曾國藩天資平平为流，一生功名在很大程度上是勤勉守恒所致。而他的勤勉守恒皆受教于祖父星岡公的影響让簿。

勤于事功敬察，所以他得以建立奇功異勛；勤于學業(yè)尔当，故得以遺存著述三卷莲祸；勤于修身，故得以被家族后人尊為楷模；勤于教子，故得以使晚輩桃李成蔭鹿寻。

01 人待人辜荠，無價之寶也

曾國藩的祖父星岡公曾說：“人待人，無價之寶也。”意思是人與人之間的關(guān)系，是親密相連的蛮拔。如果與族里鄰里不能和睦相處，那這一家便會成為人們抱怨的對象痹升，遲早是要毀敗的建炫。曾星岡一面操持家務，一面善待鄰里视卢。曾國藩受益于此踱卵，便繼承下來用以教導子弟。

在曾國藩的老家据过，至今還流傳著這樣一個故事：咸豐初年惋砂，曾國藩的大家庭還未分居的時候，家中為建新宅黃金堂绳锅，與鄰居為一墻之隔的地界發(fā)生爭執(zhí)西饵，及至要打官司到湘鄉(xiāng)縣府。

曾國潢將這一情況寫信告訴了在京師做官的曾國藩鳞芙。

曾國藩收到此信后眷柔，便寫了一封長信，并附上清康熙文華殿大學士張英所排除家人與鄰里之間爭奪地界所作的詩：“千里修書只為墻原朝，讓他三尺又何妨驯嘱；長城萬里今猶在，不見當年秦始皇喳坠【掀溃”

曾家父子兄弟讀過曾國藩的信和附詩后，胸襟豁然開朗壕鹉，主動將地退縮了三尺剃幌。

曾家的這一舉動聋涨，深深地感動了鄰居。其鄰居不僅未與曾家爭執(zhí)负乡，見自家的地能方便曾家牍白，也主動轉(zhuǎn)讓給了曾家擴建黃金堂新宅。

02 曾家的家訓家規(guī)

自咸豐三年冬天以來抖棘，曾國藩便抱定以身許國茂腥，愿死于疆場，而不愿老死窗下钉答。這是曾國藩一貫的志向础芍。

近些年來杈抢，他在軍中辦事数尿，盡心竭力，毫無愧意惶楼，死也瞑目右蹦，沒有絲毫的悔恨和遺憾。這是他對事業(yè)的追求歼捐。

對于家庭而言何陆，為培養(yǎng)淳樸的家風，形成良好的家庭教育環(huán)境豹储，曾國藩結(jié)合自身實際贷盲，在繼承祖父遺訓的基礎上，不斷總結(jié)提煉剥扣，形成了曾家的家風家訓巩剖，并以此來約束和教育曾家的家人、子侄和后人钠怯。

他將祖父星岡公治家之方提煉為“書佳魔、蔬、魚晦炊、豬鞠鲜、早、掃断国、考贤姆、寶”（即讀書、種菜稳衬、養(yǎng)魚霞捡、喂豬、早起宋彼、掃屋弄砍、祭祖仙畦、睦鄰八件事情）八字。將不喜歡的東西概括為“不信地仙音婶，不信醫(yī)藥慨畸，不信僧巫”三不信。將自己立身處世衣式、治學做事的體會歸納為“八本”（讀古書以訓話為本寸士，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本碴卧，養(yǎng)生以少惱怒為本弱卡，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本住册，居官以不要錢為本婶博，行軍以不擾民為本）和“三致祥”（孝致祥，勤致祥荧飞，恕致祥）凡人。

八字、八本叹阔、三不信挠轴、三致祥是曾國藩為曾氏大家庭制定的家訓家規(guī)。

他認為“無論治世耳幢、亂世岸晦、家之貧富，但能守星岡之八字與余之八本睛藻，總不失為上等人家”启上，反復叮囑子弟“莫墜高曾祖考以來相傳之家風”，謹記家訓修档。

他將家訓家風與家運聯(lián)結(jié)起來碧绞，認為家運取決于家中氣象有無生氣和斂氣≈ㄎ眩“書讥邻、蔬、魚院峡、豬兴使，一家之生氣；少睡多做照激，一人之生氣发魄。勤者生動之氣，儉者收斂之氣。有此二字励幼，家運斷無不興之理”汰寓。

正是因為有了家風家訓，才使曾家能夠延續(xù)數(shù)代苹粟，久盛不衰有滑。

03 勿營華屋、勿謀良田

《朱子格言》有言曰“勿營華屋嵌削、勿謀良田”毛好，曾國藩謹遵此古訓極力反對“買田造屋”，他認為起屋苛秕、買田是仕宦之惡習肌访，他本人“誓不為之”。

然而艇劫，他在鄉(xiāng)下管家的四弟曾國潢和攻下南京掠取橫財?shù)木诺茉鴩鹾鹗唬瑓s都是地地道道的“造屋狂”，他們大肆營造豪華府第港准，這令曾國藩惶恐不安旨剥。

“天地間惟謙謹是載福之道”，家中積錢買田起屋浅缸，最易長驕逸之氣。曾國藩反對買田起屋魄咕，緣于其修身處世衩椒，講求清廉，孜孜以“勤儉”二字自律哮兰。

昔日毛萌，星岡公每譏人家好積財為將敗之征，而廣廈良田亦非持盈保泰之道喝滞。

他認為：求田問舍阁将，內(nèi)圖厚實，二者皆有盈滿之象右遭，全無謙退之意做盅，則斷不能久。而“儉而不奢窘哈，家道恒興吹榴；儉而不奢，居官清廉滚婉，庶幾長保盛美”图筹。

可見持盈保泰，明哲保身是曾國藩反對買田起屋、清廉勤儉的深層思量远剩。

也正是因為他的這種主張扣溺，使他和弟弟們之間產(chǎn)生了分歧。對于新修的宅子瓜晤，他也很少光顧娇妓，甚至臨死也沒有踏入新宅半步。

可見活鹰，曾國藩對奢靡之風的極端厭惡哈恰，對勤儉清廉的不懈追求。