作家博納雷文至会，曾在泰晤士報(bào)評(píng)論說：
這個(gè)世界目前賴以生活的方式是沒有用的。將來也不會(huì)有用矮慕。許多人也不再認(rèn)為它有用帮匾。像我們這樣的國家，到處都是想要什么物質(zhì)慰藉就有的人痴鳄∥列保可是他們的內(nèi)心卻有一種默默不語的孤絕。他們別無所知痪寻，只知道自己內(nèi)心空虛螺句。不管他們向這個(gè)洞里灌進(jìn)多少食物、飲料橡类，塞進(jìn)多少汽車蛇尚、電視，周圍有多少教養(yǎng)良好的孩子顾画、忠心的朋友…這個(gè)洞就是痛取劫。
我在這個(gè)評(píng)論里看見了現(xiàn)代的所有人匆笤。空虛的洞谱邪，用無數(shù)物質(zhì)與權(quán)力的現(xiàn)實(shí)慰藉炮捧，卻換來更大的、無法滿足的洞惦银。
在《寶瓶同謀》中咆课，有一個(gè)深刻的觀點(diǎn)，那就是璧函，人們需要在舊世界中建立新的世界規(guī)范傀蚌，我們稱為新的范型。這就需要一些人先期走出來蘸吓，與舊有世界對(duì)抗善炫，建立新的制度。
同謀者認(rèn)為库继，人類終將超越狹隘的所謂“正陈嵋眨”的價(jià)值觀，而建立新的價(jià)值觀宪萄。
我們活在過去人的思維里艺谆，那里面充斥著由于原有意識(shí)未被充分開發(fā)的錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)。當(dāng)你仔細(xì)辨認(rèn)內(nèi)心的聲音時(shí)拜英，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面有你父母的聲音静汤，領(lǐng)導(dǎo)的聲音，同事的聲音居凶，社會(huì)主流媒體的聲音虫给，政客的聲音…那里面就是沒有你的聲音。
你是誰侠碧？你要做什么抹估？在物質(zhì)的例行常規(guī)之外，你內(nèi)心的空洞到底用什么可以滿足弄兜？
抱怨药蜻，霧霾，汽笛噪音替饿，欲望语泽，奢侈品…我看到了很多被壓制的靈魂，他們刻板地被釘在了傳統(tǒng)意識(shí)的牢籠盛垦。有一些人的靈魂早已按耐不住湿弦，靈魂的熱情噴薄而出。
一些人向著不可知的領(lǐng)域腾夯，走了出來颊埃，沒有規(guī)則，沒有既定的方式與方法蝶俱，僅憑“一種直覺與內(nèi)在無法抓住的價(jià)值觀”驅(qū)動(dòng)班利。
他們是為了創(chuàng)造新的生活方式樣本。
反叛之路榨呆，需要付出代價(jià)罗标，從未有這么多前仆后繼的人去追隨靈魂的自由！
靈魂的自由和諧积蜻，與平等闯割、統(tǒng)一，創(chuàng)造有關(guān)竿拆。如若出現(xiàn)一種能夠充分發(fā)揮集體意識(shí)宙拉，使其自由的發(fā)展平臺(tái)，那將是社會(huì)所幸丙笋，也是人類覺醒的必然趨勢谢澈。
讀《寶瓶同謀》有感
