自己抬不起頭來(lái)拐揭，不相信學(xué)習(xí)能改變自己撤蟆。六三六四分別代表了自暴自棄的形象。
六五堂污，童蒙家肯，吉。象曰：“童蒙”之“吉”盟猖，順以巽也讨衣。
六五是個(gè)好學(xué)生，和九二正應(yīng)式镐，尊師重教反镇。社會(huì)地位很高，但是虛中待人娘汞，不恥下問(wèn)歹茶。
六五處君位，是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的形象。以柔中之德辆亏，任剛明之才，足以治天下之蒙鳖目。身居高位扮叨，擔(dān)天下之重任，永遠(yuǎn)保持小學(xué)生的心態(tài)领迈。
在六五的身上彻磁，你可以看到教學(xué)相長(zhǎng)，看到老師和學(xué)生的一體兩面狸捅≈则眩看到教練和領(lǐng)導(dǎo)的完美結(jié)合。
九二和六五尘喝，之所以是完美的典范磁浇，一是秉持中道，二是剛?cè)嵯酀?jì)朽褪。六五居剛用柔置吓，九五居柔用剛。
上九缔赠，擊蒙衍锚，不利為寇，利御寇嗤堰。象曰：“利”用“御寇”戴质，上下順也。
上九陽(yáng)剛過(guò)中踢匣，這個(gè)老師脾氣不太好告匠，愛(ài)用非常手段，比如體罰离唬，所以叫做“擊蒙”凫海。
擊蒙好不好呢？有個(gè)原則男娄，“不利為寇行贪，利御寇”。如果用“棒喝”的手段把學(xué)生敲醒了模闲，重新煥發(fā)學(xué)習(xí)的勁頭建瘫，就是好。如果體罰學(xué)生是為了呈老師的威風(fēng)尸折，宣泄老師的情緒啰脚，這就不好。
“御寇”就是幫助學(xué)生趕走他的心魔，“為寇”就是打擊學(xué)生的自尊橄浓。
老師的教育方法可以剛猛一些粒梦，但是有兩條要把握住：一是真心為學(xué)生好荸实；二是要有個(gè)度匀们，在學(xué)生的心理和身體承受范圍內(nèi)，過(guò)了這個(gè)度就是為寇了准给。
“利”用“御寇”泄朴，上下順也。恰到好處地運(yùn)用非常規(guī)手段露氮，也是一種大智慧祖灰。菩薩低眉，金剛怒目畔规，都是為了度眾生啊局扶。
我們?cè)倏匆幌旅韶缘呢韵?/p>
九二和上九兩位老師構(gòu)成了一個(gè)框框，中間是三個(gè)學(xué)生叁扫，六五是好學(xué)生详民，六三六四分別是自暴自棄的學(xué)生。
老師構(gòu)成了一個(gè)框框陌兑，這真是發(fā)人深省沈跨。真正的好老師是教育學(xué)生突破老師的框框，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)兔综。
初六在框框之下饿凛，還沒(méi)進(jìn)框那，意思是還沒(méi)有受到教育软驰。所以初六講的其實(shí)是教學(xué)的總原則涧窒，就是利用刑人（身教重于言教）；用說(shuō)桎梏（幫助學(xué)生識(shí)別和去除干擾锭亏，釋放天賦潛力）纠吴。
